國(guó)際化背景下中國(guó)現(xiàn)代景觀雕塑形式語(yǔ)言的多樣性

劉家茂

國(guó)際化背景下中國(guó)現(xiàn)代景觀雕塑形式語(yǔ)言的多樣性

劉家茂

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面的飛速發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代景觀雕塑在材料的運(yùn)用方面有了很大的擴(kuò)展；在空間、色彩等方面也有了很大的突破；在形式語(yǔ)言和觀念的表達(dá)上也有很大的創(chuàng)新。中國(guó)現(xiàn)代景觀雕塑的表現(xiàn)形式越來(lái)越多樣化，在全球化時(shí)代的影響下，其形式和內(nèi)涵都得到了極大的拓展。中國(guó)現(xiàn)代景觀雕塑在世界雕塑界的影響力也在不斷的提升。

材料；形式；觀念；突破

一、中國(guó)現(xiàn)代景觀雕塑基礎(chǔ)的奠定

解放后，中國(guó)國(guó)內(nèi)城市不斷改建、擴(kuò)建，在公共空間建造了眾多的紀(jì)念性景觀雕塑、名人景觀雕塑，很好地營(yíng)造了一種榜樣效應(yīng)、典范效應(yīng)。同時(shí)也促進(jìn)了人們公共意識(shí)的覺醒。隨著國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，我國(guó)初步建立了一套比較完整的雕塑人才培養(yǎng)體系。在社會(huì)主義建設(shè)的感召下，在老一輩雕塑教育家們的辛勤耕耘，我國(guó)出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的雕塑人才，他們創(chuàng)作出大量頌揚(yáng)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的優(yōu)秀景觀雕塑作品，這些景觀雕塑作品豐富了社會(huì)主義文化，激發(fā)了人們投身社會(huì)主義建設(shè)的熱情，為當(dāng)時(shí)的城市景觀建設(shè)、文化發(fā)展起到了一定的作用，也為我國(guó)現(xiàn)代景觀雕塑的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這一時(shí)期的作品從表現(xiàn)內(nèi)容來(lái)看，主要還是以一些紀(jì)念性的政治人物、歷史人物和事件為主，有著較強(qiáng)的政治性，所以它不能在一定程度上很好地貼近生活、反映生活；從表現(xiàn)形式上看，主要以寫實(shí)為主，在雕塑造型語(yǔ)言的表達(dá)上相對(duì)比較單一，思想和觀念有一定的局限性；在材料的運(yùn)用方面來(lái)看，主要是石膏、鑄銅、石材、木材等幾種材料，沒(méi)什么突破，上述狀況的形成也正是當(dāng)時(shí)政治運(yùn)動(dòng)對(duì)文化的干擾和當(dāng)時(shí)落后的生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。

二、國(guó)際化背景下中國(guó)現(xiàn)代景觀雕塑的蓬勃發(fā)展

隨著改革開放的到來(lái)和深化，現(xiàn)代景觀雕塑步入了她發(fā)展的新時(shí)代，迎來(lái)了她發(fā)展的春天。這一時(shí)期，全國(guó)各地迎來(lái)了城市建設(shè)發(fā)展的高潮，景觀環(huán)境的變化也是日新月異。廣大雕塑家在繼承老一輩寶貴財(cái)富的基礎(chǔ)上，不斷吸收國(guó)外先進(jìn)的思想和觀念，在這種東西方文化的交融、碰撞下，誕生了許多優(yōu)秀的現(xiàn)代景觀雕塑作品。這一時(shí)期雕塑人才培養(yǎng)的規(guī)模也得到空前的發(fā)展，優(yōu)秀的雕塑家如雨后春筍般層出不窮。如今，各種城市景觀雕塑大展、景觀雕塑論壇接連不斷，國(guó)內(nèi)外雕塑界的交流也異?；钴S，中國(guó)的現(xiàn)代景觀雕塑終于真正走向了世界?，F(xiàn)代景觀雕塑的表現(xiàn)形式得到了極大地豐富和延伸：從具象性到抽象性再到意象性；從國(guó)際性到民族性；從觀賞性到功能性，各種形式多種多樣，不拘一格。在題材和內(nèi)容上也突破了原來(lái)的政治局限，更加地人性化，更貼近我們的平常生活?，F(xiàn)代景觀雕塑已經(jīng)成為我們文化生活中不可缺少的一部分，許多景觀雕塑漸漸成為一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)的標(biāo)志，它反映了當(dāng)?shù)孛癖娨环N性格特征和精神風(fēng)貌。

