這些歷史怎么和書(shū)本上的不太一樣

彭濤

我們從小就會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地接觸一些歷史知識(shí)，在與歷史不期而遇的過(guò)程中，我們會(huì)形成一些根深蒂固的認(rèn)識(shí)，而這些認(rèn)識(shí)常常被我們認(rèn)為是事實(shí)。不過(guò)，當(dāng)進(jìn)一步去發(fā)掘歷史事實(shí)的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些事情我們根本不了解，有的事情與我們的認(rèn)識(shí)大相徑庭。

堯、舜、禹，誰(shuí)的輩分更大

“堯、舜、禹禪位”的故事廣為流傳。堯在位的時(shí)候，發(fā)掘了舜，經(jīng)過(guò)實(shí)踐和考核，把帝位傳給了舜；而舜又發(fā)掘了禹，禹在舜死后繼承了帝位。雖然事情看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但堯、舜、禹這三個(gè)人的輩分絕不簡(jiǎn)單。這里需要說(shuō)明的是，堯、舜、禹有一個(gè)共同的祖先——黃帝。而以黃帝為參考，我們可以給這三個(gè)人排一個(gè)輩分：堯是黃帝的四世孫——堯的父親是高辛，高辛的父親是極，極的父親是玄囂，玄囂的父親是黃帝；舜是黃帝的八世孫，但他已經(jīng)淪為平民，與貴族階層沒(méi)有任何關(guān)系了；禹也是黃帝的四世孫。所以，從輩分來(lái)看的話，堯和禹屬同一輩分，而舜比這兩個(gè)人小四輩。

禹把帝位傳給了誰(shuí)

我們應(yīng)該聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法：堯把帝位傳給舜，是“公天下”的標(biāo)志；而禹把帝位傳給自己的兒子啟，這是“家天下”的開(kāi)始。但這種說(shuō)法其實(shí)是錯(cuò)誤的。禹死后啟繼位，恰恰是“公天下”的體現(xiàn)。

禹本來(lái)選中的繼承人是皋陶。皋陶和禹一樣，是舜手下的賢臣。皋陶雖然沒(méi)有參與治水，但對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)并不小于禹，他主要是管民生問(wèn)題，為大禹治水提供了物資保障。鑒于禹和皋陶平分秋色的功績(jī)，舜在選擇繼承人的時(shí)候，令皋陶和禹就如何治國(guó)進(jìn)行了一場(chǎng)辯論。這場(chǎng)辯論的結(jié)果是禹說(shuō)服了皋陶，所以，舜最終選擇的繼承人是禹。

而禹在繼位之后，立皋陶為繼承人——這不只是表面上的確立，禹已經(jīng)讓皋陶攝政了。但不幸的是，皋陶死得比禹早。于是，禹把帝位傳給了益，益也是舜手下的賢臣。

但是這次傳位傳得很不順利，因?yàn)閭魑坏倪^(guò)程包含一個(gè)重要的步驟——新天子需得到四方諸侯的確認(rèn)和擁護(hù)，比如舜死后，禹和舜的兒子商均各立一座都城，但諸侯都去禹那兒朝貢，所以禹成了天子。而在啟和益之間，諸侯最終選擇了更有能力的啟。也就是說(shuō)，啟能當(dāng)上天子，是諸侯公選的結(jié)果。

而啟在繼位之后，通過(guò)征討有扈氏，才真正鞏固了自己的帝位，同時(shí)剝奪了諸侯在繼承人問(wèn)題上的發(fā)言權(quán)，從此開(kāi)啟了“家天下”的時(shí)代。

誰(shuí)統(tǒng)一了度量衡

我們都知道秦始皇有一項(xiàng)很大的功績(jī)——統(tǒng)一度量衡，但是第一個(gè)統(tǒng)一度量衡的人并非秦始皇，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于秦始皇的舜。

攝政當(dāng)年的二月，舜巡視東方，跟東方的諸侯約定統(tǒng)一度量衡。接下來(lái)，舜又到南方、西方、北方做了同樣的事情。不止如此，舜還定下“五年一巡狩”的規(guī)定和“五刑”，以確保政策的順利實(shí)施。

