沖關(guān)與狂歡

夏琪

摘要：隨著國(guó)外電視娛樂節(jié)目模式的不斷引進(jìn)，明星真人秀節(jié)目開始扎推，但沖關(guān)類節(jié)目經(jīng)過不斷升級(jí)，繼續(xù)出現(xiàn)在電視熒屏上。本文以江蘇衛(wèi)視的《勇者大沖關(guān)》為例，試分析此類節(jié)目收視熱潮背后的狂歡特性，包括選手零門檻參賽和收視群體廣泛的全民性，主持人的插科打諢和觀眾歡笑娛樂性，沖關(guān)的“加冕”和獲獎(jiǎng)的“脫冕”儀式性以及彼此平等的身份和草根的發(fā)聲顛覆性。

關(guān)鍵詞：狂歡理論 沖關(guān)類節(jié)目 勇者大沖關(guān)

《勇者大沖關(guān)》是江蘇衛(wèi)視今年6月份開播的一檔大型戶外極限運(yùn)動(dòng)沖關(guān)類節(jié)目，在如今明星真人秀火爆熒屏的情況下依然取得了收視的熱潮。根據(jù)江蘇衛(wèi)視官方微信公眾號(hào)中公布的數(shù)據(jù)來(lái)看，8月1日起到8月16日，《勇者大沖關(guān)》索福瑞CSM50城平均收視率0.443%，份額3.242%，穩(wěn)占午間同時(shí)段前三。①而這種熱潮恰恰與沖關(guān)類節(jié)目提出的“全民狂歡”的口號(hào)有著緊密的關(guān)系，本文擬以《勇者大沖關(guān)》為研究對(duì)象，通過巴赫金的狂歡理論視角來(lái)分析沖關(guān)類節(jié)目的狂歡特性。

狂歡理論是前蘇聯(lián)著名的結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)家巴赫金提出的理論概念，并由此形成了狂歡節(jié)、狂歡式和狂歡化等一系列概念?？駳g是人類生活中具有一定世界性和普遍性的特殊的文化現(xiàn)象。而狂歡理論精髓就在于其狂歡精神的體現(xiàn)，亦即狂歡節(jié)的全民性、平等性和顛覆性等。②除此之外，沖關(guān)類節(jié)目還具備插科打諢和歡笑的娛樂特性。

全民性：選手零門檻參賽和收視群體廣泛

巴赫金認(rèn)為，狂歡式的生活里，主人與奴仆、中心與邊緣等二元對(duì)立全部消失，狂歡的參與者不再只是高高在上的特權(quán)階級(jí)，而“是人民整體，但這是自發(fā)的、以民間方式組織起來(lái)的整體”。③

沖關(guān)類節(jié)目有著龐大的觀眾群體和參與者。節(jié)目以“全民健身運(yùn)動(dòng)”為其宗旨，以“全民狂歡”為其口號(hào)，因而節(jié)目觀眾定位廣泛。不同于紀(jì)錄片或者文藝節(jié)目對(duì)觀眾藝術(shù)品位有較高要求，也不同于音樂選秀類節(jié)目吸引的大都是年輕人，戶外健身和運(yùn)動(dòng)狂歡本身就是整個(gè)社會(huì)普遍關(guān)注的話題，每個(gè)人都能輕易找到自己的個(gè)人體驗(yàn)。且《勇者大沖關(guān)》選手與選手之間的比賽聯(lián)系程度不高，觀眾在節(jié)目任何時(shí)間點(diǎn)打開收看，都可以無(wú)縫銜接，不會(huì)產(chǎn)生情節(jié)脫節(jié)的苦惱。沖關(guān)類節(jié)目的報(bào)名方式也很簡(jiǎn)單，普通觀眾可以通過電話、微信或者實(shí)地報(bào)名參賽。報(bào)名的門檻沒有性別、年齡、國(guó)籍、城市、相貌、財(cái)富等限制，每一個(gè)普通觀眾都有機(jī)會(huì)在沖關(guān)的舞臺(tái)上展示自己?！队抡叽鬀_關(guān)》也得到了樂虎飲料、港榮蛋糕、衛(wèi)寶和溫碧泉等多家企業(yè)的贊助，選手只要參賽就可以獲得獎(jiǎng)品。隨著通過關(guān)卡的增多，所獲得的獎(jiǎng)品也隨之升級(jí)，這種豐厚的獎(jiǎng)品設(shè)置，吸引了大批普通觀眾參賽。本季的《勇者大沖關(guān)》就吸引環(huán)衛(wèi)工人、街舞團(tuán)隊(duì)、教師、網(wǎng)絡(luò)作家、茶藝師、退伍老兵、國(guó)外留學(xué)生等多個(gè)職業(yè)群體參賽沖關(guān)。因此，無(wú)論從參加節(jié)目的選手，還是從節(jié)目面向的收視群體，它都吸引了全民置身其中，集體狂歡。

