“人殉”的興與廢

□ 伶 文

“人殉”的興與廢

□ 伶 文

一輩子干了無數(shù)糊涂事、荒唐事的明英宗，卻因?yàn)榕R終前的一個(gè)舉措，使自己獲得了千古美名。這個(gè)舉措就是——廢除“人殉”

秦始皇殉葬者“不下數(shù)萬人”

“人殉”，顧名思義，就是用活人殉葬——死亡的貴族、統(tǒng)治者渴望在另一個(gè)世界里繼續(xù)過著有人伺候和奉養(yǎng)的好日子，于是便把生前供他們役使的奴仆、嬪妃、婢女甚至將領(lǐng)殺掉，跟自己一同埋進(jìn)地下。

作為一種廣泛流行的古代喪葬儀式，人殉無疑是一種殘忍之至、邪惡至極的做法。據(jù)考證，第一個(gè)以“人殉”臭名昭著的是秦武公，他死時(shí)，殉葬了66人。至秦穆公時(shí)，殉葬177人；到秦始皇時(shí)，“則凡后宮無子者，皆令從死?！必?fù)責(zé)建造墳?zāi)沟墓そ场绕淠切┲圃旆乐贡I墓的機(jī)關(guān)的工匠們，在秦始皇陵落成的那一天，也被悉數(shù)趕進(jìn)墳?zāi)箖?nèi)活埋，“當(dāng)時(shí)死者，當(dāng)不下數(shù)萬人”。

此后，歷代人君相沿，“人殉”沿襲了千余年。在千余年的時(shí)間里，不知道有多少無辜的人被當(dāng)做陪葬品，跟那些帝王將相一起埋進(jìn)了地下。

不過，總的看來，隨著歷史的進(jìn)步，人殉一點(diǎn)點(diǎn)被“簡(jiǎn)化”，尤其宋代，隨著儒學(xué)的興盛，“人殉”這么不“仁義”的事兒，哪個(gè)皇帝也不愿意攤上千古罵名，所以極其罕見，即使有，陪葬者的數(shù)量也大幅減少。

“人殉”在遼金時(shí)期死灰復(fù)燃，又流行了近700年。元代政府甚至大肆鼓勵(lì)民間殉葬行為，《元史》中記載了很多“夫死妻殉”的“光輝事跡”。

朱元璋開明代殉葬惡例

明太祖朱元璋開了明代殉葬的惡例，朱元璋死后，光殉葬的嬪妃就有46人。明代學(xué)者王世貞在筆記《弇山堂別集》中記錄，由于死者太多，而其后又發(fā)生“靖難之役”(注：朱棣爭(zhēng)奪建文帝皇權(quán)的斗爭(zhēng))，國(guó)家陷入一團(tuán)混亂，以至于朱棣打下南京奪取政權(quán)后，有人提出加封這些宮人的親屬，都很難一一核對(duì)名單。

而朱棣的殘暴程度不亞其父，在人殉這件事情上也深得遺傳。據(jù)《李朝實(shí)錄》所記，朱棣駕崩后，宮人殉葬者達(dá)30多人。殉葬那天，先安排一頓餉食，食畢撤餉，將她們都帶進(jìn)殿堂，殿堂上放置著幾十張大小床，讓她們站于其上，然后將繩圈套在每個(gè)殉葬者的頭上，然后迅速抽掉她們腳下的床，30余人“皆雉經(jīng)而死”。30多個(gè)人中有兩個(gè)是朝鮮女子，其中一人向她的乳母道別喊道“娘，吾去!娘，吾去!”慘絕人寰的哭聲催人淚下。

其后的明仁宗和明宣宗，死后也都采用了“人殉”，雖然陪葬的人數(shù)大為減少，但殘暴程度卻一般無二。明宣宗死后，被逼殉葬的妃嬪和宮女們的哭聲，深深震撼了時(shí)年只有7歲的少年朱祁鎮(zhèn)的心，這成為他一生揮之不散的噩夢(mèng)。朱祁鎮(zhèn)就是隨即繼位的明英宗。

