重慶市隨遷老人社區(qū)融入調查研究

易 丹 薛中華

(重慶城市管理職業(yè)學院，重慶 401331)

重慶市隨遷老人社區(qū)融入調查研究

易 丹 薛中華1

(重慶城市管理職業(yè)學院，重慶 401331)

目的了解隨遷老人進入新環(huán)境的融入情況。方法針對重慶市隨遷老人比較集中的大學城教師居住區(qū)開展實地調查，主要從隨遷老人所在社區(qū)的居住環(huán)境、所在社區(qū)的社會支持網(wǎng)絡、所在社區(qū)的融入主觀感受三方面探索重慶市隨遷老人城市社區(qū)融入現(xiàn)狀。結果積極方面：有八成以上的隨遷老人對所住住宅質量比較滿意，近九成的隨遷老人對居住外環(huán)境比較滿意；有兩成的隨遷老人對所處現(xiàn)狀相當滿意，經(jīng)常體會到幸福感；有近兩成的隨遷老人在此有較強的身份認同。消極方面：大部分隨遷老人與所在家庭和社區(qū)的融入成為他們必須適應、調整與面對的問題；隨遷老人與所在社區(qū)成員融入程度成為影響隨遷老人家庭融入問題的最重要影響因素之一。結論隨遷老人社區(qū)融入過程中出現(xiàn)的問題，已經(jīng)成為當今社會存在的一個重要現(xiàn)象，理應引起全社會的重視，并積極采取對策，以期增強隨遷老人歸宿感與幸福感，進一步促進社會和諧與穩(wěn)定。

重慶市；隨遷老人；社區(qū)融入

當今社會，新家庭的建立者大多是在計劃生育政策背景下出生的80后和90后，作為獨生子女的他們常常享受父母給予的全方位的照顧與幫助；加之隨著城市化進程以及升學或就業(yè)等流動的需要，他們中的一部分離開自己熟悉的家鄉(xiāng)，選擇在外地成家立業(yè)。因此割舍不下孩子的父母，他們往往會選擇跟隨自己的孩子來到外地城市，幫助他們照顧家庭、照顧孩子等。這波群體，即愿意向子女所在城市流動的父母——我們稱之為“隨遷老人”。

可是對大多隨遷老人而言，當他們從一個熟悉的地方走向一個陌生的城市、社區(qū)，甚至既熟悉又陌生的家庭，他們如何盡快融入這個新環(huán)境，如何讓這個新家、新社區(qū)、新城市成為一個溫暖、溫馨、和諧、協(xié)調、穩(wěn)定的場所成為隨遷老人面臨的重大人生課題，也成為影響隨遷老人晚年生活質量的重要因素〔1～3〕。本研究擬了解隨遷老人進入新環(huán)境的融入情況。

1 資料與方法

針對重慶市隨遷老人比較集中的大學城教師居住區(qū)開展實地調查，主要從隨遷老人所在社區(qū)的居住環(huán)境、所在社區(qū)的社會支持網(wǎng)絡、所在社區(qū)的融入主觀感受三方面探索重慶市隨遷老人城市社區(qū)融入現(xiàn)狀。此次調查發(fā)放問卷160份，收回154份，其中14份問卷無效，有效問卷140份，有效率87.5%。

2 結 果

2.1隨遷老人所在社區(qū)的居住環(huán)境調查 由于隨遷老年人基本是以家庭和社區(qū)為主要活動場所，因此隨遷老人在社區(qū)中所處的居住內環(huán)境以及外環(huán)境將直接影響他們在社區(qū)中的融入狀況。

2.1.1居住內環(huán)境調查 重慶大學城于2003年4月4日經(jīng)重慶市人民政府批準建設，作為重慶西部新城中心區(qū)，功能分區(qū)完善，其近年所建的教師居住區(qū)以及周邊樓盤綜合配套完善，絕大部分是高層住宅，室內房間的朝向、采光、布局、空間結構設計相對完好，因此從調查中了解到，近八成以上的隨遷老人對所住住宅質量比較滿意。

