路過黃粱夢

張鐳

人生如夢。這說法過于老莊。

夢有美、噩兩種夢境，人生難道也是這樣兩種人生？

美夢就真的美？噩夢就真的噩？如果夢是“反”的，那人生也是“反的”？

人生的這個“反”，大約是：我們總對自己的人生有諸多美好的期待，可結局卻與那期待南轅北轍。

夢是不是人生，人生是不是夢，我以為，這是一個問題。這個問題值得探討。

一

2016年11月4日，我去北方出差，路過一個小鎮(zhèn)時，我被小鎮(zhèn)的名字驚呆了：黃粱夢鎮(zhèn)。天吶！難道這就是傳說中的那個黃粱美夢的地方？

沒錯，被世人喻為天下第一夢的黃粱美夢，就發(fā)生于此。

邯鄲是出典故的地方。但所有的典故加在一起，似乎都不及黃粱美夢?？上?，我們對它的理解太淺嘗輒止了。

不妨重溫一下這個故事——

青年盧生，旅途經(jīng)過邯鄲，住進一家客店。道人呂洞賓也在這里下榻。盧生同呂洞賓談話之間，連連怨嘆：“人生在世，應該建樹功名，享受榮華富貴?？晌?，生不逢時，苦不得志?！北R生感嘆道：“年年邯鄲道，歲歲吃黃沙;空有滿腹才，卻無報國門?！眳味促e笑了笑，從囊中取出一方青瓷枕，對盧生道：“你枕著這個方枕，可以如愿以償?！贝藭r店家剛開始煮黃粱，在燒飯的裊裊炊煙中，盧生漸入夢境。

夢果真是個美夢，全是盧生平生渴求的那些美好的東西。

首先入夢來的，是他娶了清河崔府里一位高貴而美麗的小姐，生活闊綽，十分體面。第二年，他考中進士，后來年年高升，官一直做到“節(jié)度使”、“御史大夫”，還當了十年的宰相。他有五個兒子，都和名門望族對了親，而且也都做了官。十幾個孫子，個個聰明出眾。真是子孫滿堂，福祿雙全。他一直活到八十多歲，才壽終正寢。

夢到這里，他也醒了。原來，這榮華富貴竟是他做的一個美夢。此時，店主人煮的黃粱飯還沒有熟哩。

盧生醒來，呂洞賓仍在他的身邊?；匚秳偛诺膲?，盧生對呂洞賓說：“適才的夢，真真算得上一個美夢。人一生的榮與辱、窮與富、得與失、生與死，都讓我領略到了?！闭f畢，盧生站起來，向呂洞賓深深地鞠了一躬。

盧生從美夢中領悟人生，從此不再苛求功名利祿。這一場美夢，讓盧生看到的是，所謂功名利祿，不過是人生的一場云煙而已。后來，據(jù)說盧生隨呂洞賓修道去了。

這個故事的確值得我們重溫。我甚至想到，如果在我二十歲、三十歲那年路過此鎮(zhèn)，我會怎樣？我的人生會怎樣？即便我自己做不了盧生那樣的夢，我想，我也會從盧生的夢里獲益一些東西。

可惜，我錯過了那段時光。以至于從三十歲到于今，我走過了許多彎路，經(jīng)歷和遭遇了人生中原本不應有的苦難。當我明白榮華富貴不過是虛幻的浮云時，我這頓悟不是靠做黃粱美夢得來，而是我所走的彎路，所經(jīng)歷和遭遇的人生之苦得來。如果盧生的頓悟得來全不費功夫，那我這個頓悟則是以生命為代價換來的。這樣也好，我會十分珍惜我的人生頓悟。

我常想，每個人如若都能像盧生那樣做一個黃粱美夢，從而大徹大悟，那該多好！可惜，知道這個夢的人太少，理解這個夢的人更少。即使知道了、理解了的那種人，他們也徹悟不了。所以，不要以為有了盧生這個人，有了盧生這個夢，世界就會改變，人的思想就會改變。世事沒這么簡單。

二

就夢而論夢，大家都心知肚明。所以，這個夢最令我產(chǎn)生興趣的地方，并不在于它的大夢初醒，而在于呂洞賓囊中的那一方青瓷枕。無疑，這方青瓷枕是個有魔力的枕頭。因為，呂洞賓說：“你枕著這個方枕，可以如愿以償?！?/p>

如愿以償，是人類最美好的愿望。沒有什么能比如愿以償更讓一個人欣喜的了。枕上呂洞賓的這個青瓷方枕，能讓盧生在夢鄉(xiāng)之中實現(xiàn)他的榮華富貴夢，的確令人心動，又令人好奇。走進黃粱夢呂仙祠內(nèi)，我燒了一炷香。我在心里默許了一個愿：“賜我一個方枕，讓我也如愿以償一次。”不過，我的如愿以償，不是盧生那個如愿以償，我對他那個如愿以償早已沒了興趣。我想做的這個美夢，乃是：我想了解人生除了榮華富貴，是否還有其他的東西？這個其他的東西，并非榮華富貴的反面，即貧窮苦難。我想透過夢境，看看另一種人生——這種人生既沒有榮華富貴，也沒有貧窮苦難。但這會是一種何樣的人生呢？這種人生有存在的可能嗎？

