“加強黨內(nèi)監(jiān)督”筆談毫不動搖地堅持馬克思主義指導(dǎo)思想

華 雷

·加強黨內(nèi)監(jiān)督專題(二)·

“加強黨內(nèi)監(jiān)督”筆談毫不動搖地堅持馬克思主義指導(dǎo)思想

華 雷

中國共產(chǎn)黨第十八屆六中全會指出開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)是堅定理想信念。要求全黨同志必須把對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求，必須毫不動搖地堅持馬克思主義指導(dǎo)思想。那么怎樣才能毫不動搖地堅持馬克思主義指導(dǎo)思想？習(xí)近平同志指出：“理論上清醒，政治上才能堅定?！焙敛粍訐u堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，必須從歷史的邏輯、理論的高度弄清馬克思主義與中國革命，馬克思主義與中國共產(chǎn)黨的內(nèi)在關(guān)系。

一、馬克思主義成為中國革命的指導(dǎo)思想是歷史的不二選擇

中國革命史是一部中華民族為獨立、主權(quán)和解放而奮斗的歷史，走什么樣的道路，采取什么樣的方式，選擇什么樣的主義，是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的。馬克思主義指導(dǎo)思想、社會主義道路的選擇是國際潮流和國內(nèi)形勢綜合作用的結(jié)果。

中華民族的近現(xiàn)代史可以說是一部飽嘗欺凌的屈辱史，以英國殖民者用艦炮轟開中國國門為開端，隨后是：法國人來了，德國人來了，俄國人來了，美國人來了，就連幾千年中一直效仿中華文明的日本人也來了。他們來到中國，有的打的是公平貿(mào)易的旗號，但卻干著強盜的事情，一次鴉片戰(zhàn)爭、再次鴉片戰(zhàn)爭，鴉片輸入的合法化，使得中國成為世界知名的“東亞病夫”；有的打的是調(diào)停和解幫助中國的旗號，利用中國內(nèi)外交困之機敲詐勒索，割去中國大片領(lǐng)土，掠奪中國大量資源，進一步壓縮了中華民族的生存空間；有的則不用任何借口，奉行弱肉強食邏輯，公然用武力搶奪中國的白銀、土地、資源。

中華民族的近現(xiàn)代史也可以說是一部中華兒女救亡圖存的抗?fàn)幨?。從林則徐虎門銷煙到洋務(wù)運動、戊戌變法，乃至清末新政，清王朝也試圖抵御外敵，變法自救；從三元里抗英到臺灣人民抗日，從太平天國革命到義和團反洋，從同盟會“興中”到“中華民國”成立，中華兒女不斷地為自身命運英勇抗?fàn)帯５?，這一切并沒有給中國帶來獨立主權(quán)和繁榮富強，相反，山河破碎、積貧積弱，中華民族在殖民地、半殖民地的淵潭中越陷越深。

中華民族的近現(xiàn)代史同時是各種“主義”“你方唱罷我登場”的試驗史。為了解救病難之中的祖國母親，中華民族的仁人志士做過診斷、開過藥方，問及祖宗、尋遍環(huán)宇，可謂盡心竭力。改良主義、復(fù)古主義、自由主義、達爾文主義、民粹主義、實用主義、工團主義、無政府主義等無不帶來美好祝福的良方，但卻無人能夠醫(yī)治目前的病癥。即使是對別國普遍有效的資本主義，在中國也明顯水土不服。1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命取得成功，建立了亞洲第一個資本主義共和國，但在以后的日子里，中華大地卻陷入了軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂不停、民不聊生的境地。以至于民主革命的先驅(qū)、“中華民國”的締造者孫中山此時一片茫然：中國向何處去？怎樣才能救中國？

“十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義” ，以馬克思主義為指導(dǎo)的革命實踐至此在中國大地全面展開。毛澤東同志曾經(jīng)十分客觀地回憶：“在十月革命以前，中國人不但不知道列寧、斯大林，也不知道馬克思、恩格斯。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論?！?921年，中國共產(chǎn)黨成立，第一次代表大會通過的中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)闡述得十分明確：黨的名稱是“中國共產(chǎn)黨”；黨的性質(zhì)是無產(chǎn)階級政黨；黨的奮斗目標是推翻資產(chǎn)階級，廢除資本所有制，建立無產(chǎn)階級專政，實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義。從此，用馬克思主義理論武裝，靠馬克思主義思想指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨接過了中華民族求獨立、謀解放的大旗。這就是中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生及馬克思主義選擇的歷史過程，它不以其他主義反對和抵制的意志為轉(zhuǎn)移，也不是共產(chǎn)黨的主觀意愿所能決定的，具有深刻的歷史必然性。

