習(xí)近平論毛澤東歷史地位的思維范式

周小華， 儲(chǔ)著源

(1. 安徽醫(yī)科大學(xué) 第二臨床醫(yī)學(xué)院， 安徽 合肥 230032； 2. 安徽醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 安徽 合肥 230032)

習(xí)近平論毛澤東歷史地位的思維范式

周小華1， 儲(chǔ)著源2

(1. 安徽醫(yī)科大學(xué) 第二臨床醫(yī)學(xué)院， 安徽 合肥 230032； 2. 安徽醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 安徽 合肥 230032)

正確評(píng)價(jià)毛澤東歷史地位問(wèn)題集中呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)構(gòu)建的科學(xué)思維范式。 習(xí)近平論述毛澤東歷史地位問(wèn)題時(shí)， 正確地運(yùn)用了靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、 兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論、 普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一的辯證思維范式， 科學(xué)地建構(gòu)了特定歷史階段與整體歷史階段、 歷史必然性與歷史偶然性、 中國(guó)歷史視野與世界歷史視野辯證統(tǒng)一的歷史思維范式。 堅(jiān)持習(xí)近平構(gòu)建的思維范式， 可以使全黨和全國(guó)各族人民正確評(píng)價(jià)毛澤東歷史地位， 永遠(yuǎn)銘記毛澤東歷史功績(jī)。

毛澤東； 習(xí)近平； 辯證思維； 歷史思維

新時(shí)期， 正確評(píng)價(jià)毛澤東歷史地位問(wèn)題始終是一個(gè)國(guó)內(nèi)外高度關(guān)注的重大歷史與理論問(wèn)題。 黨的十八大以來(lái)， 習(xí)近平論述毛澤東歷史地位的系列重要講話(huà)全面展示了馬克思主義的辯證思維能力和歷史思維能力， 體現(xiàn)了習(xí)近平分析中國(guó)共產(chǎn)黨重大歷史問(wèn)題的馬克思主義理論功底， 形成了一系列正確認(rèn)識(shí)毛澤東歷史地位問(wèn)題的新觀點(diǎn)。 因此， 深入學(xué)習(xí)習(xí)近平論述毛澤東歷史地位問(wèn)題的思維范式， 有利于提升我們分析和解答重大歷史問(wèn)題的思維能力， 對(duì)于指導(dǎo)我們?nèi)嬲_總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和汲取歷史智慧具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

1 習(xí)近平論毛澤東歷史地位的范式特征

“毛澤東歷史地位問(wèn)題”具有狹義和廣義兩個(gè)方面， 既包括毛澤東個(gè)人生涯及其思想理論的歷史地位問(wèn)題， 又包括第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和毛澤東思想的歷史地位問(wèn)題， 同時(shí)具有個(gè)體與集體意境、 理論與實(shí)踐意境、 成功與挫折意境， 涉及到毛澤東和毛澤東思想以及毛澤東和中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體革命和建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)等重大問(wèn)題。 在社會(huì)主義改革開(kāi)放的不同歷史發(fā)展階段， 中共黨人立足于時(shí)代背景對(duì)毛澤東歷史地位做了四次全面、 客觀、 公正、 權(quán)威的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)， 即《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》(十一屆六中全會(huì)， 1981年)、 《江澤民在毛澤東同志誕辰100周年紀(jì)念大會(huì)上的講話(huà)》(1993年)、 《胡錦濤在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話(huà)》(2003年)、 《習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)》(2013年)。 四次評(píng)價(jià)分別是在中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)、 堅(jiān)持和發(fā)展的四個(gè)重要?dú)v史時(shí)期做出的， 彰顯了正確解答毛澤東歷史地位問(wèn)題在中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程中的戰(zhàn)略性意義。 因而， 正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東歷史地位問(wèn)題是黨和人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的特殊范式， 這實(shí)質(zhì)是一個(gè)自覺(jué)反思“舉什么樣的旗幟， 走什么樣的道路”的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題。

