論郭良蕙筆下的“姻緣套”書寫

黃俊杰

摘 要：郭良蕙是臺(tái)灣文壇上的一位高產(chǎn)女作家，她始終將筆觸投向愛情婚姻家庭方面，孜孜不倦地為我們譜寫了一首首女性婚戀之歌?！耙鼍壧住笔枪嫁セ閼僦黝}的一種獨(dú)特書寫模式，主要表現(xiàn)在婚姻圍城里掙扎、迷失的女性情感命運(yùn)。本文通過郭良蕙的代表作《墻里墻外》和《心鎖》，探討其“姻緣套”下的女性命運(yùn)書寫，透視郭良蕙的女性觀和婚戀觀，以探求社會(huì)變遷中人性變異所造成的“姻緣套”悲劇。

關(guān)鍵詞：郭良蕙 《墻里墻外》 《心鎖》 “姻緣套” 女性命運(yùn)

《墻里墻外》寫于1961年，《心鎖》寫于1962年，郭良蕙用其獨(dú)特的女性情懷書寫了一個(gè)又一個(gè)在婚姻圍城里掙扎的女性。她同情憐憫著筆下的女性，幫她們尋找所謂的沖出牢籠的真愛，然而結(jié)局卻不盡如人意，社會(huì)的變遷、工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的金錢沖擊，使得突出婚姻重圍的反抗步履維艱，并最終破滅。在這里，郭良蕙展示的女性從迷失到救贖的命運(yùn)模式以及從反抗婚姻到回歸婚姻的姻緣套路，都清楚地表達(dá)了她的女性觀和婚戀觀，也正是這種女性觀和婚戀觀才影響了郭良蕙的小說創(chuàng)作。20世紀(jì)60年代在婚戀主題占據(jù)臺(tái)灣文壇的時(shí)代背景下，郭良蕙能成為一個(gè)佼佼者脫穎而出，離不開她創(chuàng)作姿態(tài)的大膽與獨(dú)特、誠(chéng)實(shí)與堅(jiān)守。

一、“姻緣套”下的女性命運(yùn)

“姻緣套”書寫可謂是一個(gè)作家婚戀觀最直接的表達(dá)，對(duì)人物性情的抑揚(yáng)褒貶也可看出作家的人生觀和價(jià)值觀?！秹飰ν狻泛汀缎逆i》都是郭良蕙“姻緣套”的代表作品，通過分析這兩部作品相似的結(jié)構(gòu)和思想，來探索郭良蕙的婚戀觀，未嘗不是一個(gè)可行的視角。

母親、貧困情人、富有丈夫和圍城女人，是“姻緣套”劇情里的四個(gè)主要角色。《心鎖》中，丹琪和范林本是郎才女貌的一對(duì)佳偶，但是范林家境每況愈下，虛榮心使得范林主動(dòng)追求了富家小姐江夢(mèng)萍，而因愛失身的丹琪忍受不了范林的背叛，懷著報(bào)復(fù)心理，再加上母親的鼓勵(lì)，嫁給了江夢(mèng)萍的大哥江夢(mèng)輝——一個(gè)擁有名望財(cái)富但是古板憨厚的醫(yī)生。缺少愛情的婚姻是不幸的，丹琪很快地脫離了賢妻的路線，先是在范林的誘惑下舊情復(fù)燃，與之保持不正常的關(guān)系；然后被風(fēng)流成性的小叔子江夢(mèng)石所勾引，發(fā)生亂倫孽情；最后范林和江夢(mèng)石爭(zhēng)風(fēng)吃醋，賭氣賽車雙雙命喪黃泉，丹琪僥幸存活下來，回歸教堂尋找庇佑。

《墻里墻外》中，出身書香世家的朱碧心是一個(gè)師范學(xué)院的女學(xué)生，在面臨日益赤字收入的家庭時(shí)，在母親的要求下，嫁給了一個(gè)年紀(jì)可以做自己父親的富人侯聞天，這種“買賣式”的婚姻并沒有給碧心帶來幸福，她受禁錮于為人妻的責(zé)任和為人女的孝道。何為的出現(xiàn)改變了她波瀾不驚的生活，他主動(dòng)出擊直至俘獲碧心的真心。而當(dāng)碧心決定為了愛情拋棄家庭時(shí)，何為終于暴露了他的真面目——他喜歡的只是錢，女人不過是玩物，最后他和碧心的妹妹碧月私奔（碧月偷走了何為覬覦很久的碧心的珠寶），而碧心（因?yàn)楹螢樽詺ⅲ┍痪戎?，?shí)現(xiàn)了自我救贖。