首先，中國選擇馬克思主義是中華民族民心所向。鴉片戰(zhàn)爭后的近現(xiàn)代百年歷史中，中國人民進行了救國圖強的無數(shù)嘗試。其中既有封建王朝的自我救贖，也有知識精英與皇權(quán)結(jié)合的變法改良，還有仿效西方的民主共和。這些道路之所以不成功，并不能簡單地從中國社會發(fā)展?fàn)顩r特別是經(jīng)濟狀況和傳統(tǒng)文化上找原因，最為關(guān)鍵的是它們沒有得到中國人民大眾的認同、支持和參與。封建王朝本質(zhì)上是反人民的，它站在人民的對立面,無論其如何自救，均不可能得到人民群眾的支持；改良主義者把希望寄托在封建君主身上,沒有并且也發(fā)動不了群眾；國民黨的民主共和雖然具有理論依托,但在實踐中完全走樣,最終失去了民眾信任；而共產(chǎn)黨不僅擁有理論的合理性，更為關(guān)鍵的是落實到行動中，贏得了人民。我們可以拿共產(chǎn)黨同國民黨進行簡單的比較：就當(dāng)時的目標來講，我們共產(chǎn)黨的目標是完成民主革命任務(wù)，建立民主共和國，而國民黨也一直打著民主、共和的旗號,很難說中國共產(chǎn)黨的就符合國情、順應(yīng)潮流，國民黨的就不符合國情、逆潮流而動；從國民黨與共產(chǎn)黨的力量對比來看，國民黨長時間掌控國家政權(quán)，擁有的經(jīng)濟、政治、文化、軍事硬實力遠超共產(chǎn)黨，憑這些共產(chǎn)黨幾乎沒有勝利的可能。國民黨缺的唯一一點是人民群眾的支持，正是這一點，在國共交手中發(fā)揮了決定性作用。陳毅同志曾講，淮海戰(zhàn)役的勝利是山東人民用小車推出來的，這句話道出了中國革命勝利的真諦——以馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨贏得了人心、獲得了支持、得到了幫助。

其次，中國選擇馬克思主義是世界大勢所趨。從人類邁入現(xiàn)代歷史門檻的那天起，各國的歷史就超脫了獨自演繹的圈子，它越來越多地受到國際經(jīng)濟政治文化潮流趨勢左右。找出中國選擇馬克思主義的內(nèi)在邏輯，還必須從當(dāng)時世界歷史的角度加以考察。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中就講：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了?！薄案鱾€相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進程中越是擴大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅的越是徹底，歷史也就越成為世界的歷史。”中國革命的先行者孫中山先生啟蒙國人：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡?！比绻f第一次世界大戰(zhàn)之前，世界歷史顯示資本主義是唯一先進的生產(chǎn)方式，一切不想滅亡的民族都必須采取資本主義的生產(chǎn)方式的話，那么，戰(zhàn)爭不得不迫使理智的人們在反思，給人類帶來如此災(zāi)難的資本主義是否是前資本主義國家的選擇？列寧按照馬克思主義思想領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命，開辟了東方落后國家跨越卡夫丁峽谷的新路，蘇聯(lián)建立了新型的蘇維埃共和國，不僅創(chuàng)造了落后國家快速工業(yè)化的奇跡，而且戰(zhàn)勝了不可一世的德國法西斯。隨著第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，一面是野蠻血腥且日薄西山的資本主義，一面是文明友好又朝氣勃發(fā)的社會主義，新的歷史潮流無疑成為社會主義蓬勃發(fā)展。走蘇聯(lián)的道路，搞馬克思主義的社會主義，恰恰是中國順應(yīng)這一時代潮流的必然結(jié)果。