具有范式特征的毛澤東歷史地位問(wèn)題， 影響和決定著當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。 若將毛澤東歷史地位問(wèn)題看作是一個(gè)理論和實(shí)踐范式， 它必然是指引黨和人民前進(jìn)的旗幟， 給予黨和人民科學(xué)的理論指導(dǎo)、 道路指引和方法借鑒。 這個(gè)重要問(wèn)題范式對(duì)當(dāng)代中國(guó)進(jìn)步和發(fā)展起到三個(gè)方面的旗幟作用， 即思想旗幟、 道路旗幟和制度旗幟。 第一， 思想旗幟讓黨和人民更加堅(jiān)定馬列主義、 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)指導(dǎo)。 思想旗幟內(nèi)在地規(guī)定了我們進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的世界觀和方法論， 還明示了我們的理論追求和實(shí)踐目標(biāo)。 習(xí)近平指出：“毛澤東思想教育了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人， 它培養(yǎng)的大批骨干， 不僅在新民主主義革命、 社會(huì)主義革命、 社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期發(fā)揮了重要作用， 也為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)揮了重要作用。”[1]第二， 道路旗幟讓黨和人民更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路。 毛澤東開(kāi)辟社會(huì)主義道路歷程為中國(guó)特色社會(huì)主義積累了豐富的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)并提供了先進(jìn)的探索方法， 奠定了今天中國(guó)進(jìn)步和發(fā)展的政治前提。 同時(shí)， 毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義道路的歷程顯示， 社會(huì)主義前途是光明的， 我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)定社會(huì)主義道路； 社會(huì)主義道路是曲折的， 我們要結(jié)合中國(guó)客觀實(shí)際創(chuàng)造性地探索， 在迎接挑戰(zhàn)的過(guò)程中前進(jìn)， 即邊建設(shè)邊探索。 習(xí)近平指出： “道路決定命運(yùn)， 找到一條正確道路是多么不容易。 ……一切向前走， 都不能忘記走過(guò)的路； 走得再遠(yuǎn)、 走到再光輝的未來(lái)， 也不能忘記走過(guò)的過(guò)去。”[1]第三， 制度旗幟讓黨和人民更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度。 毛澤東帶領(lǐng)黨和人民建立的社會(huì)主義制度為中國(guó)特色社會(huì)主義制度奠定了根本政治前提。 中國(guó)特色社會(huì)主義制度是對(duì)以毛澤東為核心的中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體建立的社會(huì)主義制度的堅(jiān)持和發(fā)展。 簡(jiǎn)言之， 中國(guó)特色社會(huì)主義制度永遠(yuǎn)是社會(huì)主義的， 是黨和人民的共同理想， 始終指引著黨和人民前行。 總體審視， 習(xí)近平將毛澤東歷史地位問(wèn)題看作是分析和研究中國(guó)共產(chǎn)黨歷史以及中國(guó)革命、 建設(shè)和改革歷史的重要立足點(diǎn)， 他辯證地運(yùn)用毛澤東思想體系中的立場(chǎng)、 觀點(diǎn)和方法論述了毛澤東歷史地位和思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題， 充分展示了他把握歷史、 立足現(xiàn)實(shí)和展望未來(lái)的開(kāi)闊歷史視野和辯證思維能力。

2 習(xí)近平論毛澤東歷史地位的辯證思維

“辯證思維能力， 就是承認(rèn)矛盾、 分析矛盾、 解決矛盾， 善于抓住關(guān)鍵、 找準(zhǔn)重點(diǎn)、 洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力?！盵2]179習(xí)近平運(yùn)用主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的普遍性和特殊性， 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論、 歷史與邏輯的辯證統(tǒng)一， 始終抓住解答毛澤東歷史地位問(wèn)題的關(guān)鍵和重點(diǎn)， 對(duì)毛澤東歷史地位問(wèn)題作出了立足當(dāng)代的創(chuàng)造性解答。

