鄂西北地域文化特色旅游紀念品的形象設(shè)計與開發(fā)

張華麗

鄂西北漢江生態(tài)文化旅游紀念品的開發(fā)和創(chuàng)新設(shè)計，在文化產(chǎn)業(yè)背景下，用心發(fā)現(xiàn)、選擇和提煉鄂西北的旅游文化，把最能代表地方特色的標志性符號轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的視覺語言，突出設(shè)計的文化理念和產(chǎn)品的紀念意義。

旅游紀念品是產(chǎn)品設(shè)計中的一種特殊形式，因其具有紀念意義而被旅游業(yè)發(fā)展成為一種商品，當旅游者去旅游景點游玩，可以在當?shù)亟o親朋好友帶去禮物，也可以使自己的旅途留下紀念意義，但縱觀我國現(xiàn)在的旅游紀念品市場，能夠見到的具有當?shù)靥厣募o念品少之又少，基本都是以一些做工粗糙，成本低廉的小工藝品為主，甚至隨處都可以買到的小商品，和旅游景點的特色毫無關(guān)聯(lián)，旅游紀念品已經(jīng)成為旅游市場中難以缺少的一部分，因此，旅游紀念品對于當?shù)氐牡赜蛭幕厣@得尤為重要。

鄂西北旅游紀念品目前存在的問題

隨著中國旅游業(yè)的發(fā)展，旅游紀念品越來越顯現(xiàn)出不可低估的價值。但現(xiàn)在許多景點景區(qū)產(chǎn)品缺少原創(chuàng)，大量同質(zhì)化、單一化、庸俗化，游客看了不想買。以武當山為例，走訪武當山旅游紀念品銷售的攤點，發(fā)現(xiàn)當?shù)氐募o念品仍然處于初級商品狀態(tài)，大部分都沒有像樣的包裝，很難激發(fā)消費者收藏購買的欲望；紀念品雖然本身在結(jié)構(gòu)、用料、圖案及文字上極具地方特色，但無統(tǒng)一的表現(xiàn)形式，且缺乏一套對外介紹幫助他人認知的系統(tǒng)；產(chǎn)品造型單一，設(shè)計感不足，完全沒有為武當山的人杰地靈錦上添花，卻略顯內(nèi)涵品位低俗。以大名鼎鼎的武當茶為例，雖然產(chǎn)品本身高大上，但外包裝卻采用了簡單粗糙的紙包裝。不僅寒酸更沒凸顯武當山的特色，且失去了商品自身的價值，怎么吸引游客的目光？銷售方面自然沒有突破；另外像同心鎖、平安袋和護身符等產(chǎn)品幾乎都沒包裝，做工一般，有大有小攜帶不變。這些沒有經(jīng)過深度開發(fā)與包裝的紀念品很可能因為以后的使用不當給游客帶來一定的安全隱患。

鄂西北旅游紀念品設(shè)計的地域文化內(nèi)涵分析

漢江流域自然資源豐富、經(jīng)濟基礎(chǔ)雄厚、生態(tài)條件優(yōu)越，是連接武漢城市圈和鄂西生態(tài)文化旅游圈的重要軸線、連接鄂西北與江漢平原的重要紐帶，具有"融合兩圈、連接一帶、貫通南北、承東啟西"的功能，在湖北省經(jīng)濟社會發(fā)展格局中具有重要的戰(zhàn)略地位和突出的帶動作用。鄂西北屬于漢江中游地區(qū)，漢江貫穿整個區(qū)域。

鄂西北自古就有"四省通衢"的美稱，鄂西北漢江沿岸，自然旅游資源豐富，略數(shù)一下，既有武當山這樣的風景名勝，又有許多特色鮮明的旅游文化，比如十堰的道教文化、襄陽的三國文化，還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——老河口木板年畫，鄂西北民風民俗文化等，這些最具鄂西北特色的景觀符號標識和人文遺產(chǎn)，可以成為旅游紀念品中對于文化底蘊的體現(xiàn)，將此成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，以傳播鄂西北生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)為宗旨，弘揚和復(fù)興鄂西北文化藝術(shù)，從而帶動湖北漢江生態(tài)經(jīng)濟帶的旅游產(chǎn)業(yè)，

鄂西北地域文化特色旅游紀念品設(shè)計與開發(fā)

在鄂西北地域文化特色旅游紀念品的設(shè)計和開發(fā)中，圍繞文化創(chuàng)意的原則，結(jié)合紀念品的紀念性功能，以人為本，從消費者的需要出發(fā)，充分體現(xiàn)人性化設(shè)計理念，同時與鄂西北的地域文化內(nèi)涵緊密聯(lián)系在一起，切實把握人，設(shè)計和文化三者之間的聯(lián)系。

1.首先立足于鄂西北漢江生態(tài)旅游區(qū)域的文化特色，民俗文化，飲食文化，歷史文化，深度挖掘?qū)儆诙跷鞅钡摹胺栃浴痹兀?/p>

2.其實要站在游客的角度進行思考，利用市場調(diào)查，分析旅游紀念品的國內(nèi)外發(fā)展動態(tài)及技術(shù)現(xiàn)狀，游客對旅游紀念品的需求方向和價格要求；

3.旅游紀念品在開發(fā)和設(shè)計方面，重視大眾需求的多樣性和差異性，從而想到新的功能要求、使用方式，并密切關(guān)注當代科學技術(shù)的發(fā)展，只有這樣才能產(chǎn)生新的創(chuàng)意設(shè)計思路、新的構(gòu)造方式、新的替代材料，從而適應(yīng)并滿足旅游業(yè)日益變化的價值需求和大眾審美取向；

4.讓游客參與到旅游紀念品的生產(chǎn)制作中，比如老河口的木板年畫，屬于國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，游客在游玩的過程中觀看制作工藝，親身體驗?zāi)戤嫷闹谱鳎粌H極大的滿足了游客的好奇心和豐富旅游的經(jīng)歷，同時也發(fā)揚和傳承了湖北的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

鄂西北漢江生態(tài)文化旅游紀念品的開發(fā)和創(chuàng)新設(shè)計，在文化產(chǎn)業(yè)背景下，用心發(fā)現(xiàn)、選擇和提煉鄂西北的旅游文化，把最能代表地方特色的標志性符號轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的視覺語言，突出設(shè)計的文化理念和產(chǎn)品的紀念意義。從旅游文化的創(chuàng)新尋找獨特新穎的旅游紀念品題材；用獨特的造型吸引消費者，通過造型設(shè)計將紀念品的實用功能和觀賞功能相結(jié)合；找到能滿足大眾旅客品味與需求的靈感契合點，從而在市場開拓中形成主動性，在產(chǎn)品開發(fā)中，旅游紀念品一定要通過差異化品牌化的審美創(chuàng)造，誘導(dǎo)和激發(fā)人們的購買欲，滿足人們審美品味與精神層面的需要，進而擴大市場效應(yīng)。另外，還要從人性化親民化的角度進行考慮，讓旅客覺得不虛此行，滿載而歸。

旅游紀念品不是單純的商品，它濃縮著一個地方的民俗風情，沉淀著一次旅行的記憶。在新的時代，設(shè)計出具有濃郁鄂西北地域文化特色的新時代旅游紀念品，發(fā)展旅游紀念品也可以帶動鄂西北相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拉動湖北漢江生態(tài)經(jīng)濟帶的文化旅游產(chǎn)業(yè)。

（作者單位：漢口學院）