有感于20世紀(jì)60年代臺(tái)灣社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變和價(jià)值觀念的傾斜，都市男女青年婚姻境遇的茫然、迷亂與糾結(jié)，郭良蕙寫出了丹琪、碧心這類在婚姻圍城中掙扎的女性形象。她們用心去愛自己鐘愛的人，卻得不到對(duì)方的真誠(chéng)相待；她們厭惡的不如意的婚姻生活，卻一直是她們難以逃脫的現(xiàn)實(shí)生活境遇。擁有一個(gè)經(jīng)濟(jì)富裕、事業(yè)有成的大齡丈夫，卻得不到心心相印、兩情相悅的愛情；遇到一個(gè)仿佛“情人”的男人，卻不料原本是一個(gè)花心和虛偽的卑瑣男人；諸如侯聞天關(guān)心的只是如何充實(shí)妻子首飾箱里的內(nèi)容，從不考慮碧心的情感世界；何為始亂終棄，不過是為了金錢的算計(jì)；范林出爾反爾欺騙丹琪，更多出于掌控女性、滿足私欲的男權(quán)面目。這種愛情和婚姻錯(cuò)位的“姻緣套”模式，令人無(wú)語(yǔ)感傷。郭良蕙作為一個(gè)女性作家，她在努力為其筆下的女性尋找出路，讓她們尋找自己的真心所愛，但是無(wú)論以何種形式來抗拒圍城，仿佛都無(wú)法成功。作者在這里表現(xiàn)的“姻緣套”，離不了對(duì)其婚戀觀和女性觀的解讀。

二、郭良蕙的女性觀和婚戀觀

郭良蕙是時(shí)代的敏銳感受者，她熱愛生活，多才多藝，既是電視節(jié)目主持人，又寫電影劇本，擔(dān)任電影演員，曾被稱為“臺(tái)灣最美女作家”，在當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣社會(huì)和文學(xué)界，擁有一種比較豐富和前衛(wèi)的生活視野。她的成名作《心鎖》是一部大膽的作品，作者冷靜地審視了西方文化社會(huì)思潮沖擊下的臺(tái)灣青年的迷茫與矛盾。丹琪是一個(gè)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)女性觀念的角色，她有著性的欲望以及德的罪惡，這種矛盾一直伴隨著她，一不留神就深陷淵蔽，而反省過來又懊悔莫及。丹琪是郭良蕙筆下的一個(gè)臺(tái)灣現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期有著尷尬處境的青年典型之一，而碧心則是另一類型的代表，她反抗著傳統(tǒng)的婚姻，渴望追求屬于自己的純潔愛情，然而最終也是以夭折告終，諸如此類的女性命運(yùn)書寫不計(jì)其數(shù)。

幾千年來中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)所構(gòu)造的男權(quán)強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)，并沒有在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)就完全消失，婚姻戀愛過程中出現(xiàn)的男女不平等現(xiàn)象，世俗眼光對(duì)女性婚戀自由的頑固制約，加之資本主義的金錢觀、享樂主義的人生觀對(duì)人類情感的侵蝕，女性盡管為了所追求的愛情傾其所有，但是她們執(zhí)著追求的愛情卻常常會(huì)化為泡影，丹琪的沉淪、碧心的自殺都是這種男權(quán)主義者對(duì)女性情感的捉弄。同時(shí)，郭良蕙的作品還通過一個(gè)又一個(gè)鮮活的例子在向我們說明：“不為社會(huì)所容的愛是不值得茍且偷生的?！钡ょ骱头读?、江夢(mèng)石的愛，不正和表姐袁少霞與父親夏軒然的不合法的愛是一樣的嗎？袁少霞經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)十二年的同居生活后分手，正向丹琪和我們說明了不合法的愛會(huì)被人指指點(diǎn)點(diǎn)，是無(wú)法立足的。正是有著這樣的婚戀觀，郭良蕙才設(shè)置了一個(gè)又一個(gè)最終回到固有家庭的“姻緣套”。面對(duì)何為的背叛，碧心在自殺未遂之后認(rèn)識(shí)到了自己對(duì)丈夫聞天的虧欠，回歸家庭。丹琪終于結(jié)束這種讓自己混亂不堪的生活，回到了原來的人生軌道。由此表現(xiàn)了作者的道德立場(chǎng)和愛情價(jià)值觀：再合理的愛情，如果缺少了合法的基石，也是難以圓滿的。①

