淺析江南園林設(shè)計(jì)中的審美觀

陳凱琦

摘要：中國(guó)造園藝術(shù)追求“雖由人作，宛白天開(kāi)”的審美意旨，它有著博大精深的文化內(nèi)涵，是上下五千年文明中的璀璨明珠，體現(xiàn)出中華民族深厚的精神品質(zhì)。江南園林以蘇州為代表，大多為文人富賈的私人園林，占地面積較小，建筑裝飾精致漂亮。其風(fēng)格多變，有的活潑靈動(dòng)，有的淡雅別致，有的曲徑通幽，有的明朗大氣，把江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)概括的淋漓盡致，藝術(shù)家在設(shè)計(jì)中追求陶淵明式的山野情趣。中國(guó)古代園林藝術(shù)講究自然美，在乎的是人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：裝飾；審美；趣味；意境

園林是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的一朵奇葩，它充分體現(xiàn)出中國(guó)人的自然觀和人生觀。其中，江南園林是最能代表古典園林藝術(shù)成就的一個(gè)類(lèi)型，它凝聚了古代知識(shí)分子和能工巧匠的勤勞和智慧，涵蓋了儒家、道家等哲學(xué)思想以及田園山水詩(shī)、畫(huà)等傳統(tǒng)藝術(shù)理念，自古就受到中外學(xué)者的關(guān)注。

中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)在整體規(guī)劃中遵循“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”，從總體到局部都充斥著浪漫的詩(shī)情畫(huà)意。例如：把亭臺(tái)軒榭作為園林中的小景，這種空間組合形式巧妙地將其與景觀和主體建筑進(jìn)行融合。雖然我們?cè)谠S多優(yōu)秀的園林作品中處處可見(jiàn)人工建筑的身影，卻也能時(shí)刻感受到自然的生機(jī)勃勃。

1.以蘇州為代表的江南園林特點(diǎn)

我國(guó)江南古典園林以蘇州為代表，大多為文人富賈的私人園林，占地面積較小，建筑裝飾精致漂亮。其風(fēng)格多變，有的活潑靈動(dòng)，有的淡雅別致，把江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)概括的淋漓盡致，藝術(shù)家在設(shè)計(jì)中追求陶淵明式的山野情趣和自然美。造園師善于將變化萬(wàn)千的景觀靈活地置于有限的場(chǎng)地中，其組合手法十分精妙，展現(xiàn)出工匠們把中國(guó)山水畫(huà)理論合理地運(yùn)用在園林設(shè)計(jì)中，因地制宜，布局合理，如：蘇州的拙政園和網(wǎng)師園等。

江南園林不似北方皇家園林那樣宏偉壯麗，其占地面積較小，園林規(guī)劃通常是在建筑之外的部分，由此限定造園師要在有限的空間中采用更多樣的手法來(lái)創(chuàng)造不同的景觀。因此，在不少精美的園林佳作中，我們可以看到多種多樣的造園手法，“借景”、“對(duì)景”、“小中見(jiàn)大”等等都運(yùn)用的恰到好處。蘇州網(wǎng)師園殿春簃北院地界十分狹長(zhǎng)，但此處栽種的竹子、臘梅和芭蕉姿態(tài)婀娜，顯得別出心裁，特別是寥寥幾株石筍的點(diǎn)綴更加突出了造園師的獨(dú)具匠心，不僅不占地方，還別有一番韻味。

2.江南園林中的山水花木

園林景觀主要由六個(gè)構(gòu)成要素組成，分別為：山、水、花、木、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)、堂、樓、館、榭、軒、舫、亭、廊、橋、墻；匾額、楹聯(lián)與石刻。其中的山與水是造園的主要構(gòu)成要素。

秦漢時(shí)期，筑山在上林苑就開(kāi)創(chuàng)了人工造山。東漢的梁翼首先將人們的目光從對(duì)天界的向往轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)人間自然山川水景的模仿，標(biāo)志著造園師開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注自然。從繪畫(huà)作品中我們可以看出，魏晉南北朝流行寫(xiě)意式的疊山，這種對(duì)自然山川進(jìn)行概括、提煉的手法比純粹的模仿自然有跨越式的進(jìn)步，人們不再注重自然山川的實(shí)際尺度，而是著重表現(xiàn)山巒的形狀、態(tài)勢(shì)和神韻。到了唐宋之后，文人墨客對(duì)疊山藝術(shù)更為講究，到了明清，造山藝術(shù)更快地發(fā)展和普及。

