舊事重提

徐廈 王利方

摘 要：民國初期，女子教育相較之前有很大發(fā)展，這是特殊階段社會各種推動力的綜合。女子教育的產(chǎn)生和發(fā)展是密切相關(guān)的，它的曲折發(fā)展，也是特定階段知識界努力的結(jié)果，其對社會的整體文明和進(jìn)步起到了促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：民國初期 女子教育 辛亥革命

近代女子教育主要是指女子所接受的學(xué)校教育，是指狹義上的教育。近代以前女子也受教育，但不是學(xué)校教育而是廣義的社會教育。教育是社會的一項重要功能，本無男女性別之分，但是由于中國幾千年的父權(quán)制文化的影響，男子在社會上處于主導(dǎo)地位，相對的婦女就處于從屬地位，社會地位低下，也被剝奪了受教育權(quán)，深鎖在家庭中，被排斥在學(xué)校教育之外。但隨著清政府被迫打開大門，進(jìn)步思想傳入，女子教育問題逐漸引起了知識界的關(guān)注，成為歷史舞臺上一個關(guān)鍵的聚焦點(diǎn)。

一、民國初期女子教育產(chǎn)生的動因

民國女子教育是民國教育的一個支流，其跟隨主流民國教育的整體發(fā)展而跌宕起伏，一波三折。民國教育在這個特殊的歷史時期，被貼上了特殊的標(biāo)簽——“新舊之爭”，女子教育更是這個舞臺上的矛盾聚焦點(diǎn)。主流教育的發(fā)展是靠國家推動的，而女子受教育的官方推動力也主要為政府，政府在特殊時代——時代的落差、中西文化沖突的驅(qū)使下，必須加強(qiáng)女子教育。

朱有■先生在《中國近代學(xué)制史料第一輯》{1}中所述：“時代落差，是近代中國社會由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明急驟轉(zhuǎn)變的矛盾運(yùn)動的表現(xiàn)”，這是一種教育形態(tài)上的“新舊之爭”。“舊”是以儒家文化為圈劃的科舉制度和學(xué)校教育，其范疇中的學(xué)校教育堅定地維護(hù)與闡揚(yáng)三綱五常、“重義輕利”的傳統(tǒng)世界觀及其精神狀態(tài)，舊官僚、軍閥、地主鄉(xiāng)紳、新軍閥勢力則是其忠實(shí)的維護(hù)者。“新”是現(xiàn)代教育，立足于實(shí)驗科學(xué)、商品經(jīng)濟(jì)及相伴而生的人文精神，以自由主義的批判精神為動力，以功利主義為目的，新教育培養(yǎng)的社會成員要求實(shí)施“新”教育?！靶屡f之爭”下的教育觀念，決定了女子教育一定會被執(zhí)政者重視，從而得到變革和發(fā)展，這是時代發(fā)展的選擇，是社會發(fā)展的必然走向。

西方女權(quán)思想的傳入，也是20世紀(jì)初中國興辦女子學(xué)堂熱潮的誘因之一。這一時期，關(guān)于西方資產(chǎn)階級婦女理論的書籍得到傳播，其宣揚(yáng)的理論成為女子教育平權(quán)運(yùn)動的理論指導(dǎo)，這些理論的傳入具有“將男女平等從觀念形態(tài)轉(zhuǎn)化為實(shí)事形態(tài)的意義”{2}。女子教育問題發(fā)展到五四運(yùn)動時期，已經(jīng)由爭取初等教育平等權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)橐蠼邮芨叩冉逃?920年鄧春蘭在蔡元培的大力支持下進(jìn)入北京大學(xué)學(xué)習(xí)，標(biāo)志著中國女子開始接受高等教育，而且標(biāo)志著中國男女教育平等進(jìn)入了更高層次。

二、民國初期女子教育的發(fā)展嬗變

1.辛亥革命前女子教育的初步發(fā)展

維新變法運(yùn)動興起之前，大眾已經(jīng)開始關(guān)注女子教育問題。甲午中日戰(zhàn)爭以后，西方列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮，中華民族面臨亡國滅種的危險。為了挽救民族危亡，資產(chǎn)階級維新派決議變法，并把教育作為變法的一項重要內(nèi)容，希望通過發(fā)展資本主義教育來改變清政府的積貧積弱，認(rèn)為先進(jìn)的資本主義教育是變法的根本所在，通過開展資本主義教育能夠開通風(fēng)氣、培養(yǎng)人才。如梁啟超在《變法通議》中所言：“亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強(qiáng)之，條理萬端，皆歸本于學(xué)?！眥3}，“欲求新政，必興學(xué)校，可謂知本矣”{4}，而女子教育作為新的國民教育的一個重要組成部分受到了維新派的極大關(guān)注。

