新媒體時(shí)代青年團(tuán)員思想教育管理研究

王倩倩　阮湘輝

摘 要：本文重點(diǎn)論述新媒體時(shí)代對(duì)當(dāng)代青年受眾群體的“微”影響，通過把握新媒體時(shí)代團(tuán)員青年特征規(guī)律，從而為高校新媒體引導(dǎo)和管理工作提出建設(shè)性意見和思考。

關(guān)鍵詞：新媒體；團(tuán)員青年

中圖分類號(hào)：G71文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）12-0233-02

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變革，當(dāng)代青少年的思想觀念、群體結(jié)構(gòu)、行為方式、利益訴求都發(fā)生了深刻變化，《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)〔2004〕16號(hào)）提出了加強(qiáng)當(dāng)代青年團(tuán)員思想教育工作的重要性，面對(duì)新形勢新任務(wù)、新特點(diǎn)新規(guī)律，近日，教育部網(wǎng)站又發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)教育新聞發(fā)布工作的實(shí)施意見》（以下簡稱《意見》）①，要求各地各高校充分發(fā)揮好高校新聞傳播院系、研究機(jī)構(gòu)的智庫作用，加快建立健全輿情研判和應(yīng)對(duì)機(jī)制，明確專職人員負(fù)責(zé)新媒體運(yùn)行工作，提出建立有序網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展對(duì)當(dāng)代團(tuán)員青年思想教育管理的重要性。因此，深入研究新媒體時(shí)代青年成長的新特點(diǎn)和新規(guī)律，不僅是新的歷史條件下黨中央對(duì)共青團(tuán)的明確要求，更是共青團(tuán)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和青年變化履行好自身職責(zé)的必然要求。

一、新媒體時(shí)代青年團(tuán)員思想管理的教育困境

新媒體時(shí)代是一個(gè)價(jià)值多元、信息資源碎片化的時(shí)代，碎片化在傳播本質(zhì)上是信息傳播進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代以后整個(gè)社會(huì)碎片化或者說價(jià)值多元化的一個(gè)體現(xiàn)，從某種程度上說，新媒體時(shí)代青年思想管理教育困境的直接來源體現(xiàn)自教育語境的碎裂，碎片化時(shí)代語境的碎裂具體來說包括價(jià)值整合方面的碎裂、資源和信息流分配的碎裂以及教育主體政策制定和執(zhí)行方面的碎裂等多個(gè)方面。此外，多元媒體語境下思想不兼容引發(fā)的受眾主體思維的碎片化，教育內(nèi)在復(fù)雜性以及相互之間資源“領(lǐng)域”的爭斗以及在價(jià)值多元化過渡背景下因缺乏重塑社會(huì)語境系統(tǒng)的重要力量，均加劇了教育管理者管理困境的碎片化，使得教育管理實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一性難度加大，因此，在“多種媒體，多個(gè)聲音”的碎片化語境下，思想教育管理工作變得“眾口難調(diào)”，引導(dǎo)幫助青年探索建立與時(shí)代主題相適應(yīng)的現(xiàn)代價(jià)值觀，與社會(huì)和歷史發(fā)展趨勢相一致的道德文明與倫理精神，與社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng)的中國精神，辦一份讓所有青年讀者都喜歡的思想教育讀本，變得更具挑戰(zhàn)性。

二、新媒體時(shí)代青年團(tuán)員的特征

媒體時(shí)代不僅強(qiáng)化了青年團(tuán)員作為傳播個(gè)體處理信息的能力，同時(shí)也拓寬了受眾主體自我選擇的空間，催生著青年個(gè)性化的信息需求和生活學(xué)習(xí)行為的分配方式，媒體時(shí)代，青年團(tuán)員能否始終保持連續(xù)和整體化的理性思考，是否具備利用碎片化時(shí)間進(jìn)行自我教育和管理的能力，同時(shí)又不喪失對(duì)時(shí)代的快速反應(yīng)能力等，此類研究對(duì)于教育工作者思考團(tuán)員青年的教育困境具有重要的意義。本文采用定量與定性相結(jié)合的隨機(jī)問卷方法，共發(fā)放1500份問卷，有效回收1480份問卷。問卷設(shè)計(jì)主要從大學(xué)生在媒體生態(tài)圈中的心理需要、價(jià)值態(tài)度和行為方式三個(gè)角度出發(fā)，內(nèi)容涉及當(dāng)代大學(xué)生對(duì)媒體動(dòng)態(tài)自由和責(zé)任的理性認(rèn)知、情感態(tài)度的選擇、認(rèn)同和評(píng)價(jià)，以及面對(duì)媒體新情景中團(tuán)員青年所采取的自我教育和管理的行為方式等多個(gè)方面，通過問卷設(shè)計(jì)與分析具體了解當(dāng)代高校大學(xué)生政治信念和政治方向，人生觀、世界觀，道德修養(yǎng)問題、心理教育與心理品質(zhì)等多個(gè)方面，獲取大學(xué)生思想現(xiàn)狀信息，了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)目前高校德育管理工作的情感認(rèn)同和行為認(rèn)同的現(xiàn)狀，從而探索碎片媒體語境下協(xié)調(diào)教育管理者與團(tuán)員青年之間思想教育緊張的關(guān)系路徑，增進(jìn)大學(xué)學(xué)校德育管理對(duì)個(gè)人行為規(guī)范影響的持久程度，幫助大學(xué)生在媒體場中樹立正確的理性認(rèn)知與行為。

