綠色發(fā)展理念探析
——立足于本·阿格爾生態(tài)學(xué)馬克思主義視域

閆柳君

（南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院 天津 300350）

綠色發(fā)展理念探析
——立足于本·阿格爾生態(tài)學(xué)馬克思主義視域

閆柳君

（南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院 天津 300350）

本·阿格爾生態(tài)學(xué)馬克思主義思想從生態(tài)危機成為資本主義的主要危機出發(fā)，具體敘述了產(chǎn)生生態(tài)危機的原因與解決危機的方法，形成了系統(tǒng)的思想理論。十八屆五中全會將綠色理念作為五大發(fā)展理念之一，有其深刻的必要性與現(xiàn)實性。阿格爾生態(tài)學(xué)馬克思主義思想為我國堅持綠色理念提供了借鑒意義，為美麗中國的實現(xiàn)與全球性生態(tài)問題的解決奠定了基礎(chǔ)。

本·阿格爾；生態(tài)學(xué)馬克思主義；綠色發(fā)展

引言

工業(yè)革命的興起，使發(fā)達資本主義國家的生產(chǎn)力快速發(fā)展，但在經(jīng)濟快速增長的同時也出現(xiàn)了不可避免的生態(tài)危機。在北美，產(chǎn)生了以本·阿格爾為代表的一批生態(tài)學(xué)馬克思主義者，他們從當(dāng)代資本主義生態(tài)危機入手，闡述了自己系統(tǒng)的的思想。我國在十八屆五中全會將綠色發(fā)展理念作為五大發(fā)展理念之一，表明了我國對生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)注與解決生態(tài)環(huán)境問題的決心。從這方面來說，本·阿格爾的生態(tài)學(xué)馬克思主義思想可以給我們提供些許啟示。

1 本·阿格爾生態(tài)學(xué)馬克思主義思想的主要內(nèi)容

本·阿格爾在繼承“馬克思相關(guān)思想和理論的反思，馬爾庫塞技術(shù)批判的生態(tài)思想，萊斯自然的解放—人性的解放”[1]這些相關(guān)思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時資本主義突出的生態(tài)現(xiàn)實問題，形成了自己較為全面的生態(tài)學(xué)馬克思主義思想。

1.1 生態(tài)危機是資本主義的主要危機

本·阿格爾從當(dāng)時資本主義發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā)，他認為馬克思只從生產(chǎn)領(lǐng)域得出的經(jīng)濟危機已經(jīng)不再是資本主義的主要危機，現(xiàn)在危機已經(jīng)轉(zhuǎn)向了消費領(lǐng)域，生態(tài)危機已代替經(jīng)濟危機成為資本主義社會的主要危機。

1.2 異化消費是造成生態(tài)危機的直接原因

所謂異化消費是指“人們?yōu)檠a償自己那種單調(diào)乏味的、非創(chuàng)造性的且常常是報酬不足的勞動而致力于獲得商品的一種現(xiàn)象。[2]”首先，資本主義高度發(fā)達的生產(chǎn)力滿足了人們各種各樣的物質(zhì)需求；其次，受廣告等因素的引導(dǎo)，人們的消費已經(jīng)不再僅僅局限于滿足自身真實的需求，而潛在地帶有追求商標(biāo)、品牌等的痕跡；再次，消費對生產(chǎn)具有反作用，資本家為了獲得更多的剩余價值，引導(dǎo)人們趨向消費，使人們將高消費看作衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)之一；最后，人們的異化勞動是枯燥而乏味的，人的主體性、創(chuàng)造性很少得到發(fā)揮，而消費可以在滿足人們需求的同時為他們帶來些許安慰。無止境的消費使本來就很脆弱的生態(tài)系統(tǒng)承受了更高的壓力，對環(huán)境造成了更大的破壞。為了解決異化消費，阿格爾主張通過“期望破滅了的辯證法”來解決這一問題，“期望破滅了的辯證法”是指，人們“本以為可以真的源源不斷提供商品的情況發(fā)生了危機[3]”。同時要有相應(yīng)的“穩(wěn)態(tài)的經(jīng)濟模式”、把分散化的社會主義所有制和分工的非官僚化相結(jié)合，實現(xiàn)工人的自我管理?！胺€(wěn)態(tài)的經(jīng)濟模式”使經(jīng)濟的增長只限于滿足人類合理的需求，盡量減少了人類對自然的破壞。