三、中國(guó)現(xiàn)代景觀雕塑的呈現(xiàn)形式

隨著科技文化的高速發(fā)展，現(xiàn)代景觀雕塑在新材料的運(yùn)用上有了質(zhì)的飛躍，這對(duì)景觀雕塑的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用，雕塑家通過(guò)對(duì)新材料的運(yùn)用，在語(yǔ)言表達(dá)上更加透徹，更加得心應(yīng)手。隨著人們對(duì)人與人、人與自然的重新認(rèn)識(shí)，以及新觀念的顯現(xiàn)，景觀雕塑的媒材被賦予了新的意義，其形式語(yǔ)言也變得越來(lái)越多樣化。

1.表現(xiàn)觀念的延伸

現(xiàn)代景觀雕塑在觀念的表達(dá)上已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)觀念的束縛，其深度和廣度都得到了極大延伸。傅中望的景觀雕塑《榫卯結(jié)構(gòu)》(圖1）是雕塑家表達(dá)個(gè)人觀念的代表性作品。榫卯結(jié)構(gòu)是一種語(yǔ)言符號(hào)的詮釋，榫卯的契合、插入、分離表達(dá)的是對(duì)生存關(guān)系、生命意義等方面的一種思考，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種深層次的理解。不同的榫卯結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的是不同的社會(huì)關(guān)系、男女關(guān)系、陰陽(yáng)關(guān)系、凹凸關(guān)系和生態(tài)關(guān)系。

圖2是一件花崗巖材質(zhì)的觀念性抽象雕塑，作者把這種傳統(tǒng)材質(zhì)賦予新的內(nèi)涵，使作品的藝術(shù)性超越了材質(zhì)本身的簡(jiǎn)單論述。仔細(xì)體驗(yàn)這件作品，我們會(huì)感到石頭不僅僅是一種雕塑的材質(zhì)，那粗糙的花崗巖散發(fā)著一種粗獷、原始、冷峻、有力度、堅(jiān)硬剛烈的特質(zhì)，作者充分地突顯了花崗巖的這種特性，只對(duì)石頭進(jìn)行了粗加工處理，充分保留了石頭的內(nèi)在個(gè)性，最后使作品很好地表達(dá)了作者的觀念和思想。

2.材料的多樣性處理

圖3《假山石》是展望的一件不銹鋼雕塑作品。假山是中國(guó)傳統(tǒng)園林景觀中很重要的一個(gè)組成部分，它把自然界中石頭特有的美集于一體，表現(xiàn)出一種千奇百怪的秀美特質(zhì)。千百年來(lái)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)能工巧匠不斷修飾和完善，傳統(tǒng)假山已經(jīng)形成一種中國(guó)特有的假山文化。展望的《假山石》以傳統(tǒng)的假山為原型，但他把假山用不銹鋼這種現(xiàn)代材料來(lái)表現(xiàn)。他把這種傳統(tǒng)文化的東西，用現(xiàn)代特有的材料來(lái)進(jìn)行詮釋，無(wú)形中提升了作品的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)在很多城市的環(huán)境建設(shè)都是完全照搬西方的一套，完全喪失了中國(guó)特有的民族性，而該作品很好地把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化，東方文化和西方文化進(jìn)行了融合，這是一件不可多得的優(yōu)秀藝術(shù)作品。