三、人性變異的“姻緣套”悲劇

郭良蕙曾說過：“寫作之初，我并未對(duì)這條路懷有什么美夢(mèng)幻想?！坏┱嬲庾R(shí)到寫作是藝術(shù)表現(xiàn)的方式之一，足以反映人生、刻畫人性”②，她才算和文學(xué)真正地結(jié)下了不解之緣。郭良蕙的創(chuàng)作善于捕捉人物的心理，并在情感波動(dòng)中讓人感悟到一種哲理，在日常生活中反映人生，描寫人性?！缎逆i》把丹琪在道德上懺悔和肉體上淪陷的靈與肉的沖突寫得入木三分；《墻里墻外》將碧心為拯救家庭貧困嫁給侯聞天，又大膽追求自己理想中的純潔愛情的反抗女性形象刻畫得淋漓盡致。但總的來說，郭良蕙是想表達(dá)一種生活情理、生命感悟。無(wú)論是丹琪，還是碧心，這種愛情與婚姻的錯(cuò)位的矛盾、西方資本主義文化的沖擊，以及人性欲望和理性的矛盾相互作用構(gòu)成的人性變異而形成的“姻緣套”，都是對(duì)臺(tái)灣傳統(tǒng)價(jià)值觀、婚姻觀的對(duì)抗。

女性固然忠實(shí)堅(jiān)守自己的愛情，但是抵擋不了金錢主義勢(shì)力的沖擊，她們癡心所愛的男性往往會(huì)背信棄義，這似乎也是作家在現(xiàn)實(shí)面前，自己無(wú)法抵制經(jīng)濟(jì)壓迫的生命體驗(yàn)，也正如魯迅在《傷逝》中所說：“人必須生活著，愛才有所依附麗”，所以范林才會(huì)毅然離開丹琪，選擇夢(mèng)萍以及她的陪嫁小洋樓；何為才會(huì)千方百計(jì)追求富太太碧心，而當(dāng)碧心決定和他空手私奔時(shí)，他毅然選擇了碧月，這種拜金主義價(jià)值觀和享樂主義人生觀對(duì)現(xiàn)實(shí)的沖擊可見一斑，人性的最初變異便是由欲望產(chǎn)生的。

《墻里墻外》和《心鎖》這兩部作品都寫于20世紀(jì)60年代，金錢至上的觀念摧毀了臺(tái)灣地區(qū)固有的生活模式，貪婪的欲望侵蝕了人們的心靈。受這種背景影響，范林、何為等名利欲望者的及時(shí)行樂和拜金行為，破壞的不僅僅是丹琪、碧心等女性對(duì)純潔愛情的追求，更打破了傳統(tǒng)的道德觀、倫理觀，造成人性的扭曲和畸變。這種貧困情人的模式，是“姻緣套”的迸發(fā)點(diǎn)，他們讓一個(gè)又一個(gè)女性背離自己的道德，他們也置這些女性于不顧，并把她們埋葬進(jìn)情感欲望的深淵。

四、結(jié)語(yǔ)

郭良蕙的“姻緣套”是一個(gè)年輕貌美的女性進(jìn)入富人的婚姻圍城后，又渴望逃離圍城，但最終領(lǐng)略到逃離的困難，從而回歸到固有生活模式的生命歷程。在這里蘊(yùn)含了郭良蕙對(duì)她筆下女性價(jià)值觀、婚戀觀的態(tài)度：反抗得以認(rèn)同，但是反抗結(jié)果的事與愿違，卻也可看出20世紀(jì)60年代的臺(tái)灣女性，在婚戀中的尷尬處境。浮躁年代產(chǎn)生沉淪的人，覺醒的人也可以樹立更加正確規(guī)范的婚戀觀。郭良蕙不直接談道德，但是字里行間都流露了沒有道德的可悲，這種反觀道德的視角，也為《心鎖》是一本色情書、無(wú)道德書這樣的批判進(jìn)行了反駁。正如郭良夫評(píng)價(jià)的那樣：“惟其誠(chéng)實(shí)，所以她敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，敢于探索人生，敢于剖析人性?！雹酃嫁サ拇_用誠(chéng)實(shí)的筆為我們描摹了一幅幅20世紀(jì)60年代資本主義經(jīng)濟(jì)下臺(tái)灣變異婚姻、變異人性的畫像。在這里，女性對(duì)婚姻的反抗與皈依，也可看出郭良蕙對(duì)此處境的矛盾與無(wú)奈，以及面對(duì)現(xiàn)實(shí)的坦然和承受。