古村落現(xiàn)狀分析及其保護與發(fā)展的探討
——以恩施市盛家壩鄉(xiāng)二官寨村舊鋪古寨為例

文/陳雨蒙 華中科技大學建筑與城市規(guī)劃學院建筑學本科

古村落現(xiàn)狀分析及其保護與發(fā)展的探討
——以恩施市盛家壩鄉(xiāng)二官寨村舊鋪古寨為例

文/陳雨蒙 華中科技大學建筑與城市規(guī)劃學院建筑學本科

隨著時代的進步和科技的發(fā)展，越來越多的農(nóng)村人口向城市遷移，我國進入新型城鎮(zhèn)化的階段。在推進城鎮(zhèn)化建設的進程中，古村落的保護也成為十分重要的議題。古村落是中華民族文化多樣性的體現(xiàn)，是農(nóng)村文明和當?shù)匚幕厣妮d體，了解古村落，研究古村落，保護和發(fā)展古村落已經(jīng)成為建筑相關專業(yè)從業(yè)者的重要任務。筆者通過對恩施二官寨村舊鋪古寨的實地調研和測繪，認識土家族特色干欄式建筑吊腳樓，學習如何為古建筑保護記錄和保存第一手的資料，并通過文章探討未來古村落保護和發(fā)展的多種可能性。

恩施 舊鋪 古村落 吊腳樓 測繪 保護

1 引言

鄂西恩施自治州地處武陵山區(qū)，是湘鄂川渝的交界地帶，自古被稱為楚蜀屏翰，川鄂咽喉。土家族、苗族、侗族、漢族等多個民族的文化在此交融，孕育出獨特的鄂西村落文化。

當?shù)鬲毺氐淖匀粴夂驐l件和地形條件孕育出的干欄式建筑吊腳樓，是我國傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，是土家族居住形式與建筑文化的集中體現(xiàn)，也是認識和了解土家族文化的重要途徑。

2 調研內容

2.1 對康家大院五進宅進行測量并繪制CAD圖和建立電子模型。

康家大院在涓涓細流環(huán)繞之中，平面排列方式為四合天井八口，建筑規(guī)模龐大。

此次測繪工作的主要內容有繪制建筑群的總平面圖，單體建筑的各層平面圖，各方向立面圖，縱橫剖面圖，與平面相對應的屋頂俯仰視圖，以及各種木雕磚雕、斗拱、排扇的大樣圖。并建立主體建筑部分的電子結構模型。測量工作主要利用激光測距儀輔助卷尺進行。

2.2 古村落建筑現(xiàn)狀調研

2.2.1舊鋪村地域背景

舊鋪古寨位于馬鹿河上游，海拔700多米，山勢險要，水流湍急，兩岸的千畝梯田層層相連，兩棵千年古杉屹立不倒，有著“湖北第一古村寨”的美稱。古寨是“施南康家”的一個支系，根據(jù)尚存的五座紫金光碑銘文記載，已有300多年的歷史。舊鋪保存有全州罕見的100多棟土家吊腳樓群，歷史底蘊深厚，居民淳樸善良。

2.2.2 村落自然環(huán)境狀況

鄂西南區(qū)域屬于中亞熱帶季風濕潤氣候，具有明顯的大陸性氣候特征；冬少嚴寒，夏無酷暑，霧多寡照，終年濕潤，雨熱同期。使得當?shù)亟ㄖ毡榫哂杏写笪蓍堋⒌讓蛹芸盏牡湫汀案申@” 式建筑特征。[1]

二官村舊鋪、洞灣是兩個自然村，串聯(lián)于一條河中。這條河是巴蜀鹽道的主干道，是世界唯一的一條倒流河，它由西流向東，再流入烏江，素有“倒流三千八百里”之稱。

2.2.3吊腳樓建筑特點

吊腳樓有多種平面形式與不同的地形環(huán)境相適應，恩施的吊腳樓常見的平面形態(tài)有“一”型，“L”型，“凹”型與“口”型。[2]其中“一”型是吊腳樓最基本的形式，為三開間吊一頭，按一字形橫向排列。“L”型住宅由“一”形正屋與盡端增加的1-2間廂房組成，因為平面上“一正一橫”的布局狀如鑰匙，故有俗稱“鑰匙頭”。“凹”型吊腳樓又稱為“雙吊式”、“三合水”和“撮箕口”，是在“一”形正屋的左右兩端各建一對稱的廂房?！翱凇毙?，亦稱“四合水”，類似于北方四合院建筑的平面形式，圍繞天井布置成為一個四面封閉的宅院，多見于康家大院這樣的大戶人家。

