淺談紫砂光器的現(xiàn)代演繹

林宣松

摘 要：黃河流域是中華古代文明的搖籃，數(shù)千年里，陶器伴隨農(nóng)耕史發(fā)展和繁榮著。長江流域的文化是中國文明的另一大發(fā)祥地。宜興位于長江下游的太湖之濱，生活在宜興的先民早就在這片富饒美麗的土地上從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，燒制原始的陶器。

關(guān)鍵詞： 紫砂；光器；現(xiàn)代

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）36-0030-01

在現(xiàn)代的紫砂器的造型，主要分為幾何形體、自然形體、筋文形體三大類。這是歷代紫砂藝人，細(xì)心觀察和研究各種物象的形態(tài)，吸取了中國傳統(tǒng)工藝品的藝術(shù)特點(diǎn)而創(chuàng)作。紫砂光器位居紫砂三大造型之一，它的演變發(fā)展過程歷經(jīng)了數(shù)百年，可以說它的藝術(shù)體系已經(jīng)初步完善。但是作為藝術(shù)必然需要融入時(shí)代的特色，而現(xiàn)代紫砂藝術(shù)更多的是調(diào)節(jié)快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，因此傳統(tǒng)光器的大氣深沉并不能符合大眾休閑生活、舒緩緊張的初衷。

紫砂光器藝術(shù)的現(xiàn)代演繹，既要符合社會(huì)時(shí)代的需求，有非一味擯棄光器的特點(diǎn)而完全演變成花器特色，而是在保有紫砂光器的“干澀”，從而使得現(xiàn)代紫砂光器在大氣內(nèi)涵的前提下，又擁有紫砂花器的華美與“直白”。

自明清以來，紫砂壺的造型“方非一式，圓不一相”，呈現(xiàn)出爭妍斗巧的局面。傳統(tǒng)造型大體可分三類：

第一類屬于幾何型，基本由圓、方、錐、橢圓等幾何形狀變化而成。

第二類是筋紋型，主要采用花果形態(tài)設(shè)計(jì)，其中包括葵式、菱式、筋瓢等。

第三類是自然仿生型，即仿動(dòng)物形、仿植物形。仿實(shí)用器物形或其他物狀造型?，F(xiàn)代造型加進(jìn)了更多的個(gè)性色彩和文化意蘊(yùn)，強(qiáng)調(diào)純樸天真之自然表現(xiàn)，所謂“方圓不拘于規(guī)矩，施彩不拘于精斫”，于法簡練，自然天成，有出人意外之趣旨。

質(zhì)言之，傳統(tǒng)造型大都是“具象”，取之于生活，還原于生活，作品彰顯自然美的效果；現(xiàn)代造型則歸依“抽象”，追求形式美，著重處理好點(diǎn)線面的分布關(guān)系，使其按設(shè)計(jì)意念制作，從而達(dá)到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

在現(xiàn)代紫砂光器藝術(shù)的演繹中，紫砂藝術(shù)的塑造就好象文學(xué)作品的行文中必須注重“景”與“情”兩方面。所謂現(xiàn)代紫砂光器的“景”就是指在具體造型設(shè)計(jì)中在紫砂光器造型基礎(chǔ)上添加那些簡約的花器裝飾。

對(duì)于景的塑造必須圍繞三個(gè)要求：

第一，所謂的“景”必須符合紫砂整體造型的主題，風(fēng)馬牛不相及的隨意堆砌只會(huì)使其他人更加難以理解作品所要表達(dá)的東西。舉例來說作品《平步青云》，它的主題是“青云”，因此要在主題的基礎(chǔ)上添加裝飾，我們非但要圍繞主題拓展，更要反過來運(yùn)用所加裝飾烘托主題，使主題更加鮮明，所以在〈《平步青云》壺體造型上所添加的裝飾是“裊裊的青云”。

第二，所謂的“景”必須擁有不弱于花器華麗的清麗，簡約而不簡單，所謂簡約的裝飾并非就是簡單的裝飾，它要達(dá)到的效果是在擁有花器的華麗之外的清新。在作品〈《鳳天》藝術(shù)造型塑造的過程中，圍繞主題“鳳”的前提下，把造型中的壺嘴塑造成了一個(gè)栩栩如生的文學(xué)中所描繪的鳳凰造型，就是《鳳天》塑造的景所追求，不失花器的華麗，又并不顯得繁冗，清麗而脫俗。

第三，所謂的“景”，在藝術(shù)塑造的過程中必須充分考慮現(xiàn)代光器演繹的初衷，不能失去大眾的“喜愛”而一味地追求作者自身意想的“純藝術(shù)”。就象作品〈《平步青云》中的“青云”和作品《鳳天》中的“鳳”都是為大眾熟知、能被大眾接受的事物。

文學(xué)作品中有句名言“一切景語皆情語”，說的是在文學(xué)作品中對(duì)于景色場面的描寫往往都是為抒發(fā)作者情感做鋪墊。紫砂作品的塑造也是這般，一般所謂的紫砂藝術(shù)作品都是必須融合作者藝術(shù)情感思想的產(chǎn)物，不然那些紫砂作品只能稱作是匠術(shù)而不是藝術(shù)。就如文學(xué)作品一般，紫砂藝術(shù)作品的“情”也必須依托紫砂藝術(shù)作品所塑造的“景”來表達(dá)，因此對(duì)于現(xiàn)代紫砂光器藝術(shù)來說，它蘊(yùn)涵的“情”也必須如它造型塑造的“景”一般，與它的藝術(shù)初衷吻合，而具體來說就是現(xiàn)代紫砂光器的“情”也必須從大眾喜愛出發(fā)，符合大眾的“口味”。舉例來說，還是作品《平步青云》，它的“景”是以“云”造型的清麗符合大眾“口味”，而它蘊(yùn)涵的“情”卻是作者對(duì)于廣大壺友的美好祝福“平步青云”，對(duì)于這類美好的祝福，勢必會(huì)贏得大眾的喜愛。

時(shí)代在不斷的演變，時(shí)代所創(chuàng)造的藝術(shù)也勢必需要演變，就象中國文學(xué)由深?yuàn)W晦澀的古典文學(xué)走向簡約白話的現(xiàn)代文學(xué)一般，紫砂藝術(shù)也需要跟隨時(shí)代的需求而作出變化，尤其是與現(xiàn)代生活節(jié)奏不相融洽的傳統(tǒng)紫砂光器藝術(shù)，它的大氣深沉固然令人欣賞，但它已經(jīng)不能滿足大多數(shù)現(xiàn)代人的生活需求，因此它必須誕生它新的現(xiàn)代藝術(shù)的演繹，融合時(shí)代的步伐。

參考文獻(xiàn)：

[1]史俊棠.宜興紫砂陶[M].上海：上海古籍出版社出版，2007.

[2]姚遷.宜興紫砂陶藝[M].臺(tái)北：臺(tái)灣南天書局，1982.