第一， 基于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展前景， 既敢于承認(rèn)錯(cuò)誤失誤又突出歷史功績(jī)， 科學(xué)建構(gòu)了關(guān)于“功與過(guò)比例”的“靜態(tài)—?jiǎng)討B(tài)”辯證思維。 習(xí)近平認(rèn)為， 敢于承認(rèn)、 正確分析和堅(jiān)決糾正錯(cuò)誤失誤是馬克思主義政黨應(yīng)有的態(tài)度和品質(zhì)。 同樣， 客觀分析歷史成就和美好前途是馬克思主義政黨保持高度理論自覺(jué)和制度自信的本質(zhì)體現(xiàn)。 因此， 對(duì)待歷史人物， 我們既要客觀分析個(gè)人錯(cuò)誤失誤， 更要全面展示個(gè)人的歷史貢獻(xiàn)。 習(xí)近平指出： “一個(gè)馬克思主義政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度， 是衡量這個(gè)黨是否真正履行對(duì)人民群眾所負(fù)責(zé)任的一個(gè)最重要最可靠的尺度?！盵1]然而， 如何辯證地看待毛澤東同志“功”與“過(guò)”之間的邏輯關(guān)系？一是靜態(tài)地論述毛澤東已經(jīng)帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民所取得的巨大歷史貢獻(xiàn)， 比如新民主主義革命的勝利、 新中國(guó)和社會(huì)主義制度的建立、 社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就等。 同時(shí)， 相對(duì)于毛澤東歷史貢獻(xiàn)， 其錯(cuò)誤只是一小部分， 貢獻(xiàn)是第一位的， 錯(cuò)誤是第二位的。 二是動(dòng)態(tài)地將毛澤東歷史貢獻(xiàn)放在中國(guó)特色社會(huì)主義歷史發(fā)展過(guò)程中界定。 隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)成就越來(lái)越大， 作為中國(guó)革命和建設(shè)的奠基者， 毛澤東歷史貢獻(xiàn)也就顯得越來(lái)越大。 只要中國(guó)特色社會(huì)主義歷史始終向前發(fā)展， 毛澤東歷史貢獻(xiàn)在歷史發(fā)展大潮中就會(huì)趨向“無(wú)窮大”， 錯(cuò)誤失誤趨向“無(wú)窮小”， 甚至在中國(guó)特色社會(huì)主義高度發(fā)達(dá)階段， 他的錯(cuò)誤失誤可以忽略不計(jì)。 實(shí)際上， 這種動(dòng)態(tài)性的辯證思維范式是在習(xí)近平基于整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代歷史進(jìn)程和中國(guó)特色社會(huì)主義歷史邏輯論述毛澤東歷史地位的辯證思維方法中凸現(xiàn)出來(lái)的。

第二， 堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論， 體現(xiàn)個(gè)體和集體統(tǒng)一的辯證思維， 提倡領(lǐng)袖與集體相得益彰、 共存共榮。 按照馬克思主義觀點(diǎn)， 個(gè)人價(jià)值蘊(yùn)含于人民群眾的各種歷史創(chuàng)造活動(dòng)中； 脫離人民群眾的個(gè)人， 既無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值， 也不會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。 習(xí)近平曾強(qiáng)調(diào)， 評(píng)價(jià)任何歷史人物的得失、 功過(guò)是非， 既不能脫離時(shí)代背景， 更不能脫離與領(lǐng)袖緊密相連的集體， 不能簡(jiǎn)單、 片面地將功過(guò)是非與領(lǐng)袖個(gè)人和集體鏈接、 掛鉤， 要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鼗诩w視野評(píng)價(jià)個(gè)人的歷史貢獻(xiàn)。 如此， 習(xí)近平構(gòu)建了一種立足集體、 突出個(gè)體以及個(gè)體和集體功過(guò)是非密不可分的辯證思維范式。 習(xí)近平指出：“不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人， 也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。”[1]習(xí)近平這種辯證思維的獨(dú)特意義在于： 毛澤東作為偉大領(lǐng)袖， 領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)偉大集體開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)偉大的時(shí)代， 這更加突出了毛澤東的偉人魅力和歷史地位。 習(xí)近平指出， 毛澤東同志“是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心， 是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人”[1]。