2.1.2居住外環(huán)境調查 重慶市大學城聚居區(qū)隨遷老人居住的大學城外環(huán)境，西臨縉云山，東望中梁山生態(tài)環(huán)境優(yōu)美。作為集西部地區(qū)高級人才培訓中心、科學研究與創(chuàng)新中心、國際科技教育交流中心為一體的重慶大學城現(xiàn)入駐高校14所，中小學校10所，文化氛圍濃郁、規(guī)劃布局合理，交通出行相對通暢，擁有集漫步、娛樂、購物休閑為一體的現(xiàn)代商圈。因此，無論是購物、出行還是就醫(yī)都屬于相當便利。近九成隨遷老人對該處的居住外環(huán)境比較滿意，但由于大學城屬于一座新城，一些配套設施正處在新建過程當中，短時期來看，會影響一些隨遷老人對此處環(huán)境的滿意度，但絕大多數(shù)隨遷老人對此處未來發(fā)展充滿信心。

2.2隨遷老人所在社區(qū)的社會支持網(wǎng)絡調查

2.2.1與家人關系的調查

2.2.1.1子輩關系 在傳統(tǒng)社會中，婆媳之間有婆婆強勢的成分；而現(xiàn)代社會，隨著女性社會地位的提高，獨立意識的增強，女性在家中的地位明顯提高，女性作為媳婦處于絕對從屬地位的情況幾乎不再存在，婆媳關系的天平杠桿在不經(jīng)意間發(fā)生變化，但它也成為影響家庭關系是否和諧、以及隨遷老人歸屬感的重要因素?，F(xiàn)實生活中，由于兩代人之間差異的客觀存在，偶爾發(fā)生沖突與矛盾也是在所難免。鑒于此，我們走訪兩位隨遷老人，通過與她們的對話，我們了解了她們與子輩之間的關系。

個案1：黃奶奶，55歲，來自安徽農村，來渝時間2年。

筆者：張奶奶，您媳婦和您處得怎樣??？黃奶奶：說到這，我心里不知道哭了多少次了，我有時真的想走啊，但看在孩子的份上，我就算了。有一次，我媳婦覺得我的一些衣服不好了，都把我衣服給丟掉了；平時吃東西我們都將就她，我們那邊喜歡吃稀飯饅頭，但是她不喜歡，我就只有將就她；大冬天的，我臉干，雪花膏什么的都沒有……

個案2：李奶奶，58歲，來自貴州，來渝時間2年。

筆者：李奶奶，您女婿孝順吧？李奶奶：我女婿人很好，但就是性格有點怪，我們現(xiàn)在給孩子弄吃的，他總是不放心，怕我們弄得不衛(wèi)生，跟監(jiān)工一樣；上次我給孩子花了80多塊錢買了個書包，他每天在家里時不時就念說小孩(2歲)背書包會駝背，我實在聽不下去了，就把書包給退了。

從以上訪談我們了解到，部分隨遷老人與子輩之間存在一定的矛盾，而引發(fā)這些矛盾背后往往都是生活上的一些瑣事，譬如圍繞小孩照料、生活習慣等，或許是子女潛意識要父母按自己的生活方式來生活，或許是隨遷老人們也習慣抱著固有的生活方式和生活習慣生活，她們彼此之間矛盾隨著特定場景與環(huán)境變化若隱若現(xiàn)。

2.2.1.2祖孫關系 伴隨社會發(fā)展，獨生子女的大量出現(xiàn)，養(yǎng)育孩子數(shù)量減少，大多隨遷老人會把注意力與重心放在孩子身上。特別是當孩子長大成人，正逢哺育下一代之時，幫助孩子照顧下一代往往成為老人隨遷的主要動因。