我認為有。這種人生就是呂洞賓那種人生，當然，也是盧生后來的那種人生。

人生想榮華富貴并不困難，困難的是放棄榮華富貴，走一條完全不同于常人的人生路。盧生最后走上了這條路，歸功于他做的那個夢，歸功于大夢初醒后的頓悟。很顯然，這一切又都歸功于呂洞賓。

另一種人生原本是可行的，可人們?yōu)槭裁床辉高^這樣一種人生呢？原因無非是，世間的榮華富貴實在太誘人了。即使這是一場夢，人們也愿意沉浸于這場夢中。離開了這樣的夢境，你讓他們?nèi)绾位畹孟氯ィ。?/p>

可見，世間只有兩種人生：一種人透過夢境看清了人生的面目，比如盧生。一種人透過盧生之夢看到了人生的面目，但也僅僅只是看到。若讓他像盧生那樣大悟人生，他是斷然做不到，也不愿做的。比如我們。

盧生最后歸去的方向，未必是全人類都要做到并歸去的方向。但盧生的頓悟——準確地講，是大徹大悟，則不應當被我們忽略。坦率地講，我們需要這種徹悟。因為，了解人生的真面目，是我們做人的基本要求。否則，我們太對不起人生了。

那個充滿魔力的青瓷枕，呂神仙是不是不妨給我們每個人都配一個？在我們踏入社會的時候，首先讓我們做這樣的一個夢。不管我們能否從這個夢中頓悟出什么，這個夢都是有益的。

就我個人來說，我非常慶幸無意中走進了這個做美夢的地方。我知道，這個美夢是我們所有人的美夢。畢竟，我們都活于世俗之中，都擺脫不了世俗之俗。

三

夢是個很私人的東西。“日有所思，夜有所夢”。白天看到的、想到的，夜間可能會夢到，但也可能白天看到的、想到的，夜間卻夢不到。所以，“日有所思，夜有所夢”，未必確鑿。

盧生的怨嘆，是因為現(xiàn)實與他所想的總是相去太遠，甚至一點邊兒也沾不上。依照盧生的怨嘆之心，即使他做了夢，夢見的也必是噩夢。他后來所做的那個美夢，其實并非他的夢，而是呂洞賓設計的一個夢。呂翁設計這樣一個美夢，不過是想告訴他，即使人生真的榮華富貴，也不過是美夢一場，有什么意義呢？

呂仙祠內(nèi)那個年輕但不漂亮的導游對我們講“盧生的這場美夢是神仙呂洞賓設計的”，著實令我大大地吃了一驚：夢也可以設計？

如果夢也可以設計，那呂洞賓為何不設計一個悲慘的夢？難道人生不夠悲慘嗎？真正榮華富貴的有幾人？

如果呂洞賓設計了一個悲慘的夢，那盧生醒來后會有著怎樣的頓悟呢？他還會覺得人生是一場夢嗎？夢醒了啥也沒有了嗎？他還會跟隨呂洞賓修道去嗎？

如果呂洞賓為其設計這樣一個夢，盧生的人生想必該是另一種樣子了。只是這樣的夢可能沒有教育意義了。所以他不設計這樣的夢。

這不過是一個夢，不管是美夢還是噩夢。我說的也是夢，大家不必吹毛求疵。

但我也想讓呂翁為我設計一個夢。我不要榮華富貴的夢，當然，我也不要凄凄慘慘的夢。但人生除了這兩種夢，還會有怎樣的夢呢？我想不出，所以，我認為呂翁也設計不出。

正如我一直在探尋人生的價值、人生的意義一樣，我也一直在探尋人生的夢。我承認人生如夢。但我又極反感這夢。我一次又一次地對自己說，不要做夢，不要做夢！我所做的一切難道都是夢？如果都是夢，我又何必去做呢？

走在呂仙祠內(nèi)，我很想得到答案。但呂仙祠內(nèi)的每一處景致，包括天空和天氣，都是灰的，厚厚的塵埃仿佛積了幾千年。我的心情被這灰蒙蒙、被這霧霾霾，弄得壞透了。我知道接下來我要去的“皇城”離這里不是太遠了，那里的情形比這里據(jù)說還要差勁。找不到答案，與這里的景致也許沒有關系，但這景致，無疑令我焦躁、煩悶，比盧生尋不得榮華富貴，還要嚴重幾分。