在園林設(shè)計(jì)中，水代表“靜”，其中以營(yíng)造出水面平靜宛如鏡面或粼粼微波、寧?kù)o縹緲的意境為好。古代園林設(shè)計(jì)一般采用3種方法來(lái)理水：掩，即通過(guò)亭臺(tái)樓閣等建筑和花草樹(shù)木等綠化來(lái)遮掩曲折蜿蜒的池岸；隔，即在水面建造堤壩或回廊，來(lái)增加景深，使水面富有層次變化，更加幽遠(yuǎn)。正如計(jì)成在《園冶》中所說(shuō)“疏水若為無(wú)盡，斷處通橋”；破，當(dāng)水域面積很小的時(shí)候，如小池清泉、曲溪絕澗，可以放置亂石來(lái)打破小面積的平靜。

園林中花木的選擇也有其獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn)：一講姿美，二講色美，三講味香。古樹(shù)名木對(duì)造園氣氛非常重要，除花木外，竹子在園林裝飾中有其獨(dú)特的地位，草皮也是必不可少，它們或平坦或挺拔或?qū)盈B或曲折，凡此種種都會(huì)讓人沉醉其中。

3.江南園林中的建筑

自古以來(lái)在造園藝術(shù)中有一個(gè)備受關(guān)注的問(wèn)題，就是如何把建筑與山水花木進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。造園師通常會(huì)在設(shè)計(jì)時(shí)造山建亭、閣，因?yàn)檫@兩種建筑形體小巧，在園林中配以樹(shù)木花草作襯托，可打造出生動(dòng)別致的景觀。且多數(shù)亭閣會(huì)設(shè)置于園中高地作為觀景點(diǎn)，既能遠(yuǎn)眺院墻外的景色又能俯瞰園中美景。拙政園中的繡綺亭、雪香云蔚亭就是典型代表，這幾座亭子造型各異，建筑講究、精美，而且與園中植被相映成趣，設(shè)計(jì)得很巧妙。另外，例如留園的廳山、一樓山，則是以山石為主來(lái)搭配建筑主體，其效果同樣別致。大多數(shù)臨水建筑造型通透，并以白色來(lái)粉飾墻面，目的是能與水面取得調(diào)和，再輔以幾株大樹(shù)，能在水面產(chǎn)生倒影，互相呼應(yīng)。園林中建筑與水域有3種組合方式：拙政園小滄浪以及耦園的山水間采用的是凌跨水上的方式；而拙政園的倚玉軒、香洲，留園的綠蔭軒則是緊鄰水邊建造；最后—種組合方式是建設(shè)平臺(tái)來(lái)過(guò)渡建筑與水面，如拙政園中的遠(yuǎn)香堂，留園涵碧山房等。但是這種方式往往會(huì)令人覺(jué)得不夠自然，原因是過(guò)于高大的平臺(tái)太突兀，無(wú)法與水面很好地融合。

園林設(shè)計(jì)中，花木與建筑不僅可以通過(guò)不同的組合方式構(gòu)成園中小景，而且植物的外形、栽種的位置對(duì)整個(gè)園林布局也起至關(guān)重要的作用。從現(xiàn)存的明清園林中，我們可以通過(guò)許多實(shí)例來(lái)驗(yàn)證建筑與花木的妥當(dāng)組合，可以完成很好的園景構(gòu)圖。特別是在建筑周邊種上年限較久的老樹(shù)，是一種比較傳統(tǒng)的造園手法。

雖然蘇州園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)成就卓越，但也只是體現(xiàn)了中國(guó)古代園林建筑的一種風(fēng)格上的審美觀念。還有北京的皇家園林設(shè)計(jì)的風(fēng)格也是具有鮮明特點(diǎn)的。但對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)古人的這些藝術(shù)思想很值得我們的繼承下去。中國(guó)古典園林藝術(shù)遵循“天人合一”思想，其主要觀點(diǎn)是以尊重自然為前提，通過(guò)對(duì)自然的改造來(lái)重構(gòu)宜人適居的園林環(huán)境?，F(xiàn)代社會(huì)深受各種工業(yè)影響，人類(lèi)的生存環(huán)境也收到不同程度的威脅，正因如此，這種設(shè)計(jì)思想很值得我們細(xì)細(xì)品味和研究，因?yàn)槠浔旧硖N(yùn)含深?yuàn)W的哲學(xué)原理和某種解決方法。