個案3：楊奶奶，53歲，來自湖南，來渝時間不到半年。

筆者：楊奶奶，您是什么時候過來的？楊奶奶：我剛過來不久，主要是女兒懷孕了，我看她這期間需要多補充營養(yǎng)，特別過來照顧她。

個案4：吳奶奶，56歲，來自山西，來渝時間1年。

筆者：吳奶奶，您來這習慣嗎？吳奶奶：有什么習慣啊，主要是兒子兒媳工作太忙，沒什么時間顧家?guī)Ш⒆?，我在這給他們做好后勤保障就是。

從以上訪談我們可以了解到，照顧(外)孫子/女是大多隨遷老人們的生活主題。對于隨遷老人而言，(外)孫子/女成為他們在這個新家庭連帶關系的聯(lián)結和情感的寄托，“隔代親”在祖孫關系上表現(xiàn)十分突出。

值得一提的是，從訪談中我們還了解到，部分隨遷老人剛剛退休，正從公眾領域轉向私人領域，心理難免會產生落差。一方面表現(xiàn)為成就感降低；另一方面表現(xiàn)為倦怠，特別在有嬰兒的家庭中表現(xiàn)比較明顯。畢竟孩子的出生對整個家庭而言，是接納新成員進入家庭系統(tǒng)的過程。而且這個過程，對家庭成員(包括隨遷老人)而言，也是經(jīng)歷著一個從束手無策、手忙腳亂到逐步有條不紊的過程。因此隨遷老人在這樣的環(huán)境下，加之生理功能的限制，易引發(fā)的身體和行為的耗竭感，表現(xiàn)為焦慮、食欲不佳、失眠、頭痛、胸痛和胃腸等問題。但是與工作上職業(yè)倦怠不同，隨遷老人隨著照顧孫輩的時間推移，看著孩子一天天成長，以及感受著與孩子情感互動帶來的快樂和欣喜之時，他們的情緒耗竭一般不會發(fā)生，相反，他們產生更多的是對孫輩的寵愛與呵護。

2.2.2與社區(qū)鄰里朋友的關系調查

2.2.2.1人際交往欲調查 在問到隨遷老人對所在社區(qū)的交往欲中，72%隨遷老人抱著無所謂的態(tài)度，10.6%的隨遷老人選擇沒有。說明大部分隨遷老人在社區(qū)的人際交往欲望不足。

2.2.2.2交朋友數(shù)量調查 在問到隨遷老人來到新社區(qū)后認識朋友的數(shù)量，80%的隨遷老人擁有1～2個朋友，15%的隨遷老人擁有3～4個朋友，5%的隨遷老人擁有5個朋友。因此絕大部分隨遷老人擁有朋友數(shù)為1～2個。需要說明的是在隨遷老人心中對朋友的界定雖有所不同，但他們所認同的朋友至少滿足一點，既彼此愿意在一起共同活動，共同分享交流心聲。

2.2.2.3與朋友聯(lián)系方式調查 在問到隨遷老人與朋友聯(lián)系方式時，95%的隨遷老人選擇現(xiàn)場見面，5%的隨遷老人選擇電話聯(lián)系，沒有隨遷老人選擇發(fā)送郵件。通過訪談我們進一步了解到，因為隨遷老人所認識的朋友大多在所處社區(qū)中認識的，認識時間不長，交往深度不夠，加之對網(wǎng)絡多媒體技術應用不熟，因此沒有隨遷老人選擇通過發(fā)送郵件方式與朋友聯(lián)系。

2.2.2.4與朋友共同活動頻率調查 26%的隨遷老人從不與朋友共同活動，62%的隨遷老人偶爾與朋友共同活動，12%的隨遷老人經(jīng)常與朋友共同活動。在問及共同活動內容時，了解到，他們共同的活動主要是帶孩子玩耍、跳壩壩舞、散步等。在這些活動中，隨遷老人能享受到放松與快樂，同時也能認識一些新朋友，偶爾還能感受到朋友間的支持與關懷。

