王鑒偉和他的文人氣

文 南音

王鑒偉和他的文人氣

文 南音

王鑒偉歐洲揮毫

王鑒偉先生的書法工作室在蘇州園區(qū)的一處高端寫字樓宇中，很有點大隱隱于市的感覺。

他的學生喬康，一位青年書法家早早就在樓下候我，將我請進室內(nèi)。工作室非常雅致，布置的格局尺度看似自然，但一看即是精心考量過，很有一些禪房意境。我看室內(nèi)無人，便問喬康。喬康對我微笑，一邊介紹著工作室中的布設，一邊說，我的老師馬上就來，先看看老師的作品吧。一瞬間，頗有點松下問童子，言師采藥去之意。這和我心中的王鑒偉先生的形象不謀而合。

喬康繼續(xù)介紹，老師不常來此處，他平時多在世界各地云游，誰也不知道老師下個月忽然又在地球上哪個點出沒。但是，在我印象里，不管去哪里，王先生的身邊必然是帶著一瓶好酒的。這個印象是因王先生在雜志上開設專欄后，讀過他文章所致。天涯海角，孤身行客；行動如風，情義照眼，客途秋風，劍膽琴心，不帶酒而行怎么行。讀過幾篇后，我恍然隨先生入異邦他鄉(xiāng)淬洗心靈，又差點以為王先生是一位劍客?？上?，酒和劍現(xiàn)在都通不過安檢，可是從喬康處得知，王先生居然就是原汁原味的蘇州人，但他的文字中卻毫無江南忸怩做派，讓我頓生結交之心。

喬康見我發(fā)呆，便翻出一本畫冊，我一眼瞥見上有王鑒偉先生的序言：“書法一途，筆墨技巧皆基本工夫，學問、人品兼修方入得上乘，自古書家皆不汲汲于名利，進德修業(yè)，明其道不計其功。”果然是智慧之語。抬頭細細看過墻上懸掛的幾幅作品，遠觀或渾金屈鐵，真力彌漫，或沖淡平和，隨緣篤定，近觀線條雄強中見騰挪，細細微微，越看越妙，正待與喬康細究。此時，門外風聲微動，閃進一位身材高大的漢子，喬康微喜，老師來了。只見他一頭瀟灑卷發(fā)，一副黑框眼鏡，卻還有一雙溫潤的眼睛。的確，文如其人，字見其神。不需介紹，一股書卷氣已經(jīng)撲面而來，王鑒偉先生是也。

王鑒偉在海外游歷

鑒偉先生招呼我在茶臺落座，一個照面之下，似乎他已經(jīng)看透了我的來意。高手練的是聽勁的功夫，王鑒偉毫不與我客套半分，提手倒茶，坦然舒展胸臆，與我侃侃而談。

原來，王鑒偉早年從祝嘉先生攻碑學，書法用功極深，最初攻碑學，于《石門頌》、《張遷碑》、《張猛龍》、《龍門二十品》等皆臨習上百通，故筆力驚絕。后赴中國美院，得王冬齡、金鑒才傳授帖學，筆法技巧日趨純熟。書案上展示著他臨的蘭亭、自敘帖、米帖等，筆筆見性，幾可亂真。而十年前，他編著《書法技要》叢書，便榮獲國家圖書最高獎——“金牛獎”，各大美術院校用作教材，暢銷至今，名噪一時。其后得緣受教于沈鵬、吳悅石諸家，氣象更為廓大。去年年末，為紀念《書法技要》叢書出版十周年，北京琉璃廠清秘閣特為王鑒偉先生展出近五十幅精品力作，真草隸篆各體皆備，體現(xiàn)了作者不凡的氣場，其大字榜書雄強樸茂，小字作品精妙而深有禪意，驚起京城一番好評。

清劉熙載《論書》曰：凡論書氣，以士氣為上，若婦氣、兵氣、村氣、市氣、匠氣、腐氣、傖氣、俳氣、江湖氣、門客氣、酒肉氣、蔬筍氣、皆士之所棄也。劉熙載所謂的士氣，就是書卷氣，或者稱之為金石氣。

王鑒偉身上裹挾著一股濃濃的書卷氣息，這種氣息是飽讀詩書，行走萬里產(chǎn)生的，也是緣于一位書家對于把握世界的角度和體悟內(nèi)心的深度而氤氳化成。從這個意義上說，書家不單單是一個藝術家，更是一個精通世間奧妙的文化學者。

于是，一個下午，王鑒偉先生和我有了如下對話，讓我對他有了更深的貼近觀察。

《現(xiàn)代蘇州》：聽說文學和書法、旅行，是您人生的三個基點。

王鑒偉：的確，在我的人生中，文學、書法、旅行是我的三個基點，但這些歷練最終體現(xiàn)在文學和書法中，因為文學可以感動人，書法也可以與人產(chǎn)生共鳴。文學和書法是不可分割的，但相比之下，書法就是平常的小道，如文人蘇東坡，從來不以書法自居，但他的人生修養(yǎng)體現(xiàn)在書法當中。而現(xiàn)在很多人把技術當作藝術，字寫得溜，這不難，但沒有內(nèi)涵，不能打動你的心，促進你的心靈。