二、馬克思主義作為正確的指導(dǎo)思想已為中國革命和建設(shè)實踐所證明

毛澤東同志總結(jié)中國革命史指出：“自從有了中國共產(chǎn)黨,中國革命的面貌就煥然一新了?！敝阅軌驘ㄈ灰恍?，關(guān)鍵在于中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義為指導(dǎo)思想，用馬克思主義理論武裝頭腦、判別是非、決斷方向、支撐信念、凝聚力量。無論是當(dāng)初只有50多人的小黨還是當(dāng)今擁有8 600萬黨員的大黨，無論是為革命而轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方還是為建設(shè)而辛勤操勞，無論是封閉條件下搞建設(shè)還是開放條件下謀發(fā)展，環(huán)境變了、地位變了、條件變了，馬克思主義指導(dǎo)思想沒有變。正是這個不變，使我們能夠在復(fù)雜的國內(nèi)國際環(huán)境中，在嚴峻挑戰(zhàn)和艱巨重任面前始終掌握著主動權(quán)。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的歷史歷經(jīng)艱辛磨難，所遇到的困難世所罕見，只有用馬克思主義指導(dǎo)思想，才能攻堅克難。大革命失敗，大批共產(chǎn)黨人被殺，白色恐怖遍及全國，在給革命帶來巨大損失的同時，也淘汰了一大批意志不堅定分子，純潔了黨的隊伍，真正的馬克思主義者擦干身上的鮮血、掩埋同志的尸體后，毅然投入理想追求的征程。土地革命初期的困難時期，黨內(nèi)一些同志因為看不到希望而心生疑慮，紅旗到底能打多久？以毛澤東同志為代表的中堅力量用馬克思主義觀點分析時局，申明星星之火可以燎原的道理，開創(chuàng)了根據(jù)地建設(shè)新局面。當(dāng)然，信念不等于盲從，隨著第五次反圍剿失敗，喪失革命的大好局面，以毛澤東同志為首的黨的領(lǐng)導(dǎo)層開始思考馬克思、列寧主義是否需要結(jié)合中國實際的問題，從遵義會議開始到黨的七大勝利召開，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，形成了馬克思主義中國化的第一個理論成果——毛澤東思想，從此，在毛澤東思想的指引下，中國革命從勝利走向新的勝利。

中國社會主義建設(shè)的道路也并不是一帆風(fēng)順的，其間也經(jīng)歷挫折反復(fù)，只有堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能踏過驚濤駭浪?！拔幕蟾锩焙?，人們反思這場全局性、災(zāi)難性的錯誤，一些人把原因歸結(jié)到馬列主義、毛澤東思想上，鄧小平同志堅定地站在馬克思主義立場上，鮮明地提出馬克思主義不能丟，毛澤東思想不能丟，丟了就丟掉了老祖宗，由此開創(chuàng)了堅持四項基本原則基礎(chǔ)上的改革開放偉大事業(yè)。從我國“6·4”風(fēng)波到蘇聯(lián)東歐劇變，馬克思主義、社會主義受到世界性的、前所未有的沖擊，已經(jīng)88歲高齡的鄧小平同志又站了出來，告訴大家：“不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了，哪有這回事！”“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律?！蔽覀兝^續(xù)高舉馬克思主義偉大旗幟，用馬克思主義理論指導(dǎo)改革開放新的偉大實踐，創(chuàng)造了人類歷史上從未有過的發(fā)展奇跡，中國人民的面貌，社會主義中國的面貌，中國共產(chǎn)黨的面貌，都發(fā)生了歷史性的改變，中華民族偉大復(fù)興展示出前所未有的光明前景。在改革開放中，我們與時俱進地發(fā)展馬克思主義、豐富馬克思主義，從鄧小平理論到“三個代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀，當(dāng)代中國的馬克思主義——中國特色社會主義理論全面形成。繼續(xù)毫不動搖地堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，形成中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，我們就能克服前進道路上的各種艱難坎坷，順利實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標，完成民族振興的偉大事業(yè)。

正如習(xí)近平總書記指出：“95年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。這使我們黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學(xué)精神、無私無畏的博大胸懷領(lǐng)導(dǎo)和推動中國革命、建設(shè)、改革，不斷堅持真理、修正錯誤。”

總之，由于接受馬克思主義，中國共產(chǎn)黨走上了歷史舞臺；由于堅守馬克思主義，中國共產(chǎn)黨沖破航程中的各種驚濤駭浪；由于發(fā)展馬克思主義，中國共產(chǎn)黨不斷煥發(fā)生機活力。經(jīng)過近百年的革命和建設(shè)，馬克思主義已經(jīng)融入中華民族的肌體，不僅是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，而且是中華民族繁榮發(fā)展的血脈。

(作者系中共黑龍江省委黨校行政學(xué)院政治學(xué)部教授，副主任)

專家學(xué)者筆談 華雷,王春娥.“加強黨內(nèi)監(jiān)督”筆談[J].知與行,2017,(2):155-160.