淺析楊琴曲創(chuàng)作及創(chuàng)新

齊新月

摘要：楊琴又被稱乏為鋼絲琴及蝴蝶琴等等，是在明代的時(shí)候由波斯傳入我國，在我國已經(jīng)擁有了幾在年的歷史，也是我國與國際接軌的民族樂器。楊琴在新中國成立之前，就已經(jīng)廣泛應(yīng)用中戲曲、曲藝、民間歌舞等等形式上，但是楊琴琴曲創(chuàng)作作品數(shù)量十分有限。在新中國成立之后，我國楊琴演奏家及樂器家根據(jù)原有楊琴演奏藝術(shù)，借鑒其他藝術(shù)形式，開始從楊琴演奏形式、創(chuàng)作等方面進(jìn)行創(chuàng)新，讓楊琴在琴曲創(chuàng)作及演奏技巧上面擁有了長久性發(fā)展空間，逐漸變成我國真正的民族樂器?，F(xiàn)在，楊琴在我國已經(jīng)自成一派，位列在世界三大楊琴體系中。

關(guān)鍵詞：楊琴作品；創(chuàng)作；創(chuàng)新；借鑒

1、移植、改編樂曲與創(chuàng)作樂曲

本文對(duì)于近幾年楊琴琴曲分析。筆者希望能夠從移植、改編及創(chuàng)作樂曲兩個(gè)形式上面對(duì)于現(xiàn)代揚(yáng)琴琴曲創(chuàng)作進(jìn)行簡單性研究。但是筆者這個(gè)觀念在落實(shí)的過程中遇到了一個(gè)問題，主要原因是由于部分楊琴琴曲包含移植、改編、創(chuàng)作多種形式，對(duì)于楊琴琴曲類型劃分具有一定難度。本文就在有關(guān)資料的基礎(chǔ)之上，以楊琴琴曲特點(diǎn)作為重點(diǎn)對(duì)象，對(duì)于近幾年的楊琴琴曲作品進(jìn)行劃分。

1.1移植、改編樂曲

在已經(jīng)成型的樂曲基礎(chǔ)上，通過使用其他手段，使用另一種樂器進(jìn)行研究，這樣方式就稱之為移植、改編樂曲。移植樂曲在形式上與原型基本保持一致，改編樂曲就是以原有作品作為基礎(chǔ)，作者將自身的想法融入到了作品中。

伴隨著時(shí)代發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)于精神世界需求越加關(guān)注，在音樂欣賞上也開始向多樣化方向發(fā)展，使用楊琴演奏西方音樂，得到了人們的關(guān)注及重視。

移植、改編樂曲對(duì)于楊琴琴曲創(chuàng)作起到了很大的影響。首先，楊琴琴曲體裁風(fēng)格上更加多樣化。楊琴作品在大量移植、改編之后，世界上各國家的民間音樂及不同音樂風(fēng)格開始融入到的楊琴琴曲創(chuàng)作中，這樣讓楊琴琴曲創(chuàng)作體裁及風(fēng)格更加多樣化；其次為楊琴琴曲創(chuàng)作提供了借鑒。楊琴音域十分寬廣，能夠?qū)τ诙鄠€(gè)聲部內(nèi)的音樂進(jìn)行演奏。國外音樂所包含的形式及音程變化都十分寬廣，在移植、改編過程中能夠打破楊琴琴曲傳統(tǒng)的音位排列形式，各種演奏形式及變化音的移植為楊琴演奏帶來了全新的挑戰(zhàn)。移植、改變樂曲對(duì)于演奏技巧水平要求較高，也是判斷一個(gè)演奏者演奏水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，為楊琴琴曲創(chuàng)作開辟了一個(gè)全新空間。

1.2創(chuàng)作樂曲

在對(duì)于近幾年楊琴琴曲創(chuàng)作研究之后，大致上可以將楊琴琴曲創(chuàng)作歸納為以下幾種特點(diǎn)：

1.2.1題材廣泛。楊琴琴曲在創(chuàng)作中主要是通過對(duì)于自然景觀及生活場(chǎng)景描述，表達(dá)出作者對(duì)于生活的喜愛。例如《巫峽船歌》、《元宵節(jié)之夜》等等楊琴琴曲在創(chuàng)作中，就以民間傳說或者是歷史故事作為題材，《文成西行》等楊琴琴曲創(chuàng)作就是以民間故事作為題材。部分楊琴琴曲創(chuàng)作在題材及風(fēng)格選擇上還進(jìn)行了一定創(chuàng)新，將楊琴原有表現(xiàn)風(fēng)土人情升華在民族觀念中，增加楊琴琴曲對(duì)于人們內(nèi)心深層次的理解，提高音樂的抽象水平，讓整個(gè)琴曲充滿哲學(xué)意味。