我也喜歡旅游，現(xiàn)在叫旅行，行走。我去過很多地方，貴州、廣西的荒山野嶺，異國他鄉(xiāng)的窮鄉(xiāng)僻壤。不注重風景，我注重的是行走的狀態(tài)，這是一個人能慢慢沉淀下來的原因。行走的過程其實就是在感受自己的心胸在慢慢變大，這種歷練對我的人生觀產(chǎn)生了改變，走過世界回過來看中國，我覺得，在國際視野中關照東方文化，意義就更顯重大。

《現(xiàn)代蘇州》：您一直很淡然，很平靜，默默地在做文字，走天下，寫書法，我很好奇，您是怎么養(yǎng)成這般的心境的。

王鑒偉：我寫字其實有40多年了，前30年都在做功夫，我經(jīng)常說不要急，我們要用十年、二十年造摩天大廈，要先打根基。一個人的價值取向，我想主要看你的目標是什么。象去爬珠峰，你人生取向要做什么？我要留下什么或為將來寫什么？這一點必須思考清楚。書法是慢慢的自然生長的，要自然，要從容，這是當今社會缺乏的。我一直在說書法圈子，在社會上是很小的一點，圈里看的很大，但在圈外看書法就看的更廣泛，更冷靜。所以，如果你有一個百年的目標，我想，人就不會變得太浮躁。

隸書“看云起時”

草書《佛法慈云聯(lián)》

《楷書開張奇逸五言聯(lián)》

《現(xiàn)代蘇州》：您的書法線條我剛才品味了，有雄健之氣，又有精細之質(zhì)，似乎揉合了碑、帖的雙重味道。

王鑒偉：你看得很仔細。中國書法有兩大門派，碑學講究渾厚，抓筆逆行，逆水行舟，這個線條里面有無情無盡的厚度和遐想。帖學講求飄逸瀟灑，干凈流暢。但現(xiàn)在很多寫碑學的，他搞不清楚毛筆是怎么樣運動的，他練的是硬氣功，怎么打太極拳，他不知道，所以很多用碑法寫帖，寫得非常粗糙。帖學呢，講究細節(jié)，可能一筆當中有三個細節(jié)動作。我是先碑后帖，后來辭掉工作去中國美院學習，才知道帖學里面是大千世界，非常嚴謹。所以我將碑帖慢慢的互融，最后就是用了十年的時間去相互融合。象我現(xiàn)在雄強的字里面，暗藏了很多細微的東西，而我寫的帖，你看我臨的蘭亭序，人家會說這里面內(nèi)勁很強，其實我又把碑的東西給揉了進去。我收的弟子，有時候我會扶著他的手去寫，否則你看我一筆，你也一筆，其實這一筆有很多小動作。

《現(xiàn)代蘇州》：在您的評價體系里，怎么才算是一幅好的書法作品呢？您追求什么書法境界？

王鑒偉：書法是一個線條的藝術，要講究線條的質(zhì)量，一幅字就是一棟建筑，當這幅字給你的感覺都非常好的時候，我們來看看它的柱子，鋼筋是否合格？它是不是能抵得住100年，200年。那么書法的線條很重要，如果質(zhì)量象鋼筋一般，我們叫“魂筋軀鐵”，那是最好的鋼筋，能感覺到線條可以把人支撐上去。而不好的書法，字只是一個造型，線條疲軟象牙膏擠出來的，多看了就能了解。

所以，書法我說分三個層面。當我們從欣賞者角度來說，首先第一我們看的是他的視覺效果，也就是他的造型是給我們的第一印象；第二就是線條內(nèi)部質(zhì)量有沒有彈性，內(nèi)在的力度有沒有達到，能不能有一種震撼；更深一層就是這個作品能不能給你感動，一副作品從心靈上產(chǎn)生共鳴，前面的都是為最后一點服務的。

《現(xiàn)代蘇州》：那我們怎么樣才能創(chuàng)造出一幅能對得起這個時代的書法精品呢？

王鑒偉：人家說越老越值錢，這個值錢不是說你歲數(shù)大了值錢，是你積累下來的內(nèi)涵，這是深層次的東西。我沒辦法去重復我的作品，因為我每次的狀態(tài)不一樣，寫出來的作品也不一樣，我寫字的時候是全身心的投入，是沒有意識的，當技術已經(jīng)完全純熟的時候，就應該是這個狀態(tài)。我想，王羲之、蘇東坡的作品也都是心無掛礙，自然天成。所以，一個書法家的修為就是要把字外功夫練好。