（一）逐漸形成依賴于網(wǎng)絡(luò)媒體服務(wù)的社交習(xí)慣

在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的時(shí)代，媒體是團(tuán)員青年之間、團(tuán)員青年與組織之間有效交流的平臺(tái)，青年人對(duì)對(duì)新媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)社交聯(lián)系的偏執(zhí)與加強(qiáng)，無形中削弱了自身與外界的情感聯(lián)系，經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)媒體信息的接收、制造、傳播的活躍度極高，社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、即時(shí)通信工具帶來的持續(xù)性的便利、快捷性特點(diǎn)，使大學(xué)生形成依賴于網(wǎng)絡(luò)媒體服務(wù)的社交習(xí)慣，大學(xué)生在社交媒體中的活躍度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)媒體，許多同學(xué)常常以個(gè)體封閉的形式拘泥于蝸居網(wǎng)絡(luò)，成為網(wǎng)中之人，與外界人和事務(wù)的聯(lián)系場變得更弱。此外，在訪談中發(fā)現(xiàn)，由于生活、學(xué)習(xí)的時(shí)間被碎片化，許多同學(xué)提出了自己失去了專注做一件事情的能力，哪怕是靜心接受一本書、一堂課的思想洗禮等簡單的行為，常常因?yàn)楸籕Q、郵件、微信圈等所打斷，碎片化時(shí)空對(duì)于青年團(tuán)員要做好自我教育、自我管理提高了更大的難度。調(diào)查問卷中，當(dāng)問及同學(xué)們，新媒體時(shí)代，您在大學(xué)期間能否合理分配時(shí)間做好自我教育和管理？51%同學(xué)認(rèn)為自身能自主運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，合理分配時(shí)間，有能力駕馭碎片化時(shí)間做好自我教育和管理；34%同學(xué)認(rèn)為自身常常被網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣化，常常被許多雞毛蒜皮的事情所打斷，想做一點(diǎn)正經(jīng)事情都抽不出整塊的時(shí)間，無法合理分配時(shí)間。15%同學(xué)認(rèn)為不清楚，只是覺得時(shí)間過得很快，還來不及自我反應(yīng)。

（二）價(jià)值多元化帶來的碎片化思想沖突

媒體環(huán)境最突出的一個(gè)特征即是“去中心化”，傳統(tǒng)社會(huì)交往的社會(huì)關(guān)系、結(jié)構(gòu)及基于統(tǒng)一性社會(huì)觀念建構(gòu)的精神家園、道德體系在多元化和沖突性的價(jià)值取向中一一瓦解，在必談互聯(lián)網(wǎng)思維和社群經(jīng)濟(jì)、粉絲經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，團(tuán)員青年自我對(duì)于社會(huì)、國家、民族、家庭、自我等諸多因素的認(rèn)知、情感、認(rèn)同已在媒體快餐碎片化式的生活行為中潛行默化的沉淀定位。筆者以本次紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年為契機(jī)，在學(xué)校開展的“紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年與青年愛國”的主題講座會(huì)上，針對(duì)參與講座的146名團(tuán)員青年展開問卷和訪談，了解團(tuán)員青年對(duì)歷史的記憶、對(duì)民族的自豪、對(duì)主流的認(rèn)同，對(duì)青春、夢想、行動(dòng)的情感調(diào)查。當(dāng)訪問參加講座的同學(xué)們，本次青年愛國專題講座能否喚起自己對(duì)歷史的記憶、對(duì)民族的自豪、對(duì)主流的認(rèn)同？57%同學(xué)認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)上講臺(tái)的主題活動(dòng)接地氣，受益匪淺，能夠喚起自我對(duì)歷史的記憶和民族的認(rèn)同，14%同學(xué)認(rèn)為，以這種重大節(jié)日為契機(jī)的主題講座，不僅能夠喚起自我對(duì)歷史的記憶和民族的認(rèn)同，同時(shí)進(jìn)一步加深了自己對(duì)民族、國家的認(rèn)同感和自豪感；喚起了自己作為一個(gè)中國人應(yīng)有的中國精神；29%同學(xué)認(rèn)為，自己也不清楚。顯然在去中心化的自媒體時(shí)代，媒體雖不具備公共產(chǎn)品建設(shè)配置的職責(zé)，但媒體輿論卻也無形中影響著團(tuán)員青年對(duì)公共事務(wù)的看法和態(tài)度和評(píng)價(jià)，多元性與沖突性價(jià)值取向在所難免。