第三， 堅(jiān)持普遍性與特殊性統(tǒng)一的辯證思維， 建構(gòu)了時(shí)代背景和社會(huì)歷史條件統(tǒng)一的分析范式。 習(xí)近平認(rèn)為， 評(píng)價(jià)毛澤東歷史地位首先要從歷史發(fā)展的普遍性規(guī)律著手， 個(gè)人作用必然受到人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。 習(xí)近平指出： “人世間沒(méi)有一帆風(fēng)順的事業(yè)。 綜觀世界歷史， 任何一個(gè)國(guó)家、 一個(gè)民族的發(fā)展， 都會(huì)跌宕起伏充滿(mǎn)曲折?！盵1]其次， 要從歷史發(fā)展的特殊性規(guī)律著手， 開(kāi)創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)必然會(huì)遭受到各種各樣的挫折和挑戰(zhàn)。 “在中國(guó)這樣的社會(huì)歷史條件下建設(shè)社會(huì)主義， 沒(méi)有先例， 猶如攀登一座人跡未至的高山， 一切攀登者都要披荊斬棘、 開(kāi)通道路?！盵1]再次， 不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)去機(jī)械評(píng)判歷史人物的錯(cuò)誤失誤， 要客觀分析歷史人物出現(xiàn)錯(cuò)誤失誤的社會(huì)歷史條件。 習(xí)近平指出： “不能用今天的時(shí)代條件、 發(fā)展水平、 認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人， 不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)?！盵1]最后， 堅(jiān)決反對(duì)用形而上學(xué)方法評(píng)價(jià)歷史人物。 受到客觀條件和社會(huì)歷史條件的限制， 每一個(gè)時(shí)代人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力都是有限的， 包括時(shí)代偉人也是如此。 所以， 只要是人的主觀努力和實(shí)踐活動(dòng)就會(huì)有不足之處， 就會(huì)有需要改善之處， 關(guān)鍵在于用全面的、 發(fā)展的觀點(diǎn)方法分析和評(píng)定。 習(xí)近平指出： “革命領(lǐng)袖是人不是神。 ……不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜， 不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤； 也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤(pán)否定， 抹殺他們的歷史功績(jī)， 陷入虛無(wú)主義的泥潭?！盵1]

總之， 透視習(xí)近平論述毛澤東歷史地位的辯證思維， 其具有主次分明、 功過(guò)明晰、 靜動(dòng)統(tǒng)一、 通俗科學(xué)的方法論特征， 這為黨和人民渡過(guò)社會(huì)主義改革開(kāi)放“深水區(qū)”， 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供了科學(xué)的馬克思主義辯證思維方法。

3 習(xí)近平論毛澤東歷史地位的歷史思維

歷史是社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)， 是把握今天和展望美好未來(lái)的客觀依據(jù)。 珍視歷史、 尊重歷史是馬克思主義政黨必須具有的歷史態(tài)度和基本品質(zhì)。 通常， “歷史思維能力， 就是以史為鑒、 知古鑒今， 善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、 把握前進(jìn)方向、 指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的能力”[2]178。 習(xí)近平對(duì)毛澤東歷史地位問(wèn)題的論述充分體現(xiàn)了習(xí)近平立足歷史、 把握歷史和借鑒歷史的歷史思維能力。

第一， 堅(jiān)持特定歷史階段與整體歷史階段辯證統(tǒng)一的歷史思維， 堅(jiān)決反對(duì)僵化的歷史眼光。 習(xí)近平指出： “歷史、 現(xiàn)實(shí)、 未來(lái)是相通的。 歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)， 現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史?！盵2]179習(xí)近平從中國(guó)近現(xiàn)代史、 新民主主義革命史、 中共黨史、 中華人民共和國(guó)史和中國(guó)特色社會(huì)主義史等視角全面深入地解讀和界定毛澤東的歷史地位， 以此邏輯論述了中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”以及中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)、 堅(jiān)持和發(fā)展的歷史依據(jù)。 習(xí)近平指出， “歷史是最好的教科書(shū)”， “中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”， 黨史國(guó)史“這門(mén)功課不僅必修， 而且必須修好”[2]。 首先， 從中華民族復(fù)興歷史進(jìn)程和“中國(guó)夢(mèng)”歷史邏輯的視角解讀毛澤東歷史地位充分體現(xiàn)了習(xí)近平的歷史唯物主義視野和眼光。 習(xí)近平指出： “毛澤東同志為中國(guó)新民主主義革命的勝利、 社會(huì)主義革命的成功、 社會(huì)主義建設(shè)的全面展開(kāi)， 為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和振興、 中國(guó)人民解放和幸福， 作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)。”[1]其次， 用歷史階段論的視角評(píng)價(jià)毛譯東的功績(jī)更加堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)、 堅(jiān)持和發(fā)展的歷史依據(jù)。 習(xí)近平認(rèn)為， 毛澤東最偉大的歷史貢獻(xiàn)之一就是為中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)、 堅(jiān)持和發(fā)展奠定了根本前提、 理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