韓：精氣神，時間，感悟都要凝聚到一個點上，那個時候迸發(fā)出來的東西才能最好，就象昆曲的好的曲家一樣，體會的內(nèi)景的遠大，而不只是外在的聲腔。

王：是啊，昆曲非常厲害，昆曲成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一定有它的道理。我一直在說紅樓夢，這本書我看了很多遍，十幾歲看到現(xiàn)在四十幾歲，某一天，突然看懂了，原來紅樓夢的偉大，不是里面的故事，紅樓夢的偉大是細節(jié)，它里面的打比方金陵十二釵今天下雪，外出賞梅，十二人每人賦詩一首，每個人的情感寄托在里面，風格也不一樣，你要記住這不是十二釵寫的，那可是曹雪芹一個人寫出來的，你可以知道曹先生的內(nèi)心世界有多宏大，我覺得一個好的書法家，也要追求內(nèi)心世界的宏大，那他的筆下才能感應萬物，傳達東方美學的密碼。

《現(xiàn)代蘇州》：只有一個人心態(tài)完全沉凈，空明，你才能對事物的體會能那么的細微，如果心態(tài)有一點浮躁，你根本對萬事萬物體會不會那么深刻。那這四十年來的沉浸，書法的道在您的感悟中到底是什么？

王鑒偉：書法跟文學一樣，就是人的反應，你寫出的作品就已經(jīng)反應出你的人品，學識，信仰。我覺得書法分兩個境界。第一就是技術，技術通過科學的訓練， 2到3年就可以解決，這手上的功夫就象我們的工匠精神一樣。但技術上升到藝術，它是另外一個層次，藝術除了手上的功夫，運筆掌控的能力之外，他就是讓你的學識修養(yǎng)，個人的胸懷提升到一個新的境界，因為書法到了最后出來的是你的人品，學識。而這是不僅僅通過訓練或者是通過時間就能解決的問題。如果你最后人沒有到，包括你的心沒有那么從容，浮躁，隨波逐流，那最后你出來的作品一定也是隨波逐流，靜不下來?；蛟S，這個時代更應該提倡的是一種“文人精神”，而不僅僅是工匠之道。

《現(xiàn)代蘇州》：有人說技近于道，這道和技之間的分界，在文學和書法中，您是怎么理解的。

王鑒偉：我們要學什么文學和書法，這是個問題。如我們要學漢碑，要學魏碑，學二王，這都是一個好的養(yǎng)份。文學也是一個道理，除了經(jīng)典的古文之外，我們要學什么，我們需要做取舍，我們要學現(xiàn)代大師的作品，往前推就是魯迅，周樹人，豐子愷，郁達夫，沈從文。比如我在跟別人在談論一篇文章，我可以隨口就說十幾個開頭，很輕松，也打動人，這是技術。就象我們寫書法一樣，我寫個王羲之，寫個蘇東坡，寫個大篆、小篆甲骨、狂草，這分分鐘鐘就可以寫，但是，你要文字見到氣質(zhì)和精神，這就不容易了。我個人覺得，我們現(xiàn)在寫文章玩書法，要有一種社會的責任感，到這個年齡了，你就要站出來給大家看一些好的東西。我希望，我在這個有生之年能在這個方向上做一些努力。

《現(xiàn)代蘇州》：您在2017年，最想去做一些什么事情呢。

王鑒偉：其實，我依然將保持我的獨特性，我做一些自然升發(fā)的事情，不要去求什么，做任何事情都要從容。隨著年齡的增長，我把自己也當作一本小說來寫。我覺得不管是文學和書法，它們給我的感受就象和一瓶上佳的紅酒一樣，倒入醒酒器中開始醒酒的時候，其實這酒就象是古堡的大門打開了，當你走到門口，古堡塵封了100年的氣息慢慢的散發(fā)出來，慢慢的在蘇醒，里面的家具，陳設，油畫，主人慢慢的活動起來，當酒醒到半小時，慢慢的整個窗子打開了，陽光進來了，你就進入一個古代城堡的感覺，去欣賞里面的細節(jié)，而真正一入口，你就會有一種感動，這就是人文的體會。文化就是這么奇妙，我將繼續(xù)享受這一過程。

《現(xiàn)代蘇州》：王老師，我覺得你是真正的蘇派新文人，但是做藝術家，感覺像登山一樣，非?？啵堑阶詈?，一覽眾山小之時，還是不能停，因為一山更比一山高。

王鑒偉：苦中有樂，旁人是體會不到的。我受惠于蘇州開放的影響，能站在國際高度，展示蘇州的細膩，展示細膩里面的雄強，豪邁。很多人都喜歡蘇州，但覺得就是園林小巷而已，其實我們蘇州體現(xiàn)的也是一種時尚，不僅僅是小家碧玉，更多的應該是一個廓大的氣場，這個廓大，不僅指的是城市，也是指格局，蘇州人的整個心態(tài)有多大，這樣就決定了蘇州的視野有多大。當你從蘇州生長，成長，回過頭看你還是蘇州人，你傳承下老的傳統(tǒng)，身上還有著新的東西。所以，我們不要墨守成規(guī)，不要老局限于老派的蘇州文化，更多的時候要做一面旗幟，賦予蘇州新的東西。