2.2.4 傳統(tǒng)建造工藝

在土家族吊腳樓的建造過程中，掌墨師傅是主持整個建造的核心人物。掌墨的意思是師傅用上墨斗，給需要的木材上掌墨放線。傳統(tǒng)的建造活動沒有現(xiàn)代的設計方法和完整的設計建造圖紙，而是靠“掌墨師傅”憑著自己的建造經(jīng)驗并結合房屋主人的意愿確定方案，并組織隊伍完成整個建造活動。從來料加工、掌墨放線到房屋起架、上梁封頂，一道道工序按部就班，全在師傅的掌控之中。

在吊腳樓的建造過程中也有很多講究，比如在上山砍伐木材做主梁時，砍樹需要往上坡倒，樹搬回來之后人不能從上面跨過；梁的尺寸每上一層都要比下一層多一寸；在做排扇時先在平地上將排扇搭好，然后匠人們用繩索把排扇吊起來，有經(jīng)驗的匠人會很準確的將排扇四角的榫插入槽孔中。種種習俗既體現(xiàn)出土家族文化中對自然的敬畏與尊重，對幸福生活的祈求，也有祖祖輩輩積累下來的有關建造技術的經(jīng)驗智慧。

2.2.5村落現(xiàn)狀

經(jīng)過對村落中現(xiàn)存吊腳樓的走訪與調研，舊鋪村一部分的吊腳樓目前仍在使用中，一些屋主對吊腳樓有一定的保護和利用意識，對其進行修繕、增建和改造，將閑置的房屋變?yōu)橛袀鹘y(tǒng)特色的客棧。但在增建和改造過程中經(jīng)常出現(xiàn)操作不當?shù)膯栴}，破壞了吊腳樓原有的結構和風貌。一些屋主僅僅根據(jù)自己的生活需求隨意地改造吊腳樓，擴大面積，增加設施，使原本的傳統(tǒng)建筑面目全非。也有相當一部分的吊腳樓處于廢棄狀態(tài)，主人或搬遷到別處，或是在房屋附近蓋起現(xiàn)代化的“小洋樓”，使得村落的整體建筑景觀受到破壞，傳統(tǒng)的房屋也存在不同程度的損壞。

3 關于古村落發(fā)展與保護的思考

古村落是中國傳統(tǒng)建筑的寶貴財富，對于它的保護刻不容緩。同時在鄉(xiāng)村不斷發(fā)展，對外開放程度不斷提高的過程中，也要采取適當?shù)拇胧└纳苽鹘y(tǒng)建筑的居住體驗，繼承和改良傳統(tǒng)建造技術，讓傳統(tǒng)建筑煥發(fā)新的光彩。

這要求建筑專業(yè)的學生學習古建筑，了解不同地域的傳統(tǒng)文化和建造工藝，抓住當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的歷史文化精髓，使村落保有原本的文化特色和建筑特色。對古村落和古建筑的改造與利用要在不斷探討和實踐的基礎上，將先進的材料、建造工藝與傳統(tǒng)建筑相結合，使傳統(tǒng)建筑的功能更豐富，居住體驗更舒適，從而在保護建筑風貌的基礎上適應不斷變化發(fā)展的居住需求。

對整個古村落的保護還要求當?shù)剞r(nóng)業(yè)、旅游、建設等部門協(xié)同合作，發(fā)掘村落的自然價值、人文價值，使當?shù)鼐用竦纳钫嬲钴S起來，整個村落才能真正生生不息地延續(xù)下去。

[1]朱薛景.關于保護我國歷史古鎮(zhèn)若干問題的思考——以恩施彭家寨古鎮(zhèn)為例[J].中外建筑,2016(08)

[2]江向東，諸葛佩弘.恩施土家族傳統(tǒng)民居吊腳樓建筑與文化內涵[C].全國第十二次建筑與文化學術討論會,2010