圖1

圖2

圖3

3.廢棄材料的再利用

工業(yè)飛速發(fā)展的同時(shí)，也給我們遺留下來(lái)許多工業(yè)垃圾。廢棄材料的利用，使得雕塑作品更具鮮明的個(gè)性，散發(fā)出一種殘缺的美，同時(shí)反襯了現(xiàn)今工業(yè)時(shí)代人們生活環(huán)境的一種變遷。創(chuàng)作這類廢棄品利用的雕塑，環(huán)境的烘托很重要，一堆廢棄品放在文化中心，它可能是件優(yōu)秀的景觀雕塑作品，但是若把它放在一個(gè)雜亂不堪的地方，觀賞者可能就會(huì)把它當(dāng)做一堆垃圾。這種相反相成的手法另有一番藝術(shù)韻味，豐富了審美的多樣性。

4.反光材料的運(yùn)用

通過(guò)利用材料的反光、反射來(lái)反映周圍的場(chǎng)景，產(chǎn)生一種別樣的藝術(shù)效果。這類作品利用不銹鋼、玻璃等材料的反射功能，使得景觀雕塑表面構(gòu)成了一幅如詩(shī)如畫的山川美景，這幅山水畫還會(huì)隨光線的變化而變化，使景觀雕塑變成一種不斷變幻的藝術(shù)作品。

5.雕塑色彩的豐富

把各種色彩進(jìn)行豐富地運(yùn)用，使得景觀雕塑更加具有張力和藝術(shù)感染力，它給觀賞者帶來(lái)一種強(qiáng)烈的視覺沖擊。景觀雕塑色彩的恰當(dāng)處理能更好促進(jìn)雕塑本身的情感表達(dá)，同時(shí)還能吸引和滿足觀眾的心理需求，俗話說(shuō)人的形象是“三分長(zhǎng)相、七分妝”，雕塑作品也是一樣，色彩處理好了，自然也就變得更賞心悅目了。

圖4

6.繪畫和雕塑的結(jié)合

繪畫在雕塑作品中的運(yùn)用，也是近幾年出現(xiàn)的一種風(fēng)格，圖4就是把中國(guó)傳統(tǒng)壁畫上常用的色彩表現(xiàn)形式和現(xiàn)代景觀雕塑結(jié)合，這種形式強(qiáng)化了雕塑的歷史文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了一種民族性的傳統(tǒng)特色文化。

7.光電的運(yùn)用

光電景觀雕塑是在靜態(tài)雕塑中加入光電元素使景觀雕塑具備發(fā)光的功能，它給觀賞者帶來(lái)不一樣的感官刺激。光電景觀雕塑的出現(xiàn)，即刻成為了城市景觀的一個(gè)亮點(diǎn)，有的還成為了城市游賞的新景點(diǎn)。南昌青山湖畔高達(dá)138米的“巨型溫度計(jì)”，它既是一件功能性光電雕塑，同時(shí)也是一件裝飾性景觀雕塑，它已經(jīng)成為這座紅色旅游城市的新名片。

8.動(dòng)能的結(jié)合

動(dòng)能景觀雕塑分為兩種，一種是通過(guò)風(fēng)能、光能、水能驅(qū)動(dòng)的動(dòng)態(tài)雕塑，一種是通過(guò)電力驅(qū)動(dòng)的動(dòng)態(tài)雕塑。動(dòng)能雕塑打破雕塑作為一種靜態(tài)方式存在藝術(shù)形式，使雕塑動(dòng)起來(lái)，是藝術(shù)與科技的結(jié)合，為城市空間增添了生機(jī)與動(dòng)感。它調(diào)動(dòng)了觀賞者的觀賞熱情，增加了雕塑的吸引力。深圳火車北站西廣場(chǎng)的大型動(dòng)能景觀雕塑《雨露》新穎獨(dú)特，它展現(xiàn)出深圳時(shí)尚、青春、活力的城市精神面貌，這是國(guó)內(nèi)首座集動(dòng)態(tài)、科技于一體的動(dòng)能景觀雕塑。