第二， 堅(jiān)持歷史偶然性和歷史必然性辯證統(tǒng)一的歷史思維， 堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義。 對(duì)毛澤東歷史地位問(wèn)題的探討， 堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義， 必須運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法進(jìn)行客觀公正地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)， 否認(rèn)錯(cuò)誤失誤、 忽視經(jīng)驗(yàn)成就都是嚴(yán)重的錯(cuò)誤。 《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》指出“忽視錯(cuò)誤、 掩蓋錯(cuò)誤是不允許的， 這本身就是錯(cuò)誤， 而且將招致更多更大的錯(cuò)誤”， 但是， “忽視或否認(rèn)我們的成就， 忽視或否認(rèn)取得這些成就的成功經(jīng)驗(yàn)， 同樣是嚴(yán)重的錯(cuò)誤”[3]14。 對(duì)此， 習(xí)近平堅(jiān)持運(yùn)用歷史偶然性和歷史必然性的歷史唯物主義范疇和思維方法解讀毛澤東歷史地位。 習(xí)近平認(rèn)為， 關(guān)于毛澤東歷史地位問(wèn)題， 既要正確把握在中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展趨勢(shì)指引下毛澤東帶領(lǐng)黨和人民取得巨大歷史成就的必然性， 也要正確認(rèn)識(shí)到毛澤東同志是一個(gè)偉大的領(lǐng)袖而不是神， 他的個(gè)人思想和實(shí)踐活動(dòng)必然受到客觀歷史的影響和制約， 他也存在著不足之處， 在實(shí)踐中也有過(guò)或多或少、 或大或小的錯(cuò)誤失誤， 導(dǎo)致這些錯(cuò)誤失誤既有偶然性因素也有必然性因素。 習(xí)近平指出： “對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)， 應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析， 不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、 歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握， 不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。”[1]

第三， 堅(jiān)持中國(guó)歷史視野與世界歷史視野辯證統(tǒng)一的歷史思維， 堅(jiān)決反對(duì)狹隘的歷史視野。 習(xí)近平指出： “毛澤東同志屬于中國(guó)， 也屬于世界。 他不僅贏得了全黨全國(guó)各族人民愛(ài)戴和敬仰， 而且贏得了世界上一切向往進(jìn)步的人們敬佩?！盵1]毛澤東的歷史貢獻(xiàn)不僅影響了中國(guó)歷史進(jìn)程， 而且隨著中國(guó)建立社會(huì)主義制度也大大影響著世界歷史的進(jìn)程。 毛澤東個(gè)人的努力和貢獻(xiàn)， 不僅指引黨和人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、 國(guó)家富強(qiáng)和人民當(dāng)家作主， 而且提升了世界人民追求獨(dú)立和富強(qiáng)的勇氣， 中國(guó)革命道路為世界人民革命提供了一種經(jīng)典的參考， 毛澤東思想豐富和發(fā)展了馬克思主義。 簡(jiǎn)言之， 毛澤東和他的戰(zhàn)友們開(kāi)創(chuàng)的革命道路、 建設(shè)道路和理論道路成為世界社會(huì)主義革命的理論范式和實(shí)踐范式， 從而有力地推動(dòng)了世界社會(huì)主義和馬克思主義歷史進(jìn)程。 因此， 毛澤東歷史貢獻(xiàn)不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨、 中華民族和中國(guó)人民的財(cái)富， 也是世界其他國(guó)家共產(chǎn)黨和世界人民的財(cái)富， 更是世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義革命的寶貴財(cái)富。

第四， “不忘初心， 繼續(xù)前進(jìn)”， 堅(jiān)持運(yùn)用歷史發(fā)展眼光、 以歷史為出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)客觀認(rèn)識(shí)毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民奮斗歷程， 永記黨和人民賦予的歷史使命。 習(xí)近平指出： “一切向前走， 都不能忘記走過(guò)的路； 走得再遠(yuǎn)、 走到再光輝的未來(lái)， 也不能忘記走過(guò)的過(guò)去， 不能忘記為什么出發(fā)。 面向未來(lái)， 面對(duì)挑戰(zhàn)， 全黨同志一定要不忘初心、 繼續(xù)前進(jìn)?！盵4]今天， 黨和人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)以毛澤東為代表的老一輩革命家事業(yè)的繼承和發(fā)展， 是繼續(xù)完成毛澤東同志進(jìn)京開(kāi)始的、 中國(guó)歷史和中國(guó)人民賦予的偉大“考試”。 總之， 正確認(rèn)識(shí)毛澤東同志的歷史地位和歷史貢獻(xiàn)要立足于中國(guó)共產(chǎn)黨和近現(xiàn)代中國(guó)的歷史進(jìn)程、 人民群眾的期待和中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”， 要始終以歷史思維科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東時(shí)代黨和人民的共同事業(yè)。

