細(xì)說紫砂壺的圓與方

林亞勤

摘 要：中國傳統(tǒng)的“天圓地方”思想的在中國古代宇宙觀中占據(jù)著核心地位，并由此影響到中國人的審美傾向。方圓造型存在于我們生活的方方面面，更深深烙在了中國人的審美心理之中。地道的紫砂壺講究的是“方非一式，圓非一相”。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；圓；方

中圖分類號：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1005-5312（2016）36-0052-01

中國傳統(tǒng)的“天圓地方”思想的在中國古代宇宙觀中占據(jù)著核心地位，并由此影響到中國人的審美傾向。比如大到廟宇、小到玉琮和錢幣的設(shè)計(jì)上，無不帶上深深的烙印。由此可見，方圓造型存在于我們生活的方方面面，更深深烙在了中國人的審美心理之中。地道的紫砂壺講究的是“方非一式，圓非一相”。比如紫砂壺的壺形，絕大多數(shù)是以方和圓兩種形式來表達(dá)，人們在市場上看到的千百個(gè)紫砂茶壺，都離不開方與圓這兩種基本的形態(tài)。紫砂壺中的圓與方，圓方互濟(jì)，其實(shí)是儒道互補(bǔ)，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的主體精神，圓，是中國道家通變、趨時(shí)的學(xué)問；方，是中國儒家人格修養(yǎng)的理想境界。正如古人所云：知欲圓而行欲方。紫砂壺就是在方與圓的千變?nèi)f化中，闡釋著這樸素的哲理。

圓是最有彈性的幾何形。它在紫砂壺的造型中占據(jù)著絕對的主導(dǎo)地位。幾乎所有的壺形都有圓的蹤影。人們通常對圓形壺外形的基本要求是“圓、穩(wěn)、勻、正”，要達(dá)到珠圓玉潤的地步。在圓壺中一般的情況是多個(gè)大小、弧度不同的圓形的重疊、變化、映襯，以此構(gòu)成壺體的“圓潤”之美。有時(shí)是壺身、壺蓋、壺鈕的圓形對照比，如大亨和程壽珍的掇球壺；有時(shí)是提梁和壺身的圓形對照，比如經(jīng)典的大彬提梁壺；更多的還有圓形把圈與壺身的對照。顧景舟《提璧壺》就是圓壺的代表作。其壺蓋面似一古雅玉璧而得名。壺體扁圓柱形，平蓋，扁圓鈕，扁提梁，微曲線造型，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，剛中帶柔，和諧勻稱，虛實(shí)節(jié)奏協(xié)調(diào)。是當(dāng)代紫砂名壺之一，也是顧氏畢生的經(jīng)典之作，曾經(jīng)多次制作，修改壺器造型，有“壺不驚人誓不休”之感慨。

1956年，中央工藝美術(shù)學(xué)院教授，著名國微浮雕定型設(shè)計(jì)者高莊從北京到宜興與顧景舟交友，他們以紫砂陶優(yōu)民土質(zhì)及適用功能，精心合作設(shè)計(jì)提璧壺。為達(dá)到器型點(diǎn)，顧氏自制十余種制作工具，使其壺坯輪廓造型端莊周正，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，比例和諧勻稱，線面簡潔明快，節(jié)奏變化大度，制作一絲不茍。提璧壺氣度健偉，色澤紫中泛紅，深沉樸茂，置放各種環(huán)境中品茗觀賞，都能顯其神采。

方是比較理智的幾何形狀，方壺往往總給人一種或挺括周正、端莊大氣或剛正不阿、一絲不茍或挺拔清奇、堅(jiān)硬利索的感覺。大家較為喜愛的壺形有六方提梁、八方提梁、方斗壺、磚方壺、亞明方壺等。

北京故宮博物院珍藏的明代《雕漆四方執(zhí)壺》被稱為明朝制壺高手時(shí)大彬方壺的代表作。該壺呈方形，略呈上闊下斂狀，矮足。這是一件紫砂胎朱紅雕漆四方執(zhí)壺，朱紅色漆層約三毫米，四面開光，內(nèi)雕刻人物、山水、樹石、花鳥等多種紋樣，漆質(zhì)優(yōu)良，刻工精細(xì)，展現(xiàn)出明代宮廷雕漆藝術(shù)華美豐厚的藝術(shù)特點(diǎn)。同時(shí)也映襯出紫砂壺胎造型曲線的順暢優(yōu)雅，壺的底部為黑漆，漆層下刻有“時(shí)大彬制”四字楷書款。此壺造型完全與揚(yáng)州博物院珍藏的一件出土朱砂四方壺相一致。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展以及古典文化的復(fù)興，使得紫砂無論是在造型、裝飾還是在工藝上都有了極大的進(jìn)步，它汲取了傳統(tǒng)文化之內(nèi)涵，承載了當(dāng)代藝術(shù)之時(shí)尚，可謂豐富多彩、博大精深。當(dāng)代紫砂或渾然天成，通達(dá)天人之道；或方圓得度，秉承中庸之雅；或應(yīng)物象形，巧得造化之工。使紫砂壺在眾多手工藝中獨(dú)樹一幟，享譽(yù)海外。

一把紫砂壺做出來以后是供人使用的、欣賞的，因此，對壺就不得不有一個(gè)評判標(biāo)準(zhǔn)。紫砂泰斗顧景舟說：“抽象地講紫砂陶的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個(gè)要素?！毙?，即形式的美，是指作品的外輪廓，也就是具象的片面；神，即神韻，一樣能令人意遠(yuǎn)體驗(yàn)出精神美的韻味；氣，即氣質(zhì)，陶藝所內(nèi)涵的和諧協(xié)調(diào)色澤本質(zhì)的美；態(tài)，即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種座姿態(tài)。

從這幾個(gè)方面貫通一氣，才是一件真正完美的我們新一代青年藝術(shù)人員在藝術(shù)的道路上，不僅看到了且領(lǐng)悟到了老一輩藝術(shù)家們在恢復(fù)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)中所表現(xiàn)出來的勤勉和敬業(yè)，對陶瓷藝術(shù)所作出的巨大貢獻(xiàn)。也看見有一批又一批的優(yōu)秀藝術(shù)人才和設(shè)計(jì)人才嶄露頭角，他們既熟諳傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)語言和技藝，又具有豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，以及反映時(shí)代精神的創(chuàng)新觀念，他們將傳統(tǒng)文化落實(shí)于現(xiàn)實(shí)生活中，創(chuàng)造出嶄新的陶瓷藝術(shù)世界，表達(dá)出了民族精神與藝術(shù)形式相融合的陶瓷科學(xué)的境界。作為紫砂壺的制作者，應(yīng)該是有自己的審美追求的。這種審美追求，自有品位的高下之分。就紫砂壺的價(jià)值來說，其制作的難度，形制的高雅，作品的稀有，都是重要因素。追求是沒有止境的，我將沿著這樣的路繼續(xù)前行。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏俊偉.韓其樓.中國紫砂茗壺珍賞[M].上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，1980.