娛樂性：主持人的插科打諢和觀眾歡笑

沖關(guān)類節(jié)目作為電視娛樂節(jié)目，節(jié)目主持人搞笑的解說(shuō)中有對(duì)選手夸張動(dòng)作的插科打諢，有對(duì)自己偶爾的口誤進(jìn)行自嘲，而現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī)前觀眾則緊張時(shí)屏氣凝神，為選手高難度的動(dòng)作擔(dān)心，歡快時(shí)哈哈大笑，進(jìn)入一種自由自在的狀態(tài)。

《勇者大沖關(guān)》開場(chǎng)的時(shí)候由參賽選手環(huán)繞著主持人，一起喊出“我們是荔枝家族”或者“勇者大沖關(guān)，夠膽你就來(lái)”的口號(hào)，并且歡呼雀躍，營(yíng)造出一張熱烈的氣氛。節(jié)目中主持人解說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格幽默搞笑，主持人之間、主持人與參賽選手之間都可以互相調(diào)侃。選手勝利沖過一個(gè)關(guān)卡，主持人會(huì)用夸張的語(yǔ)調(diào)喊出“加油”“好棒”或者“勇猛”等詞語(yǔ)鼓勵(lì)選手，而選手如果不慎落水的話，節(jié)目會(huì)多角度播放落水的瞬間，主持人說(shuō)的詞語(yǔ)也會(huì)重復(fù)多次，達(dá)到一種喜劇效果。

觀眾在觀看沖關(guān)類節(jié)目的時(shí)候是放松和隨意的，在炎熱的夏天，主持人搞笑的語(yǔ)言，選手各種各樣的落水姿勢(shì)，都有可能給觀眾帶來(lái)哈哈一笑。選手將比賽看做一個(gè)大眾狂歡的游戲，將比賽的賽道看成“狂歡的廣場(chǎng)”，而觀眾在觀看比賽的時(shí)候無(wú)需正襟危坐，可以輕松的心態(tài)對(duì)待，也無(wú)需對(duì)某位選手挑戰(zhàn)失敗過分懊惱，因?yàn)榇蠹抑肋@只是一場(chǎng)狂歡而已。

儀式性：沖關(guān)的“加冕”和獲獎(jiǎng)的“脫冕”

在狂歡節(jié)上，小丑“加冕”為國(guó)王，又通過“脫冕”被打倒。④加冕的人不是真正的國(guó)王，而是普通人，這種加冕也是暫時(shí)的。平時(shí)生活中的普通人在參賽時(shí)會(huì)“加冕”為“沖關(guān)勇士”，一旦勝利到達(dá)終點(diǎn)，立刻“脫冕”成為普通人，所有的“加冕”和“脫冕”都隨著參賽者的參賽進(jìn)程自然產(chǎn)生，毫無(wú)刻意。

《勇者大沖關(guān)》中，選手走出隊(duì)列，經(jīng)過主持人簡(jiǎn)單的采訪后，接受選手和觀眾加油打氣，來(lái)到賽道前聆聽口令。當(dāng)“3，2，1，GO”的口令喊出之后，選手便立刻“加冕”為“沖關(guān)勇士”，此時(shí)所有的主持人、選手和觀眾的關(guān)注重點(diǎn)都是他，成為人們心目中的沖關(guān)“國(guó)王”。每一個(gè)成功闖關(guān)的選手都會(huì)站在終點(diǎn)，選手要按下象征成功的按鈕，周圍會(huì)噴射出大量氣體，自動(dòng)?xùn)艡跁?huì)打開，最后選手會(huì)雙手舉起寫著獎(jiǎng)品的紙板，接受觀眾的歡呼以及表達(dá)自己勝利的喜悅。獲獎(jiǎng)之后的選手隨即“脫冕”成為普通人。