2.2.2.5與朋友交流話題內容調查 通過調查我們了解到，隨遷老人在社區(qū)人際交往中，傾向于選擇與自己有“相似點”的人交往--或者同是隨遷老人，或者老鄉(xiāng)，或者都在帶孫子等等。他們交往的話題往往圍繞育兒經(jīng)驗(62%)，包括孩子的喂養(yǎng)情況、家務瑣事(28%)、家庭矛盾(10%)，一般來講，一些隨遷老人時會向朋友宣泄在家里累積的負性情緒，如與孩子們之間的小矛盾等。但總體來看，他們交往大多蜻蜓點水，彼此之間缺失積極互動與情感共鳴。

2.3隨遷老人所在社區(qū)的融入主觀感受調查

2.3.1隨遷老人幸福感調查 老人的幸福不外乎擁有保護與維持自己的安全、健康、穩(wěn)定生活質量的能力，獲得晚輩主動關心與照顧，享受天倫之樂的心理滿足。然而，當隨遷老人進入一個陌生而且嶄新的環(huán)境，對社區(qū)環(huán)境以及人際環(huán)境的融入程度，勢必成為影響隨遷老人幸福感重要因素。

從調查中我們了解到，46%的隨遷老人偶爾體會到幸福感，34%的隨遷老人對幸福感體會一般，20%的隨遷老人經(jīng)常體會到幸福感。這說明絕大部分隨遷老人并沒有經(jīng)常體會到幸福感。

2.3.2隨遷老人身份認同調查 為了解隨遷老人對所在社區(qū)融入的主觀感受，我們設計了身份認同這一維度并預設隨遷老人將自身由“外來人”轉變?yōu)椤爱數(shù)厝恕钡倪^程也是逐漸實現(xiàn)身份認同的過程。

通過調查我們了解到，82.6%的隨遷老人都把自己當“外地人”看待；即使是那些來重慶已超過兩年，甚至還有超過五年的隨遷老人們，雖然已經(jīng)較為熟悉本地的風俗習慣和行為方式，也同樣認為自己“不是”本地人。但要說明的一點的是，來自不同地域的隨遷老人對重慶生活環(huán)境適應性呈現(xiàn)差異，而這種差異主要體現(xiàn)在南北差異與城鄉(xiāng)差異上，換言之，來自北方農村的隨遷老人較難適應重慶的氣候與生活。

個案1：張奶奶，56 歲，來自山東煙臺農村，來渝時間為1年。

筆者：張奶奶，您在這適應嗎？張奶奶：俺不適應，這邊夏天很熱，我們北方哪有那么熱?。贿€有就是那吃的，外面吃的東西都辣，不過俺經(jīng)常是自己在家做飯……；這邊走路坡坡特別多，我們那邊很平，走路沒有這么費力；……另外他們講話有時聽不懂，俺也不知道他們在講些什么……

個案2：劉奶奶，57歲，來自四川，來渝時間為2年。

筆者：劉奶奶，您在這適應嗎？劉奶奶：還好啊，反正和我們老家生活差不多，不過更感覺小城市買東西比較方便，生活比較隨意。

3 討 論

從以上調查中，我們一方面感受到隨遷老人與所在社區(qū)融合中的積極情感體驗，也看到隨遷老人在與所在社區(qū)融合過程中的困難與不適。從積極方面來看，由于調查樣本中的隨遷老人主要居住在大學城，大學城作為重慶西部新城中心區(qū)其功能分區(qū)合理，無論是購物、出行還是就醫(yī)都相當便利；加之絕大部分是電梯高層住宅，室內房間的朝向、采光、布局、空間結構設計相對完好，因此隨遷老人對所在社區(qū)中的居住內環(huán)境以及外環(huán)境比較滿意，有力促成隨遷老人對所在社區(qū)的融入。一些隨遷老人性格外向、開放、隨和，善于表達情感，即使生活在比較陌生的環(huán)境，他們喜歡人際交往，與所在社區(qū)和家庭的支持能力增強，為此對社區(qū)融合滿意度較高。調查中有兩成隨遷老人對所處現(xiàn)狀相當滿意，經(jīng)常會體會到幸福感；有近兩成隨遷老人在此有較強的身份認同。

