黃河故道文化校本課程資源開發(fā)的實踐探索

黃河自秦漢時期，由于河道淤積和堤壩殘破，洪水泛濫則頻繁地決口改道。黃河遷徙過程中曾經(jīng)流經(jīng)的地方即為黃河故道。迄今為止阜寧縣境內(nèi)黃河故道，南自蘆蒲鎮(zhèn)的童營，北至北沙，全長31.7公里。古黃河流經(jīng)的地方物產(chǎn)豐饒，風(fēng)光漣漪，留下了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為寶貴的課程資源。

一、黃河故道資源中可供開發(fā)利用的課程資源

歷史資源 在古黃河流域多處發(fā)現(xiàn)新石器時代的文化遺址。古黃河南岸以陸莊為代表的阜寧縣境內(nèi)古文化遺址的石器等文物，均為新石器時代中晚期文物。北沙鎮(zhèn)北有土城，清順治時猶有城跡，四面相去各八九十丈，相傳為唐王征遼駐兵營壘。

廟宇楹聯(lián) 眾多的廟宇遍布沿河一帶，建筑雄偉，氣勢非凡，羅邏的天王寺、蘆蒲的壽安寺、周門的三元官、羊寨的洪武廟、北沙的大寺庵……乾隆、嘉慶兩帝曾為禹王廟親書匾額，禹王廟也因之名噪一時。廟的后邊，有一座著名古跡“望海樓”，門旁有一副楹聯(lián)曰：“與水不爭能，力注八年唯注海；升堂思肯構(gòu)，目窮千里更登臺?！?/p>

歷史人才 從淮河流域起義造反的劉邦、項羽，都曾從這里帶出成群的英雄豪杰。就阜寧來看，清代的裴蔭森、王文錦、水安瀾，“二次革命”烈士臧在新、伏龍等，以及一些知名的革命烈士，他們都是英才人杰。國共兩黨都有頂尖式人物出生在古黃河畔。

傳說故事 在當(dāng)?shù)赜小疤煜率〔患疤J蒲三眼井”之說。據(jù)說，烈士塔下的一座井跟遙隔里許的古黃河相通，井水與古黃河水持平，井中穿扁擔(dān)能從黃河里漂起。井的構(gòu)造巧奪天工，從井底而上，每一階梯都放著一個栩栩如生的金羅漢，被稱為“羅漢井文化”。童營乃元至正十二年（1352）巴延南伐安東州屯兵此處，故稱童家營。

紅色文化 阜寧的停翅港是新四軍軍部的舊址，曾召開過華中局第一次擴大會議的那所老屋還在。在古黃河畔曾發(fā)生過壯烈的劉老莊戰(zhàn)斗、著名的單家港戰(zhàn)斗、陳集殲滅戰(zhàn)等。古黃河堤下聳立著高高的鹽阜區(qū)抗日陣亡將士紀(jì)念碑，還有堤上的北沙人民抗日紀(jì)念碑……

現(xiàn)代名人 有集編、導(dǎo)、演于一身，素有“蘇北趙本山”之譽的董植林。先后9次不顧生命危險，跳進(jìn)南京莫愁湖救起了11個人的“救人專業(yè)戶”李秀春?！案袆咏K教育人物——2014最美鄉(xiāng)村教師”司萬平。背上丈夫去打工的“阜寧好人”王花。他們的身上蘊含著正能量，傳遞著中華傳統(tǒng)美德。

二、黃河故道文化作為校本課程資源進(jìn)行開發(fā)的價值

弘揚先輩精神。黃河故道文化作為一種地域文化，它為我們提供了鮮活的課程資源，為塑造學(xué)生健康的人格和培養(yǎng)良好的性格，提供了堅實的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。將黃河故道歷史文化、紅色文化、鄉(xiāng)賢精神融入課程就是為了讓優(yōu)秀的地方文化對青少年一代的成長產(chǎn)生良好影響，從而形成自己的文化品格和人格修養(yǎng)，弘揚人文精神。

培養(yǎng)師生對地方文化的探究能力。黃河故道文化豐富多彩、生動鮮活的文化資源能夠最大限度地滿足學(xué)生的實踐探究的需求。例如參觀紅色遺址、整理民間傳說、搜集民歌民謠、尋訪名人故居、搜集民風(fēng)民俗等等。通過置身于本土文化環(huán)境的參與和實踐，養(yǎng)成樂于探究、敢于探究的習(xí)慣。

提升對家鄉(xiāng)文化的審美能力。在本土文化中，許多方面都表現(xiàn)著人們對美的崇尚與追求，比如氣宇非凡的廟宇碑亭和遒勁有力的楹聯(lián)匾額、群眾所創(chuàng)作的家喻戶曉的傳說神話等等。學(xué)生們可以在感受古風(fēng)濃郁的民俗活動中，在尋訪名人故居、參觀紅色圣地的足跡里，在古黃河兩岸桃花源般的境界中，感受到家鄉(xiāng)的美，提高審美的能力。

構(gòu)建地方特色課程。黃河故道文化的開發(fā)和利用為學(xué)校課程注入了新鮮可感的生活元素，將使課堂更具活力和開放性。教學(xué)中開發(fā)和利用本土文化時強調(diào)課堂與社會生活的關(guān)系，使課程不局限于教科書、學(xué)校，有效地將學(xué)生學(xué)習(xí)的視野擴大到整個生活世界。

三、校本資源開發(fā)利用的實踐步驟

確定主題，明確分工。首先我們羅列出黃河故道的資源，并對資源進(jìn)行綜合性分析整合，我們選取了黃河故道文化的主要內(nèi)容中典型的6個種類：歷史資源、廟宇楹聯(lián)、歷史人才、傳說故事、紅色文化、現(xiàn)代名人。然后根據(jù)羅列的種類，按照老師任教的學(xué)科將師生分成幾個小組，由組長協(xié)調(diào)分工。

收集資源，整理文檔。通過帶領(lǐng)師生到童營清水塘、古黃河大堤、周門裴氏宗祠、羊寨桃花源等地參觀，并走訪鄉(xiāng)村賢達(dá)了解黃河故道的歷史，收集神話傳說和民謠諺語；通過參觀蘆蒲抗日陣亡將士紀(jì)念塔、華中局會議舊址、單家港戰(zhàn)斗遺址等紅色基地，了解革命烈士拋頭顱灑熱血的光榮歲月，緬懷先烈的精神；通過采訪民間藝人，邀請民間藝人到校講課，感受家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)。并組織師生將收集的資源整理成文檔和圖片。

展示交流，拓展延伸。在收集的過程中，通過校報、作品展覽、課堂教學(xué)、論文發(fā)表等形式展示黃河故道文化資源，并最終編寫校本教材供全校學(xué)生閱讀。這樣既傳承了黃河故道的文化，又鍛煉了師生的能力，改變了教與學(xué)的方式，而且探索了校本課程開發(fā)利用的路徑。

通過黃河故道文化課程資源的開發(fā)利用，我們發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的資源異常豐富，我們目前只是開發(fā)其中的一小部分。我們還將繼續(xù)努力，開發(fā)更多的地方資源，注重資源的內(nèi)在教育價值的挖掘，讓黃河故道文化傳承下去。

楊兆寶，教師，現(xiàn)居江蘇阜寧。