日本現(xiàn)代建筑中的傳統(tǒng)與創(chuàng)新
——以前川國男的東京文化會館為例

宋軍勇（天津大學(xué)建筑設(shè)計研究院，天津 300073）

日本現(xiàn)代建筑的發(fā)展史始于1868年明治維新時期，經(jīng)過一百五十年的發(fā)展，日本的建筑風(fēng)格從單一的傳統(tǒng)“和風(fēng)”建筑發(fā)展為多種風(fēng)格，在這個發(fā)展過程中，可貴的是，今天多樣化、多極化的日本現(xiàn)代建筑，很多都能找到日本傳統(tǒng)文化的影子。在日本現(xiàn)代建筑的各種派別中，日本的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格以各種方式得到體現(xiàn)和發(fā)展，日本傳統(tǒng)文化依然是日本現(xiàn)代建筑的靈魂。雖然建筑造型與日本傳統(tǒng)的和風(fēng)建筑風(fēng)格已經(jīng)少有表面的相似之處，但是，日本傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵體現(xiàn)在建筑空間的“簡”、形體意向的“玄”、建筑細(xì)部的“奧”，日本現(xiàn)代建筑繼承和發(fā)揚(yáng)著日本的傳統(tǒng)文化和民族色彩，現(xiàn)代建筑中的傳統(tǒng)與創(chuàng)新并存。

今日的日本建筑能在世界上站住腳，享有聲譽(yù)，是幾代建筑師艱苦奮斗、努力求索的結(jié)果，前川國男（1905-1986）就是一位具有領(lǐng)袖人物意義的日本現(xiàn)代建筑師，前川早年畢業(yè)東京大學(xué)，曾從師勒·柯布西埃，開設(shè)前川國男建筑事務(wù)所。1959～1962年任日本建筑師協(xié)會主席，1965～1969年任國際建筑師協(xié)會副主席。作為一個富有創(chuàng)造性的大師，他的思想和活動影響了當(dāng)今日本的三代建筑師。主要作品有：神奈川縣立音樂堂和圖書館(1954年)、東京文化會館(1961年)、琦玉會館(1966年)、山梨縣立美術(shù)館(1978年)、國立音樂大學(xué)講堂(1983年)等。

前川國男早期時代，當(dāng)時的日本建筑師大多忙于建筑物的“制造”，而這種建筑制造，不是單一的把日本傳統(tǒng)風(fēng)格推向極端，就是結(jié)合古典西式風(fēng)格搞成各種混合物——折衷主義。在這種體制下，建筑師的設(shè)計創(chuàng)造是自由的，但對日本建筑的未來發(fā)展依然迷惘。

在當(dāng)時形勢下，為了把真正的現(xiàn)代建筑展現(xiàn)給日本民眾，推動日本的現(xiàn)代建筑運(yùn)動，舉辦設(shè)計競賽是最有效的方法。二戰(zhàn)前，前川國男參加了十幾項設(shè)計競賽，獲八項首獎，成績驚人。

前川國男早年參加很多日本國內(nèi)競賽并屢獲佳績，在1931年日本舉辦的帝國博物館設(shè)計競賽中，組織者在競賽任務(wù)書中規(guī)定：“作品必須是日本樣式、東方風(fēng)格”，但是，前川根本無視此條件，完成了一件完全不受任務(wù)書約束的作品，以抗議競賽組織者對這種建筑風(fēng)格的嚴(yán)格控制措施。意料之中，他的方案落選。在之后很多設(shè)計競賽中，他屢次表明了他與舊有風(fēng)格的對立，逐步走向現(xiàn)代建筑道路，并受到很多設(shè)計師的追隨。前川國男在追求現(xiàn)代建筑中表現(xiàn)出的對舊風(fēng)格的抗?fàn)?，并非是他摒棄日本傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)建筑的精髓，相反，他是在現(xiàn)代建筑的實踐中或具象或抽象地體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化。

東京文化會館的建設(shè)在第二次世界大戰(zhàn)后的日本是停步不前的，該建筑的建成標(biāo)志著日本獨自文化創(chuàng)造階段的到來。東京文化會館位于上野公園內(nèi)，與勒·柯布西耶設(shè)計的國立西洋美術(shù)館(1959)相對，這里可以說是東京的“文化山”。

前川國男充分掌握了當(dāng)時所擁有的建筑構(gòu)造、技術(shù)方法和材料，并且利用這些手法和材料讓建筑不斷發(fā)展和創(chuàng)新。在這里，清水混凝土被大膽地直接采用，不加任何修飾和處理，甚至在有意地吸引人們?nèi)リP(guān)注和品味它，正是這種材料的運(yùn)用，使室內(nèi)外空間很自然地聯(lián)系在一起，使空間得到延續(xù)和展開。觀眾廳墻面采用預(yù)制混凝土板，表面粘貼大理石屑，這種材料和清水混凝土共同運(yùn)用并滲入到各個空間中，把休息廳與觀眾廳聯(lián)系起來，構(gòu)成生動、統(tǒng)一的建筑空間，并且從室內(nèi)一直延續(xù)到室外。