4 啟 示

學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神關(guān)鍵在于掌握他的創(chuàng)新思維方法， 學(xué)會(huì)運(yùn)用他的創(chuàng)新思維方法觀察問(wèn)題、 分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。 當(dāng)前， 學(xué)習(xí)和運(yùn)用習(xí)近平總書(shū)記的辯證思維能力和歷史思維能力是加強(qiáng)執(zhí)政黨能力建設(shè)和提高黨員干部思維能力的重要路徑與方法。

第一， 馬克思主義政黨要敢于正視歷史， 善于汲取歷史經(jīng)驗(yàn)， 科學(xué)構(gòu)建實(shí)施重大決策與基本戰(zhàn)略的歷史依據(jù)。 習(xí)近平指出“歷史就是歷史， 歷史不能任意選擇， 一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)”， “歷史總是向前發(fā)展的， 我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)， 目的是以史為鑒、 更好前進(jìn)”[1]。 當(dāng)前， 我們最重大的戰(zhàn)略目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”， 它的形成和提出不是一下突現(xiàn)出來(lái)的， 是具有一個(gè)歷史過(guò)程的。 第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體時(shí)期的“中國(guó)夢(mèng)”是實(shí)現(xiàn)國(guó)家民族的獨(dú)立和人民的解放， 改變中國(guó)落后的面貌， 趕超世界發(fā)達(dá)國(guó)家， 集中體現(xiàn)在建立新中國(guó)和社會(huì)主義制度。 第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體時(shí)期的“中國(guó)夢(mèng)”是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式的社會(huì)主義現(xiàn)代化和建立小康社會(huì)， 達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平， 集中體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。 第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體時(shí)期的“中國(guó)夢(mèng)”是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟， 實(shí)施“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略， 全面建設(shè)小康社會(huì)， 集中體現(xiàn)在全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義， 開(kāi)創(chuàng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義新的境界。 以胡錦濤為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體時(shí)期的“中國(guó)夢(mèng)”是全面建設(shè)小康社會(huì)， 推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展， 實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新， 集中體現(xiàn)在建設(shè)經(jīng)濟(jì)、 政治、 文化、 社會(huì)、 生態(tài)“五位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義。 因而， 在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)偉大成就的基礎(chǔ)上， 在許許多多中共黨人和廣大人民群眾持續(xù)追求夢(mèng)想的努力奮斗下， “中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵基本形成， 實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”機(jī)遇凸現(xiàn)。 于是， 習(xí)近平總書(shū)記依據(jù)歷史、 立足現(xiàn)實(shí)， 及時(shí)準(zhǔn)確地提出了“國(guó)家富強(qiáng)、 民族振興、 人民幸?！钡摹爸袊?guó)夢(mèng)”本質(zhì)內(nèi)涵。

第二， “高舉旗幟， 堅(jiān)定道路”歷史思維方法和“堅(jiān)持真理， 修正錯(cuò)誤”辯證思維方法讓我們少走彎路、 不走彎路， 著力保障我們?cè)趫A夢(mèng)的道路上“不動(dòng)搖、 不懈怠、 不折騰”。 《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》指出： “‘堅(jiān)持真理， 修正錯(cuò)誤’， 這是我們黨必須采取的辯證唯物主義的根本立場(chǎng)?！盵3]高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、 堅(jiān)持社會(huì)主義道路， 永遠(yuǎn)是我們前進(jìn)的根本動(dòng)力和方向。 中共黨人高度重視毛澤東歷史地位的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)問(wèn)題， 本質(zhì)地體現(xiàn)了黨在任何時(shí)候都保持了清醒的政治頭腦、 政治意識(shí)， 保持了高度的道路、 理論和制度的自信， 保持了馬列主義、 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)地位的自覺(jué)， 并以此內(nèi)在地要求全體中共黨人切實(shí)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義最高理想而持續(xù)奮斗。