（三）媒體生態(tài)圈中喪失獨(dú)立思考能力的風(fēng)險(xiǎn)在不斷增大

媒體時(shí)代，人人都可以通過媒體發(fā)聲，這是主體參與媒體建設(shè)最直接的體現(xiàn)，著名學(xué)者龐勒在研究群體特征討論后曾得出過一句結(jié)論：“群體在智力上總是低于孤立的個(gè)人”[1]，因此孤獨(dú)的個(gè)體面對(duì)狂熱的群體只能隨波逐流，目前各類媒體對(duì)團(tuán)員青年的影響因媒體的分類而分流，通過團(tuán)員青年在各類新媒體陣地的閱讀習(xí)慣和效果調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代青年目前通過網(wǎng)絡(luò)媒體閱讀主要的目的的群體主要有兩類，一類群體運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)閱讀只為獲取信息，尋求媒體信息帶來的刺激和娛樂，另一類群體則是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)閱讀帶來自我知識(shí)、內(nèi)在思想、審美的提升，這便屬于閱讀的另一層次和境界，為了長遠(yuǎn)和根本性的提高。那么前一類群體則屬于消費(fèi)型閱讀，后一類群體則屬于積累型閱讀。經(jīng)進(jìn)一步調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，諸多團(tuán)員青年在媒體碎片化閱讀中缺乏對(duì)自我探索的存在，網(wǎng)上閱讀、手機(jī)閱讀等消費(fèi)型閱讀傾向明顯，在去中心化知識(shí)閱讀的過程中，團(tuán)員青年應(yīng)如何對(duì)信息進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，由于缺乏“自我獨(dú)立思考精神”的存在，媒體生態(tài)圈中大學(xué)生喪失獨(dú)立思考能力的風(fēng)險(xiǎn)在不斷增大。

三、新媒體陣地下高校團(tuán)員青年思想引導(dǎo)工作的思考和建議

新媒體環(huán)境中所蘊(yùn)含的價(jià)值導(dǎo)向、文化引領(lǐng)，媒體時(shí)代信息傳播“碎片化”和不可捉摸性等諸多因素，對(duì)團(tuán)員青年的思想教育問題提出了更高的要求，也為高校新媒體引導(dǎo)和教育管理工作提出建設(shè)性意見和思考。

（一）提升媒體碎片化時(shí)代教育合力作用

提升團(tuán)屬媒體、學(xué)校、教師三方教育合力，把握高校團(tuán)員青年教育管理主動(dòng)權(quán)、話語權(quán)，一方面通過團(tuán)屬媒體渠道，讓廣大團(tuán)員青年通過團(tuán)的聲音了解國情、黨情、社情、民情，讓青年學(xué)生通過團(tuán)的產(chǎn)品全面正確地理解黨的路線、方針、政策，從而堅(jiān)定信仰，增強(qiáng)成為中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的社會(huì)責(zé)任感，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)新媒體形成客觀理性的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，另一方面，各類教育場，尤其是高校，要通過自身的自媒體平臺(tái)及時(shí)處理反饋各種問題，讓學(xué)生切實(shí)感受到團(tuán)組織的關(guān)心和溫暖，同時(shí)作為思政工作的老師不應(yīng)該放棄對(duì)團(tuán)員青年的塑造和影響，任由媒體來影響青年，而是要講政治、負(fù)責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，充分發(fā)揮自身在政治、閱歷方面的優(yōu)勢，通過增強(qiáng)自身的活動(dòng)指導(dǎo)能力，研究回應(yīng)學(xué)生利益訴求和心理需要表達(dá)的深問題，增強(qiáng)團(tuán)員青年對(duì)團(tuán)組織的認(rèn)同感和歸屬感。