建筑巨大的曲面出檐可以說是日本式屋頂?shù)南笳?。檐口上?xì)部的開洞處理，簡潔筆直的線條，也體現(xiàn)著日本傳統(tǒng)的幾何思維。但是，這極富力量感的形體組合和建筑材料處理，不難看出來自勒·柯布西耶晚年作品的影響，體現(xiàn)著現(xiàn)代建筑的粗獷野性的特點。

建筑內(nèi)，設(shè)計有歌劇場、小型音樂廳、展廳、會議廳、餐廳等設(shè)施，地下1層，地上4層，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，建筑面積2.1萬平方米。演出歌劇的大廳平面呈六邊形，天花高度18米，擁有4層樓座。正方形的音樂廳舞臺布置在角部。

東京文化會館完全融入了上野公園的自然環(huán)境之中，雖然體量較大，立面粗獷，但與周圍環(huán)境卻無違和感。入口廣場的櫻花樹、高低錯落的綠植等，更將文化會館掩映在公園之中，體現(xiàn)了日本建筑的形體追求自然，從不矯揉造作的傳統(tǒng)文化。

前川國男作為現(xiàn)代建筑的先行者，設(shè)計的東京文化會館，受到了柯布西耶現(xiàn)代建筑運(yùn)動的影響，其作品的厚重設(shè)計感顯現(xiàn)出他的多特風(fēng)格，在這一現(xiàn)代建筑設(shè)計中滲透了大量日本傳統(tǒng)的元素。

前川在建筑的探索過程中，側(cè)重于功能的創(chuàng)新，側(cè)重于技術(shù)的創(chuàng)新，側(cè)重于材料的創(chuàng)新，也在逐漸轉(zhuǎn)變著他對現(xiàn)代建筑這一課題的意向，但絕非是被稱之為后現(xiàn)代主義的那樣一種膚淺的形勢變化，而是朝著創(chuàng)造扎根于自然、立足于傳統(tǒng)文化和人類精神的真正的現(xiàn)代建筑。

本建筑體現(xiàn)了在日本自然環(huán)境下為使現(xiàn)代建筑扎根而貢獻(xiàn)出了非同尋常精力。這一時期，前川事務(wù)所的作品都明顯帶著兩個特征。第一，這是對技術(shù)構(gòu)成方法的探求，使之滿足建筑的全部功能要求，以及對形式上技術(shù)構(gòu)成方法兩者辯證統(tǒng)一；第二，這是對“無飾面混凝土”作為一種材料所富有的表現(xiàn)力進(jìn)行不斷研究、實驗的階段，這種無飾面混凝土耐久、可塑性好，用它作為一種圍護(hù)結(jié)構(gòu)用在建筑的外部空間，有與面磚同樣好的效果。

當(dāng)時，混凝土作為最主要的建筑材料，它的可塑性、硬朗氣等特質(zhì)引起了前川的極大興趣，前川對混凝土的造型特征進(jìn)行了探索與嘗試并付諸實踐，引起了不凡的反響。人們認(rèn)為，這一時期是前川事務(wù)所最有生機(jī)的時代，是它對日本建筑真正有巨大影響的時代。

東京文化會館雖然使用的是清水混凝土這種現(xiàn)代材料，但其造型仍然使人聯(lián)想到日本傳統(tǒng)建筑。這是因為在混凝土柱、梁的處理手法中，人們看到日本傳統(tǒng)建筑特有的直線組合，以及細(xì)部構(gòu)造所形成的節(jié)奏感，使人能感到由柱、梁以及椽子等構(gòu)成的格調(diào)優(yōu)美的感性。

建筑的發(fā)展必然以文化為根基，不同的民族呈現(xiàn)出不同的文化價值觀與文化內(nèi)涵，而后直接作用于建筑設(shè)計的創(chuàng)作思維上。日本是一個有著純粹單一民族的國度，大和民族是全體國民的民族本位，這樣的民族實體在信奉對象上也表現(xiàn)出一致性：以自然為神，以神道教為國教，以“枯山水”為基本精神追求，以“玄奧空靈”為理想禪宗境界，建筑師在處理建筑表達(dá)上也就沒有太多的選擇。因此，在某一單純的方向上往往較易將作品的日本民族精神發(fā)揮至佳。

[1]徐鋒，日本新生代建筑師建筑創(chuàng)作研究：[碩士學(xué)位論文]，北京；清華大學(xué)，2004

[2] 李潔馨，基于案例分析對日本近現(xiàn)代建筑民族性表達(dá)的研究：[碩士學(xué)位論文]，黑龍江；東北石油大學(xué)，2016

[3] 李倩，日本當(dāng)代建筑空間特性研究：[碩士學(xué)位論文]，天津；天津大學(xué)，2012

[4] 陳濘，東京文化會館，世界建筑，1981，1