1.2.2風(fēng)格獨(dú)特。楊琴琴曲創(chuàng)作在風(fēng)格選擇上，具有鮮明的民族性及地域性。楊琴已經(jīng)成為我國民族樂器，與我國民族音樂相互影響，相互發(fā)展，進(jìn)而具有獨(dú)特又鮮明的民族及地域特點(diǎn)。楊琴琴曲民族性及地域性主要是通過表現(xiàn)形式及手段表現(xiàn)出來的。其中表現(xiàn)形式及手段主要是楊琴的演奏旋律、音階等等。正是由于這個(gè)因素的構(gòu)建，讓楊琴具有民族性及地域性。

1.2.3作曲技法豐富。近幾年創(chuàng)作出來的楊琴琴曲作品，不僅僅具有現(xiàn)代楊琴作曲技法，還包含傳統(tǒng)作曲技法，也可以說現(xiàn)代楊琴琴曲作曲是由現(xiàn)代及傳統(tǒng)作曲技法一共構(gòu)成。就創(chuàng)作風(fēng)格可以將楊琴作曲劃分為兩類，分別是傳統(tǒng)風(fēng)格作品及新潮風(fēng)格作品。

傳統(tǒng)風(fēng)格的楊琴琴曲主要是指由專業(yè)演奏人員創(chuàng)作，這種楊琴琴曲在我國楊琴作品中占有很大的比例，其中更加以獨(dú)奏形式最多，擁有十分明顯的民族性及地域性，將楊琴樂器的真正魅力全部展現(xiàn)出來。例如《西施淚》、《巫峽船歌》等等。

新潮作品主要是現(xiàn)代作曲家以現(xiàn)代作曲形式作為載體，利用民族元素，創(chuàng)作出來的新興楊琴琴曲，這種楊琴琴曲數(shù)量雖然不是很多，但是從演奏方式還有創(chuàng)作方面而言，對(duì)于楊琴琴曲創(chuàng)作發(fā)展都具有重要意義。

2、繼承、借鑒與創(chuàng)新

任何一項(xiàng)藝術(shù)想要發(fā)展及傳承，關(guān)鍵因素就在與創(chuàng)作。創(chuàng)作是任何一項(xiàng)藝術(shù)長久性發(fā)展的核心，藝術(shù)的成長、完善及發(fā)展都是以創(chuàng)作程度作為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)。

就楊琴琴曲創(chuàng)作而言，如果在民族樂器創(chuàng)作中，調(diào)整好繼承、借鑒、創(chuàng)新之間的關(guān)系對(duì)于楊琴發(fā)展十分重要。繼承就意味著取舍，創(chuàng)新就意味著揚(yáng)棄，借鑒就是繼承及創(chuàng)新之間的媒介。繼承就是將原有楊琴琴曲創(chuàng)作中的作風(fēng)及文化內(nèi)涵借鑒過來，對(duì)于原有事物優(yōu)秀的部分給與肯定，創(chuàng)新就是脫離傳統(tǒng)楊琴琴曲創(chuàng)作風(fēng)格、形式等等，創(chuàng)作出新型的楊琴琴曲風(fēng)格及形式。楊琴作為我國民族音樂中的重要組成部門，承擔(dān)著繼承、創(chuàng)新民族音樂的責(zé)任。筆者認(rèn)為在楊琴琴曲創(chuàng)作中，作者應(yīng)該了解各民族及各地區(qū)上音樂所具有的差異，真正聆聽我國特有的民族音樂，感受音樂與人們生活之間的關(guān)系，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)民族音樂特點(diǎn)，在豐富的歷史文化中獲得創(chuàng)作靈感。

結(jié)論：楊琴作為我國民族樂器，已經(jīng)逐漸引起到了西方音樂家的關(guān)注，主要原因是由于楊琴自身具有西方樂器所無法比擬的魅力及特點(diǎn)。楊琴琴曲創(chuàng)作思維方式及形式絕對(duì)不能夠照搬西方音樂，這樣就會(huì)嚴(yán)重影響楊琴樂器所具有的民族性及地區(qū)性魅力。楊琴在作為民族樂器與世界音樂溝通交流中，我國演奏人員也認(rèn)識(shí)到了我國在楊琴琴曲創(chuàng)作上多具有的問題，現(xiàn)在正在不斷改進(jìn)，希望能夠提高楊琴琴曲創(chuàng)作質(zhì)量。