這種開跑前的加油和挑戰(zhàn)成功后的頒獎(jiǎng)，具有強(qiáng)烈的儀式性。選手在比賽中，會(huì)忘卻平時(shí)生活的煩惱，跑出起跑線的一剎那，變成一位“國(guó)王”，成為挑戰(zhàn)自己的勝利者。

顛覆性：彼此平等的身份和草根的發(fā)聲

狂歡節(jié)消解了精英文化下的傳統(tǒng)傳播活動(dòng)中傳播者的主導(dǎo)權(quán)，從而成就了平民大眾主導(dǎo)的娛樂狂歡。它建構(gòu)了一個(gè)“在官方世界之外的第二個(gè)世界和第二種生活，一個(gè)沒有地位差別或森嚴(yán)社會(huì)等級(jí)的世界?！雹?/p>

沖關(guān)類節(jié)目之所以能吸引龐大的人群參與，原因之一便是其顛覆性：傳播的主導(dǎo)權(quán)不再僅僅屬于精英階層，每一普通人都有可能在這個(gè)舞臺(tái)上展示自己。主持人在沖關(guān)類節(jié)目中不再是嚴(yán)肅客觀的新聞主播，而是這場(chǎng)狂歡活動(dòng)中的一員，和選手們侃侃而談。例如在《勇者大沖關(guān)》10月8日這一期外國(guó)人沖關(guān)專場(chǎng)的節(jié)目中，主持人連蓮就向來(lái)自玻利維亞的Diego提問“我美嗎”之類輕松的問題。如同沖關(guān)類節(jié)目“全民狂歡”的口號(hào)一樣，節(jié)目組希冀實(shí)踐全民平等狂歡的內(nèi)在理念。

借助于新媒體的傳播技術(shù)，電視機(jī)前的觀眾不再像以前那樣是被動(dòng)的接受者，觀眾可以通過官方微博、微信公眾號(hào)、微信搖一搖等新媒體平臺(tái)進(jìn)行互動(dòng)。在這種技術(shù)消滅空間的情況下，觀眾可以在虛擬和現(xiàn)實(shí)交叉的“狂歡”廣場(chǎng)上盡情放松身心。

在如今明星真人秀節(jié)目扎堆的情況下，沖關(guān)類節(jié)目作為一種大眾文化現(xiàn)象，能夠引起大眾的極大關(guān)注，與其節(jié)目自身定位的“全民狂歡”的制作理念有著較大關(guān)系，這種氛圍使得大眾可以在歡笑中享受狂歡盛宴。誠(chéng)然，沖關(guān)類節(jié)目有著制作簡(jiǎn)單，過程重復(fù)等缺點(diǎn)，但是此類節(jié)目的熱播也證明著，豐富電視節(jié)目的多樣性和尊重觀眾，依然是我國(guó)電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必由之路。

（作者單位：安徽師范大學(xué)）

注釋：①江蘇衛(wèi)視微信公眾號(hào)：《〈樂虎·勇者大沖關(guān)〉收視率創(chuàng)新高 素人沖關(guān)實(shí)現(xiàn)民間英雄夢(mèng)》， http：//mp.weixin.qq.com/ 。

②陸道夫：《狂歡理論與約翰·菲斯克的大眾文化研究》，《外國(guó)文學(xué)研究》，2002（4）。

③胡春陽(yáng)：《網(wǎng)絡(luò)：自由及其想象——以巴赫金狂歡理論為視角》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 》，2006（1）。

④劉曉偉：《狂歡理論視閾下的微博狂歡研究——以新浪微博“春晚吐槽”現(xiàn)象為例》， 《新聞大學(xué)》，2014（5）。

⑤約翰·菲斯克著，王曉鈺，宋偉杰譯：《理解大眾文化》，北京，中央編譯出版社，2001年9月第1版，第99頁(yè)。