從消極方面來看，大部分隨遷老人與所在家庭和社區(qū)的融入成為他們必須適應、調整與面對的問題。首先，家庭人際關系中的代際沖突成為影響隨遷老人家庭融入問題的最重要影響因素之一。究其原因一是與相對角色期望與被期望的角色行為標準的沖突有關。這些沖突，可能來自個體內在對各個角色的認知失調，也可能來自相對角色模塊外加的認知差異。二是與家庭成員的情緒管理水平的差異有關。當家庭成員之間發(fā)生沖突時，也正式負向的續(xù)發(fā)性心理發(fā)生作用的過程，這期間產生的內在自我語言將建構成負向的續(xù)發(fā)性動機，而激發(fā)負向的行為與情緒。作為隨遷老人無論是滯留或者發(fā)泄這種負性情緒與行為或多或少都會影響家庭的和睦。

隨遷老人在與所在社區(qū)成員融入程度成為影響隨遷老人家庭融入問題的最重要影響因素之一。 對隨遷老人而言，以前所在的熟人社區(qū)與現(xiàn)在所處的新環(huán)境之間存在很大差異，特別是新環(huán)境中的社會文化異質性較強；加之與部分隨遷老人的思維方式和認知方式相對固化和僵化，因此他們對所在新社區(qū)往往選擇較封閉的交往方式，隨之易產生失落、孤獨情緒。

縱觀隨遷老人社區(qū)融入過程中出現(xiàn)的問題，已成為當今社會存在的一個重要現(xiàn)象，理應引起全社會的重視，并積極采取對策〔4～6〕。(1)依托項目，積極介入。社會工作者或社區(qū)服務者要以隨遷老人自身需求為本，所面臨的具體問題為根來探索幫助“隨遷老人”尋找解決問題的途徑與資源；同時也可以積極依托社區(qū)服務項目、志愿者項目等，通過社區(qū)、小組、個案等工作方法，為社區(qū)老年人搭建社會交往的平臺，讓他們在社區(qū)、家庭中享受到無盡的愛與歸屬。(2)加強隨遷老人自身建設，提高其適應環(huán)境的能力。具體來講，就是讓隨遷老人從心里認同主動適應環(huán)境的必要，學會一些調節(jié)情緒的方法，了解一些關于生活與育兒的相關知識，拓展原有人際關系的基礎，豐富自己業(yè)余文化生活，加速融入家庭-社區(qū)的速度。(3)積極鏈接資源，探索為隨遷老人服務的長效機制。學校可以探索高校與地方政府部門結合培訓社會工作志愿者為隨遷老人服務的長效機制。首先可以依托團委，招募熱心社會工作，愿意為隨遷老人開展服務的學生作為志愿者。其次依托社會工作學院智力優(yōu)勢，為志愿者開展相關培訓；志愿者的培訓內容設計要以“隨遷老人需求”為本，主要圍繞隨遷老人與健康、人際、兒童教育，以及相關活動設計與實施指導等主題開展。

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4李 立，張兆年，張春蘭.隨遷老人的精神生活與社區(qū)融入狀況的調查研究——以南京市為例〔J〕.法制與社會，2011；31(11)：185-6.

5王亞娟.社會工作視角下的農民工社區(qū)融入——以蘇州市湄長社區(qū)為個案〔D〕.蘇州：蘇州大學，2011.

6王爾星.公共管理視野下的農民工城市社區(qū)融入問題研究——以常熟市為例〔D〕.上海：上海交通大學，2011.

〔2016-11-15修回〕

(編輯 徐 杰)

重慶市社會科學規(guī)劃青年項目(2016QNSH25)

易 丹(1981-)，女，講師，教育學碩士，主要從事老年服務、性別教育研究。

C913

A

1005-9202(2017)17-4382-03；doi：10.3969/j.issn.1005-9202.2017.17.105

1 西南大學