總體上說，明英宗是個(gè)行事十分荒唐的皇帝。他做的最荒唐的一件事，是聽信宦官王振的讒言，御駕親征，討伐瓦剌(注：蒙古族的一支)，結(jié)果在土木堡遭遇慘敗，明英宗因此當(dāng)了俘虜，史稱“土木堡之變”。

明英宗為護(hù)皇后廢“人殉”

說起明英宗廢除“人殉”，一個(gè)很少被正史提及的原因是：他是為了保護(hù)自己的妻子錢皇后。

“土木堡之變”朱祁鎮(zhèn)被俘后，滿朝文武大致可以分成三種：一種是驚慌失措，一種是想著在擁立朱祁鎮(zhèn)的弟弟朱祁鈺的過程中官升三級(jí)，還有一種想著保衛(wèi)國(guó)家，幾乎沒有人想到被俘的朱祁鎮(zhèn)，除了他的結(jié)發(fā)妻子錢皇后。

這個(gè)從16歲嫁給朱祁鎮(zhèn)的女人，為了營(yíng)救丈夫，把自己所有的財(cái)產(chǎn)拿了出來，由于沒日沒夜的哭泣和跪地祈禱丈夫平安，她的一只眼睛瞎了，一條腿也殘疾了。等到丈夫被贖回后，錢皇后又跟他一起被關(guān)進(jìn)了冰冷的南宮(注：朱祁鎮(zhèn)被俘后，其弟朱祁鈺被擁立為帝。朱祁鎮(zhèn)被釋放后，朱祁鈺將其軟禁起來)，過著一種實(shí)質(zhì)上是囚禁的日子。在當(dāng)時(shí)極其艱苦的環(huán)境里，為了換一點(diǎn)吃的，錢皇后還拖著病體做一些手工活兒、絲織繡品拿出去賣錢?？上攵?，明英宗和錢皇后這對(duì)患難夫妻的感情，是怎樣的相濡以沫，生死與共。

“奪門之變”后，明英宗奪回皇位，對(duì)錢皇后更加情深。他甚至將是否忠于夫妻感情作為衡量官員合格與否的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)名叫馬良的官員，曾深受明英宗青睞，馬良的老婆死后沒多久，馬良就續(xù)弦了，明英宗得知后大怒：“此人簡(jiǎn)直天良喪盡!”從此再也不見他。

天順八年(公元1464年)正月，明英宗一病不起，知道自己很快將要死去，他唯一牽掛的就是錢皇后。由于錢皇后一直沒有生育，太子朱見深的生母周貴妃為了執(zhí)掌后宮大權(quán)，很可能會(huì)要求錢皇后殉葬，到那時(shí)，錢皇后毫無奧援，只能一死。

英宗想起父親宣宗死后，回響在內(nèi)宮里的哭聲，于是將兒子朱見深叫來，鄭重下旨：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止。”無論做兒子還是做臣子，朱見深都只有服從的份兒。從此以后，明代王室消滅了人殉制度。

清朝入主中原以后，用定法的形式將殉葬擴(kuò)展到全國(guó)上下。清史載，努爾哈赤、順治、康熙年間都有殉葬。多爾袞的母親就是在努爾哈赤死后復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中，被皇太極逼迫殉葬的。

康熙十二年(公元1673年)，有位名叫朱裴的御史建議禁止這一行徑，康熙立刻表示同意，并以嚴(yán)厲的口吻下旨，禁止隨主殉葬的惡行。至此，普遍存在的“八旗以奴仆殉葬”的制度才被禁止。但清統(tǒng)治者一邊明令廢除殉葬制，一邊卻在實(shí)際行動(dòng)上大力表彰妻妾“自愿”殉死的舉動(dòng)，民間各地官府表揚(yáng)妻妾殉夫，稱她們?yōu)椤傲遗?、“?jié)婦”，并修書、立牌坊。因而，終清之世，實(shí)際上人殉制并未徹底根除。

（摘自《新周報(bào)》）