在1898年的“百日維新”期間，廣設(shè)學(xué)校成為實(shí)行“新政”的重大措施之一，興辦女學(xué)也成為資產(chǎn)階級教育改革的重要內(nèi)容，這就有力地推動了女學(xué)的興辦。我國第一所自辦的女學(xué)——經(jīng)正女學(xué)，其首批招生全是上層社會的名閨才媛，由開學(xué)時的16名至暑假后40名，同時設(shè)立分校，就近招收20余名走讀生。女學(xué)的興辦使人們進(jìn)一步認(rèn)識到女子教育的重要性和迫切性，但是隨著百日維新的失敗，一系列政策隨之廢除，但是女子教育的問題已經(jīng)在人們的心中埋下種子。

1901年之后，隨著清政府“新政”的開展，又一批學(xué)堂出現(xiàn)，并要求有相應(yīng)的規(guī)章制度使學(xué)堂教學(xué)規(guī)范化，制定新學(xué)制的問題展現(xiàn)在教育學(xué)界。中間歷程曲折，1904年1月，塵埃落定，張百熙聯(lián)合張之洞改訂章程，經(jīng)清廷審核，重新修訂的學(xué)堂章程叫《奏定學(xué)堂章程》，也稱《癸卯學(xué)制》。

《癸卯學(xué)制》是經(jīng)過正式的法律公布，并在全國范圍內(nèi)實(shí)施的第一個完整的近代學(xué)制。它對課程設(shè)置、教育行政管理及學(xué)校管理體系等整個教育系統(tǒng)都做了具體的規(guī)定。但是在這個完整的學(xué)制中，對女子教育問題卻只字未提，只是在《蒙養(yǎng)家教合一章第一》中提到，女子應(yīng)當(dāng)受到教育，只是教育的場所要在家庭范圍之內(nèi)，并要遵守封建禮教規(guī)范，由此看來，此時的清政府仍是以“三從四德”作為對女子的禁錮。

20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級提倡天賦人權(quán)，女子享有和男子一樣的權(quán)利，社會各個階層都開始認(rèn)識到女子教育的重要性。終于在1907年3月8日，學(xué)部集合各方意見，向朝廷奏請《奏定女學(xué)堂章程折》，將設(shè)立女子學(xué)堂的原因及事宜作了詳細(xì)的說明，提出設(shè)立女子師范學(xué)堂，也敘述了其根本用意“故家政修明，國風(fēng)自然昌盛。而修明家政，首在女子普受教育，知守禮法。又女子教育，為國民教育之根基。故凡學(xué)堂教育，必有最良善之家庭教育，以為補(bǔ)助，始臻完美。而欲家庭教育良善，端賴賢母，欲求賢母，須有完全之女學(xué)”{5}。即使這是清政府在窮途末路的自救，但是仍促進(jìn)了女子教育的進(jìn)步，但是并沒有實(shí)施。

2.辛亥革命后女子教育的蓬勃發(fā)展

辛亥革命爆發(fā)后，中華民國南京臨時政府成立。蔡元培任教育部總長，他以新的教育觀念構(gòu)建教育體制，將女子教育納入正常教育軌道。1月19日，南京臨時政府教育部頒布法令，明確規(guī)定初等小學(xué)可以男女同校， 可以設(shè)立女子中學(xué)和女子職業(yè)學(xué)校。9月以后，“壬子癸丑學(xué)制”逐步形成并開始實(shí)施。這一學(xué)制在教育體制、修業(yè)年限等方面有較大的進(jìn)步。特別是貫穿其中的男女教育平等精神和允許私人開辦除高等師范學(xué)校之外的各類學(xué)校的規(guī)定，鼓勵和促進(jìn)了女子學(xué)校教育的進(jìn)一步發(fā)展。

民國政府特別注意到了女子師范教育的重要，在《推廣女子教育案》中對女子師范教育做出了詳盡的規(guī)定：“1.增設(shè)師范學(xué)校：各省區(qū)如有未立師范女學(xué)者，當(dāng)令設(shè)立。如已設(shè)立，而因校址有限，不能容受多生，以致服務(wù)生不敷分布者，應(yīng)于適宜地點(diǎn)設(shè)法增立。2.師范學(xué)校附設(shè)講習(xí)科：師范本科修業(yè)年限較長，應(yīng)需師資，迫不及待。宜就師范學(xué)校附設(shè)講習(xí)科，以收俗成之效。3.師范學(xué)校設(shè)立第二部：各省有已在女子中學(xué)畢業(yè)，愿任教員，缺乏教育知識者，應(yīng)于該省區(qū)師范學(xué)校，籌設(shè)第二步，得于短期內(nèi)成就師資。4.擇適宜地點(diǎn)設(shè)立師范講習(xí)所：各省女子師范學(xué)校多設(shè)于省會，各縣之有志師范者，每因道路遙遠(yuǎn)，費(fèi)用較多，致難就學(xué)，而師資遂因之減少。應(yīng)于各省區(qū)擇適宜地點(diǎn)，設(shè)立師范講習(xí)所?！眥6}且在《師范教育令》中規(guī)定師范學(xué)校的體系為師范學(xué)校、女子師范學(xué)校、高等師范學(xué)校、女子高等師范學(xué)校和私立師范學(xué)校。在女子教育初步發(fā)展的背景下，3月20日，湖北女子教育總會成立，同時，湖南女子教育會也在長沙成立。雖然教育部將教育會厘定為“研究教育事項，力圖教育發(fā)達(dá)”、僅有向官方建議權(quán)的研究團(tuán)體，但事實(shí)上成為維護(hù)女子教育的重要機(jī)構(gòu)。{7}