第三， 緊跟中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程， 我們?nèi)匀恍枰^續(xù)深化對(duì)毛澤東和毛澤東思想歷史地位的認(rèn)識(shí)。 對(duì)毛澤東和毛澤東思想的深化認(rèn)識(shí)， 是一個(gè)重大的中共黨史問(wèn)題， 是一個(gè)重大的中國(guó)馬克思主義理論問(wèn)題， 是一個(gè)重大的政治問(wèn)題， 關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。 對(duì)此， 面臨新的挑戰(zhàn)、 新的機(jī)遇， 黨必須樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)， 帶著問(wèn)題和挑戰(zhàn)從毛澤東和毛澤東思想中探尋方法、 汲取營(yíng)養(yǎng)。

第四， 黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大人民群眾必須掌握科學(xué)的、 務(wù)實(shí)的習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神的學(xué)習(xí)方法。 深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神， 堅(jiān)決反對(duì)形式主義， 切實(shí)做到內(nèi)容優(yōu)先、 內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一， 既要學(xué)習(xí)總書(shū)記講話(huà)精神更要掌握總書(shū)記講話(huà)蘊(yùn)含的思想方法， 既要理解總書(shū)記講話(huà)中理論創(chuàng)新之處更要學(xué)習(xí)總書(shū)記推進(jìn)理論發(fā)展的科學(xué)范式， 既要學(xué)習(xí)總書(shū)記的理論功底更要學(xué)習(xí)總書(shū)記的務(wù)實(shí)態(tài)度。 在全面深化改革之際， 黨和人民應(yīng)切實(shí)結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際， 活學(xué)活用習(xí)近平總書(shū)記系列講話(huà)精神， 在建設(shè)實(shí)踐中推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。

[1]習(xí)近平. 在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)[N]. 人民日?qǐng)?bào)， 2012-12-27(2).

[2] 中共中央宣傳部. 習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本[M]. 北京： 學(xué)習(xí)出版社， 人民出版社， 2014.

[3] 中共中央文獻(xiàn)研究室. 關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議(注釋本)[M]. 北京： 人民出版社， 1983.

[4]習(xí)近平. 在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)[N]. 人民日?qǐng)?bào)， 2016-07-02(2).

Xi Jinping’s Thinking Paradigm on Mao Zedong’s Historical Status

ZHOU Xiaohua1， CHU Zhuyuan2

(1. College of Second Clinical Medicine, Anhui Medical University， Hefei 230032， China;2. School of Marxism Studies, Anhui Medical University， Hefei 230032, China)

The correct evaluation of the historical status of Mao Zedong represents a scientific thinking paradigm of Chinese Communist Party. Xi Jinping, in his comments on the historical status of Mao Zedong, has correctly used the dialectical and unified thinking paradigm that is both static and dynamic, and integrates both the Doctrine that everything has two aspects and the Doctrine that everything has its key point with a focus on both universality and particularity. Meanwhile, Xi Jinping has scientifically built a historical thinking paradigm that is not only dialectical but also unified, which involves the historical views on both some particular periods and a totality of history, both contingent and inevitable, and by using both Chinese and global historical perspectives. Xi Jinping’s thinking paradigm is helpful for the Party and people to assess Mao Zedong’s historical status, and bear Mao Zedong’s historical achievements in mind.

Mao Zedong; Xi Jinping; dialectical thinking; historical thinking

1673-1646(2017)03-0029-05

2017-02-03

安徽醫(yī)科大學(xué)博士科研資助基金： 主流思維與主流話(huà)語(yǔ)視野下當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)建設(shè)研究(XJ201424)； 安徽省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地安徽大學(xué)科學(xué)發(fā)展觀研究中心資助項(xiàng)目： 中國(guó)夢(mèng)視域中的習(xí)近平世界責(zé)任思想研究(SK2016A0471)

周小華(1983-)， 女， 講師， 碩士， 從事專(zhuān)業(yè)： 大學(xué)生思想政治教育與實(shí)踐。

A841

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10．3969/j．issn．1673-1646．2017．03．007