1.3 生態(tài)社會主義

阿格爾主張生態(tài)學(xué)馬克思主義與民粹主義相結(jié)合的社會變革道路，并最終走向生態(tài)社會主義。北美民粹主義不信任集中的、官僚化的組織，這一點可以成為生態(tài)學(xué)馬克思主義和民粹主義相結(jié)合的意識形態(tài)基礎(chǔ)。生態(tài)學(xué)馬克思主義在北美缺乏廣泛的工人階級基礎(chǔ)，民粹主義缺乏社會主義的成分，這樣將兩者結(jié)合互補可以為解決資本主義生態(tài)危機提供前景。

本·阿格爾從資本主義社會的突出問題：生態(tài)危機出發(fā)，分析了造成生態(tài)危機的原因，以及解決生態(tài)危機的方法與變革道路。雖然其理論帶有不可避免的空想性，但是其思想對當(dāng)前生態(tài)環(huán)境保護具有一定的啟示意義。

2 綠色發(fā)展理念

十八屆五中全會提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，是在總結(jié)新階段、新環(huán)境、新問題的基礎(chǔ)上提出的，是在不斷的實踐發(fā)展過程中總結(jié)出來的，科學(xué)理念的產(chǎn)生對現(xiàn)實的發(fā)展道路具有指導(dǎo)性意義。

2.1 提出

綠色理念的提出，是對科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)文明建設(shè)思想的創(chuàng)造性繼承，是對我國發(fā)展過程中日益凸顯的環(huán)境問題，以及對資本主義生態(tài)危機的經(jīng)驗教訓(xùn)進行總結(jié)的現(xiàn)實基礎(chǔ)上提出來的。目前“霧霾”波及范圍越來越廣，使其成為公眾日益關(guān)注的話題之一，也使大眾意識到環(huán)境問題的嚴重性，以及解決環(huán)境問題的緊迫性。而對環(huán)境問題的解決，需要正確科學(xué)的思想指導(dǎo)，綠色發(fā)展理念的提出有其必要的現(xiàn)實意義。

2.2 主要內(nèi)容

“堅持綠色發(fā)展，必須堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持可持續(xù)發(fā)展，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，推進美麗中國建設(shè)，為全球生態(tài)安全作出新貢獻。[4]”在發(fā)展過程中要注意資源節(jié)約與再利用，保護生態(tài)環(huán)境，同時又要促進經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，二者是可以和諧共融的，在生產(chǎn)過程中的每一道程序中都可以運用科技創(chuàng)新成果來促進資源的節(jié)約與再利用。

“綠色發(fā)展就是以資源節(jié)約、環(huán)境友好、生態(tài)保育為主要特征的發(fā)展。綠色發(fā)展以綠色經(jīng)濟、綠色社會、綠色政治、綠色文化等共同構(gòu)成。其中，綠色經(jīng)濟是綠色發(fā)展的核心內(nèi)容，發(fā)展的綠色轉(zhuǎn)型，關(guān)鍵在于經(jīng)濟的綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展。[5]”由此可見，綠色發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟的綠色發(fā)展，綠色發(fā)展遍及社會生活的方方面面。

同時綠色發(fā)展不僅僅是惠及我國人民的，更是惠及全球的科學(xué)理念，綠色發(fā)展理念可以為全球所共享，其對全球生態(tài)環(huán)境的保護也有至關(guān)重要的意義。信息革命的到來為我們保護生態(tài)環(huán)境提供了全新的機遇，我們可以積極利用科技創(chuàng)新的理念、技術(shù)與成果，合理地使用資源、節(jié)約資源、保護資源，實現(xiàn)人類與自然的可持續(xù)發(fā)展。

2.3 最終追求

綠色理念的宗旨在于實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，最終關(guān)注點還是要回歸到人自身，這點與馬克思的最終追求是相契合的。馬克思終其一生追求的最終目標(biāo)就是要實現(xiàn)人的解放與全面發(fā)展，不管是對資本主義的批判，還是對共產(chǎn)主義的論述，其最終著眼點都在人本身。“馬克思生態(tài)思想既表現(xiàn)為在唯物論基礎(chǔ)上辯證地看待人與自然的關(guān)系，也表現(xiàn)為在生態(tài)經(jīng)濟基礎(chǔ)上辯證看待生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的理論”[6]。所以綠色理念的提出可以為人的自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造基本條件。