1915年興起的新文化運(yùn)動對教育界的復(fù)古持反對意見，認(rèn)為以“良妻賢母”為女子教育的唯一標(biāo)準(zhǔn)是倒退。10月，陳獨(dú)秀發(fā)表《今日之教育方針》，從民主、科學(xué)的角度主張學(xué)習(xí)歐美“智德力三者并重而不偏倚”的教育方針，“去其不適以求其適……補(bǔ)偏救弊，以求適世界之生存”，提出“現(xiàn)實(shí)主義、惟民主義、職業(yè)主義、獸性主義”{8}的教育方針。蔡元培在上海愛國女學(xué)校發(fā)表演說，主張愛國女學(xué)之要務(wù)在于養(yǎng)成完全人格，首要之事是體育，其次是智育，但德育亦極重要，“因德育實(shí)為完全人格之本，若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也”{9}。

五四運(yùn)動前后，婦女解放的呼聲高漲，其以女子教育為根本，成為越來越多人的共識，在輿論的呼吁以及教育界人士的努力下，北京大學(xué)率先招收女生，各地高校紛紛效法，使女子教育出現(xiàn)了一個全新的局面。

1915年4月，全國教育會聯(lián)合會召開，湖南省教育會提出《壬子癸丑學(xué)制》，使女子教育獲得了相當(dāng)?shù)慕逃龣?quán)利。湖南教育會指出《壬子癸丑學(xué)制》的弊端，他們在提出批判的同時也提出了修改意見，其中涉及修改女子教育的內(nèi)容有四點(diǎn)：“（一）圖女子教育之便利，且予以得受高等教育之機(jī)會。而其升學(xué)程度，不減于男子。改女子高等小學(xué)校、女子中學(xué)校為女子高等學(xué)校及女子文科學(xué)校；（二）增廣征收師范生之途徑，遂分男女師范學(xué)生為二部；（三）圖女子專門教育之發(fā)展，遂增設(shè)女子專門學(xué)校；（四）男女重點(diǎn)教育之基礎(chǔ)已善，遂廢止大學(xué)預(yù)科，且許女子有入大學(xué)之機(jī)會?！眥10}這次會議后，新學(xué)制雖未當(dāng)即制定出，但卻積極推動了新學(xué)制的制定。

多種因素的促使，使新建立的北洋政府感覺到，舊學(xué)制的存在與改革教育的要求不一致，于是在1922 年9月召開了“學(xué)制會議”。這次會議通過了《學(xué)校系統(tǒng)改革案》，并于當(dāng)年10月送于第八屆全國教育會聯(lián)合會征求意見。11月1日，新學(xué)制由黎元洪以大總統(tǒng)的名義在全國頒行，新學(xué)制正式誕生，也稱“壬戌學(xué)制”。它總結(jié)了民國元年以來的教育改革經(jīng)驗，在學(xué)制的時間設(shè)置、專業(yè)選擇、課程標(biāo)準(zhǔn)等方面取消了男女限制，中國婦女終于在形式上完整地獲得了教育權(quán)利。

三、結(jié)語

女子教育的發(fā)展是時代進(jìn)步的標(biāo)志，是社會進(jìn)步和文明進(jìn)步的綜合產(chǎn)物。民國初年，是中國近代由封建專制向民主共和社會轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期。這一時期的女子教育也勢必打上封建主義和資本主義的雙重烙印，但是各種性質(zhì)的互相推動，又使得這一時期的女子教育獨(dú)具特色，培養(yǎng)出了一批至今為止令人折服的女性。時代的發(fā)展、政府的推動、法律政策的制定都使得女子教育趨于完善。女子教育的發(fā)展，是各種社會因素共同參與、共同影響的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱有.中國近代學(xué)制史料第一輯下冊[C].上海：華東師范大學(xué)出版社，1986.

[2] 梁啟超.飲冰室合集·第1卷[M].北京：中華書局，1989.

[3] 舒新城.中國近代教育史資料（下）[M].北京：人民教育出版社，1961.

[4 盧燕貞.中國近代女子教育史1895—1945[M].臺北：文史哲出版社，1989.