（二）提高媒體空間中交往主體的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)

媒體對(duì)青年經(jīng)年累月的影響是一種可怕的力量，雖看似不起眼，卻是日后構(gòu)成青年團(tuán)員思想質(zhì)變的重要因素，媒體話語的“碎片化”意味著網(wǎng)絡(luò)輿情中充斥著的各類文化價(jià)值沖突，同時(shí)也意味著青年團(tuán)員群體“價(jià)值多樣化的真需要”，因此對(duì)思想教育領(lǐng)域教育工作者的公共素養(yǎng)提出了更高的要求，媒體碎片化語境下要求的參與主體的公共素養(yǎng)不僅包括知識(shí)層面青年教師以及團(tuán)員對(duì)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)多元文化發(fā)展規(guī)律的理性把握和認(rèn)知，同時(shí)包括價(jià)值層面與文化自覺緊密相連的文化責(zé)任意識(shí)和歷史擔(dān)當(dāng)，因此，增強(qiáng)交往主體的媒體公共素養(yǎng)意識(shí)，有利于規(guī)避網(wǎng)絡(luò)媒體中的道德風(fēng)險(xiǎn)和非理性行為。

（三）重視平行力量的教育影響形成微效應(yīng)圈

前蘇聯(lián)杰出的教育家安·謝·馬卡連柯曾提出平行教育影響理論[5]，他傾向于以集體為教育對(duì)象，通過集體來教育個(gè)人的教育方法，使教育者對(duì)集體和集體中每一個(gè)成員的教育影響是同時(shí)的、平行的。在德育管理中既需要實(shí)施縱向的教育管理，但同時(shí)也需要利用平行影響力建立集體對(duì)個(gè)人的合理的影響，作為思政教育管理者，要著重突出思想教育中平行力量的影響，注重通過直面生活中的新問題，引領(lǐng)青年、服務(wù)青年、凝聚青年，個(gè)體在團(tuán)體影響中獲得學(xué)習(xí)、支持和成長的動(dòng)力，從而使個(gè)人在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)競爭壓力或人際關(guān)系與價(jià)值觀沖突時(shí)依然能具備良好的個(gè)性心理品質(zhì)，帶動(dòng)班級(jí)、學(xué)校、朋友中形成微效應(yīng)圈，畢竟無論從心理學(xué)理論還是行為學(xué)理論來說，某種程度上人與人之間的平行影響，因其直接性、可觀性和持久性，會(huì)更加大于物對(duì)人的平行影響。

四、結(jié)語

新媒體環(huán)境下要把握好團(tuán)員思想引領(lǐng)工作的思路和方向，必須深刻把握媒體時(shí)代青年團(tuán)員的行為特點(diǎn)和心理需要，通過直面深問題，真問題、新問題回應(yīng)廣大青年團(tuán)員切身需要，才能在思政教育工作中真正促進(jìn)學(xué)生主體個(gè)性品質(zhì)的成長和張揚(yáng)，真正在思政教育工作領(lǐng)域影響青年，贏得青年。

（作者單位：貴州民族大學(xué)）

項(xiàng)目基金來源：2016年貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目：新媒體時(shí)代高校教師工作動(dòng)機(jī)對(duì)青年學(xué)生成長成才影響研究

注釋：

①中華人民共和國教育部政府門戶網(wǎng)站《中共教育部黨組關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)教育新聞發(fā)布工作的實(shí)施意見》http：//www.moe.edu.cn/srcsite/A01/s7048/201508/t20150828_203823.html

參考文獻(xiàn)：

[1]古斯塔夫.龐勒，夏小正譯.烏合之眾（大眾心理研究）[M]天津人民出版社，2013.10.1.

[2]郭玉錦，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)[M].四川人民出版社，2005.

[3]馬克思.韋伯著，閻克文譯.新教倫理與資本主義精神[M].上海人民出版社，2012，9.

[4]馬克思，恩格斯著，中共中央編譯局譯.共產(chǎn)黨宣言[M].中央編譯出版社，2005，9.

[5]何國華.馬卡連柯教育思想研究[M].湖南教育出版社，1986.