是的，我一直在做夢，我這幾十年從未間斷過。不過，我的夢中很少有美夢，更從未做過盧生那樣的美夢。我不做盧生那樣的美夢，可能與我的心境有關，也可能與我對人生的悲情認知有關。說出來興許有人不相信，我所做的夢基本屬于噩夢范疇。人生如夢，但夢未必就是人生，至少不是一個人全部的人生。如果是我全部的人生，那我早就該死了?？晌疫€活著。我還活著，說明我那么多的噩夢并沒有把我搞死。我想，它們也搞不死我。生命很脆弱，但噩夢比生命更脆弱。我們未必戰(zhàn)勝得了噩夢，但我們也未必會被噩夢戰(zhàn)勝。相反，倒是美夢會讓我誤入歧途，甚至墜入深淵。

盧生的美夢，實質是呂洞賓的夢。呂神仙讓盧生做這樣一個美夢，不只要盧生這個人夢醒頓悟，亦是要世間的人也能夠透過這個夢看清人生，洞悉人生，頓悟人生，從而活好人生。

盧生最后隨呂神仙去了，而我們卻去不了。去不了怎么辦？好辦，活下去，活在人間。

活下去，很簡單，假如我們真的頓悟了人生?；畹貌缓唵蔚?，是那些愛做美夢的人，忘不了榮華富貴的人。

四

我們一行三人。我向他們提議：我想住下來，住在這個名叫黃粱夢的鎮(zhèn)上。他們說：“你也想做黃粱美夢？”我回答：“想，但不做黃粱美夢?！?/p>

我說過，我不喜歡這個地方的天空與天氣。在這一大片區(qū)域里，從天空到大地都被污染了。我不知道這是誰干的，我更想知道，生活在這里的人們怎么活？

也許是我多慮了。瞧：骯臟的小酒館里坐滿了喝酒神侃的人群，絲毫看不出他們生活的苦痛。一張張中國化的臉膛上紅暈暈、黑乎乎的，一如端上餐桌的那些碗和盤子。幾乎每個男子的嘴巴上都叼著一根香煙，噴吐煙霧時瞇縫起來的眼睛，讓我感覺他們活得并不差。

他們有沒有夢，有沒有美夢，有沒有榮華富貴的夢，我不知道。但我覺得，如果我生活于此，我最想做的夢，不是榮華富貴，而是天藍地綠水清。

其實，大多數(shù)中國人，即便是生活于黃粱美夢之地的人們，他們也并不在意盧生所做的夢。人生是什么？對他們來說，人生就是他們現(xiàn)在的這個樣子。什么人生如夢，什么大夢初醒，什么大徹大悟，他們不懂，也不想懂，那是哲人的事，是呂神仙呂洞賓的事。

旅店靠近馬路，徹夜轟鳴的貨運車輛吵得我?guī)缀跻灰刮疵?。本想住在天下第一夢的故鄉(xiāng)，與呂神仙相見，和他聊聊，不曾想，躺在床上的我卻比白天還清醒。

我不時地摸摸我那枕頭，軟軟的，倒也舒適，只是這軟軟的枕頭卻不能令我安然入睡。倒是盧生枕下的那個青瓷枕頭，能使他昏昏睡去，且做了一個只有他一個人才能做出的所有人都渴望做的夢。有他這一個夢就足夠了，那是我們?nèi)祟惞灿械膲?。然而，從那夢里醒來的人卻只有盧生一個。

黃粱夢鎮(zhèn)的人們都熟睡了，盡管這夜一點兒也不安靜。他們的夢里，可否又做了黃粱美夢？明早醒來，即便是做了那美夢的人們，也依舊照常上班，干活，賺錢，吃飯，喝酒，過庸常的生活。我們并不生活于此，我們也未必每天都做黃粱美夢，可生活會有什么區(qū)別呢？

我們都在世俗里頭奔波，每個人都以為他在從事著多么偉大的事業(yè)，而其實這世上有什么東西可稱之為偉大？

天亮了，我們該起程北上了。我此行的目的，乃是我有三本書壓在皇城某出版社里，他們通知我前去，說是面談一些枝節(jié)的事——說白了，就是要對書稿進行一些并非出于我本意的修改。

上了車，我突然說，我不想往前走了。司機是我一哥們兒，說：“你也準備跟呂翁走了？”

“不！”我說，“我沒盧生那福氣。我想折回。”同行的都很驚詫。他們睜大了雙眼，我卻沒有作出任何解釋。

“黃粱夢鎮(zhèn)住一宿，不曾做夢也頓悟。榮華富貴一場夢，幾本小書算個球？”歸途中，頭腦里冒出這樣一首打油詩。這首打油詩，我也沒跟他們說。

我已過了做夢的年紀，準確一點兒說，是過了做黃粱美夢的年紀。寫作不是為了榮華富貴。就當下這個時代而言，要想榮華富貴，千萬不要去寫作。盧生的時代，榮華富貴的前提，是“考取功名”，而于今的時代，榮華富貴，基本與讀書，與考試沒多大關系。所以，毅然決然地，我選擇了打道回府。