9.雕塑空間的擴(kuò)展

在空間場(chǎng)景表現(xiàn)方面，現(xiàn)代景觀雕塑有了很大的擴(kuò)展，它不再局限于解放初期的架上雕塑、展館雕塑，這類雕塑在寬闊的室外甚至廣博的自然中都能得到展現(xiàn)，它把藝術(shù)和自然環(huán)境進(jìn)行完美的結(jié)合，與天空、大地形成了一種呼應(yīng)。這類景觀雕塑與古代的祭壇、陵墓雕塑是有所區(qū)別的。雖然有些景觀雕塑在不同程度上吸取了陵墓雕塑與場(chǎng)景呼應(yīng)的表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)，但它不是為宗教服務(wù)，不是去炫耀一種高貴與奢華，更不是去維護(hù)一種權(quán)利和威嚴(yán)。這類現(xiàn)代景觀雕塑最典型的例子就是貝特西·達(dá)蒙把成都的府南河通過(guò)雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)形式設(shè)計(jì)成一座《活水公園》。這條污染嚴(yán)重的河道頓時(shí)煥發(fā)了生機(jī)，變成一座集藝術(shù)、水資源保護(hù)、教育、科學(xué)演示和休閑為一體的景觀公園。從上述作品中我們可以看出現(xiàn)代景觀雕塑作品在空間的表現(xiàn)上得到了極大的延伸。

10.雕塑的裝置藝術(shù)化

裝置藝術(shù)化是近些年盛行的一種景觀雕塑藝術(shù)形式，裝置藝術(shù)使用的材料和空間表現(xiàn)形式同雕塑藝術(shù)有著很大的相似性，現(xiàn)在雕塑作品中很多都利用了一些現(xiàn)成品，使雕塑藝術(shù)和裝置藝術(shù)結(jié)合得越來(lái)越密切，它們之間的界限也變得越來(lái)越模糊。這使現(xiàn)代景觀雕塑的表現(xiàn)力和感染力得到了很大的強(qiáng)化。蔡國(guó)強(qiáng)是大家所熟知的一位著名裝置藝術(shù)家，他很擅長(zhǎng)把一些成品材料進(jìn)行組合、加工成藝術(shù)作品來(lái)表達(dá)自己的觀念和思想。

四、結(jié)語(yǔ)

進(jìn)入21世紀(jì)的今天，在世界經(jīng)濟(jì)文化相互交融下，新的觀念和思潮在不斷地影響和改變著我們的生活和思維，在這種大環(huán)境下，景觀雕塑創(chuàng)作方式也應(yīng)隨之調(diào)整。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)以解決造型能力為基礎(chǔ)的同時(shí)，還應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的雕塑文化，應(yīng)多思考當(dāng)代藝術(shù)中雕塑技術(shù)與觀念問(wèn)題，注重創(chuàng)造性思維能力的發(fā)揮，以開放的思維方式共同探討當(dāng)代藝術(shù)的話題，改變以往臨摹式、照搬式、復(fù)制式的被動(dòng)思維模式。面對(duì)當(dāng)今思想、文化、環(huán)境等方方面面的變遷，我們必須善于吸取新的、先進(jìn)的思維和觀念，努力使我們景觀雕塑的創(chuàng)作適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，體現(xiàn)時(shí)代和民族的個(gè)性。中國(guó)古代的景觀雕塑藝術(shù)在世界景觀雕塑史上有過(guò)燦爛的篇章，我相信在新一代廣大中國(guó)雕塑家的不懈努力下，中國(guó)景觀雕塑的明天也會(huì)更燦爛、更美好。

劉家茂 閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師

[1]鄧樂(lè). 開放的雕塑[M]. 長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2002：74-76.

[2]溫洋. 公共雕塑[M]. 北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2006：75-76.

[3]馮都通，施琳琳，黃勝. 景觀雕塑[M]. 北京：中國(guó)民族攝影藝術(shù)出版社，2013：64-65.

[4]李東江，劉強(qiáng)，韓璐. 雕塑[M]. 沈陽(yáng)：遼寧美術(shù)出版社，2014：96-98.

[5]陳連富. 城市雕塑環(huán)境藝術(shù)[M]. 哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，1997：2-3.

[6]季峰. 中國(guó)城市雕塑：語(yǔ)義、語(yǔ)境及當(dāng)代內(nèi)涵[M]. 南京：東南大學(xué)出版社，2009：123-124

J313.2

A

1009-4016（2016）04-0107-04