在堅持綠色理念的同時，我們也可以從生態(tài)學(xué)馬克思主義思想中得到些許啟示，促進我國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。

3 阿格爾生態(tài)學(xué)馬克思主義思想對綠色發(fā)展理念之借鑒意義

3.1 在對待生態(tài)環(huán)境問題上

阿格爾注意到了資本主義生產(chǎn)對于生態(tài)環(huán)境的破壞，并將生態(tài)危機作為資本主義的主要危機。從阿格爾生態(tài)學(xué)馬克思主義思想以及現(xiàn)實發(fā)展過程中，我們可以看出：生態(tài)環(huán)境問題是發(fā)展中的現(xiàn)實問題，此問題必須得到足夠的重視，這樣才能為生產(chǎn)的持續(xù)發(fā)展提供源源不竭的動力。所以，對于生態(tài)環(huán)境問題，必須從思想和行動上加以重視，我國在發(fā)展過程中意識到了生態(tài)環(huán)境這個問題，并相應(yīng)提出了一系列的指導(dǎo)思想、原則與方針政策，也形成了一些綠色團體，綠色理念的提出也更加顯示出我們對于生態(tài)環(huán)境問題的重視與解決生態(tài)環(huán)境問題的決心。

3.2 在對待消費問題上

阿格爾認為“異化消費”是造成生態(tài)危機的直接原因。資本主義生產(chǎn)的巨大發(fā)展以及工人對于異化勞動的補償，不可避免地將消費作為滿足自己主體性需求的唯一方法。由于異化消費帶來的資源浪費、消費過度等問題對生態(tài)環(huán)境造成了極大的消極影響。我國在生產(chǎn)力快速發(fā)展的同時，必然會帶動消費，但是在消費過程中必須注重對生態(tài)環(huán)境的保護，避免過度消費。綠色發(fā)展的關(guān)鍵舉措之一就是要推進消費綠色轉(zhuǎn)型，“綠色消費就是資源節(jié)約、環(huán)境友好、生態(tài)保育的消費，是一種秉持理性、適度和文明理念的消費”[7]。

阿格爾從資本主義視角中敘述的異化消費，對于生產(chǎn)力快速發(fā)展的國家都有一定的普遍意義。地球生態(tài)環(huán)境的承載力是有限的，資源的浪費與破壞都會給生態(tài)環(huán)境造成極大的破壞。保護生態(tài)環(huán)境，每個人都不能置身事外。我們要樹立正確的消費觀，使消費回歸其本來面貌。

3.3 在解決生態(tài)環(huán)境問題上

阿格爾的最終著眼點立足于生態(tài)社會主義。他認為生態(tài)危機所帶來的資本主義矛盾的深化，會帶來社會主義革命，革命成功后的社會主義制度的建立，會為生態(tài)環(huán)境問題的解決提供制度基礎(chǔ)。照此理解，我國是社會主義國家，社會主義制度是解決生態(tài)環(huán)境問題的最基本前提，其與解決生態(tài)環(huán)境問題而產(chǎn)生的一系列具體經(jīng)濟制度、政治制度和法治思想一起，形成了全面而又有力的制度保障，為我國推進綠色理念的實施，提供了指導(dǎo)。

生態(tài)環(huán)境問題是全球性的，這需要全球的協(xié)作與共享。我國在實際行動中堅持綠色理念發(fā)展理念的指導(dǎo)，對生態(tài)環(huán)境問題的解決有很大的積極意義。

[1]包慶德.評阿格爾生態(tài)學(xué)馬克思主義若干基本問題[J].中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報,2014(5):7.

[2][3][加]本·阿格爾著慎之等譯.西方馬克思主義概論[M].中國人民大學(xué)出版社,1991:494、490.

[4]中共十八屆五中全會在京舉行[N].人民日報,2015-10-30(2).

[5][7]谷樹忠 謝美娥等.綠色發(fā)展：新理念與新措施[J].環(huán)境保護,2016(12):13、14.

[6]周曉敏 楊先農(nóng).綠色發(fā)展理念:習(xí)近平對馬克思生態(tài)思想的豐富與發(fā)展[J].理論與改革,2016(5):50.

閆柳君（1993-），女，山西孝義人，南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義發(fā)展史碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義發(fā)展史。