“紂王”是一個(gè)錯(cuò)誤的說(shuō)法

大家應(yīng)該都知道《封神演義》中的紂王吧，但你可能不知道，“紂王”這個(gè)叫法其實(shí)是不對(duì)的，司馬遷在《史記》中，對(duì)這個(gè)人物的稱(chēng)呼是“帝辛”或“帝紂”。事實(shí)上，舜在“五帝”中位列最末，史稱(chēng)“帝舜”，而繼承帝位的禹，自然也繼承了“帝”這一稱(chēng)號(hào)，被稱(chēng)為“帝禹”。這個(gè)稱(chēng)呼一直往下傳，比如禹的兒子叫“帝啟”，夏朝最后一個(gè)君主叫“帝桀”。商朝在建立之后，商朝的君主并沒(méi)有廢除帝號(hào)，還是以“帝+名字”的形式稱(chēng)呼自己，比如紂王的名字是“辛”，天下謂之“紂”，所以，紂王就叫“帝辛”或者“帝紂”。而把天子稱(chēng)為“王”是從周武王開(kāi)始的，《史記》中明確記載：“周武王為天子，其后世貶帝號(hào)，號(hào)為王。”

說(shuō)到稱(chēng)呼，不妨再多說(shuō)一個(gè)，在周武王之前，還有一個(gè)武王做了天子——不是說(shuō)之前的天子都稱(chēng)“帝”嗎？這是因?yàn)樯坛拈_(kāi)國(guó)君主湯在起兵攻打夏朝的時(shí)候，自吹“吾甚武”，所以號(hào)稱(chēng)“武王”。不過(guò)，湯在做了天子之后，就改稱(chēng)“帝湯”了。

誰(shuí)第一個(gè)破釜沉舟

大家大概都很熟悉“破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚”這句話，并且也都知道“破釜沉舟”的故事——項(xiàng)羽在巨鹿城外下定決心滅秦的英勇事跡。但是，第一個(gè)“沉舟”的人卻并不是楚人項(xiàng)羽，而是春秋時(shí)期的孟明視。

孟明視是秦穆公的名臣百里奚的兒子。有一次，鄭國(guó)有人愿意為秦國(guó)做內(nèi)應(yīng)，幫助秦國(guó)滅掉鄭國(guó)。當(dāng)時(shí)，秦國(guó)的勢(shì)力在向東發(fā)展時(shí)被晉國(guó)阻礙，因此，若想進(jìn)入中原，秦國(guó)在東方急需一座戰(zhàn)略要地。恰好此時(shí)晉文公去世了，晉國(guó)正忙著治喪。于是，利令智昏的秦穆公以為伐鄭的時(shí)機(jī)已到，拒絕了百里奚和蹇叔的勸諫，發(fā)兵東征，決心越晉境偷襲鄭國(guó)。

然而，勞師遠(yuǎn)征，消息哪能做到密不透風(fēng)。秦軍將領(lǐng)孟明視還沒(méi)到鄭國(guó)，便不得不承認(rèn)偷襲計(jì)劃流產(chǎn)了。但是立功心切的孟明視在回國(guó)途中順道滅了滑國(guó)，這就惹惱了滑國(guó)的宗主國(guó)晉國(guó)。晉國(guó)那時(shí)正在為晉文公治喪，整個(gè)國(guó)家都齊心哀悼帶領(lǐng)晉國(guó)走向霸主地位的明主。因此，當(dāng)晉國(guó)人聽(tīng)到滑國(guó)被滅的消息后，群情激奮，義憤填膺。當(dāng)時(shí)晉國(guó)的軍人都穿著白色的喪服，晉國(guó)根本沒(méi)有時(shí)間為他們準(zhǔn)備出征的戰(zhàn)服，所以，晉軍就直接把白衣染成黑色，并且在崤山伏擊秦軍。秦軍的結(jié)局是“無(wú)一人得脫”，孟明視也成了晉軍的俘虜。

后來(lái)，孟明視被釋放。當(dāng)他回到秦國(guó)后，秦穆公不但沒(méi)有怪罪他，反而做了深刻的檢討。孟明視對(duì)此感激涕零。兩年后，秦國(guó)再次與晉國(guó)作戰(zhàn)，可惜又一次戰(zhàn)敗，但秦穆公依舊沒(méi)有責(zé)怪孟明視。又過(guò)了兩年，這次孟明視發(fā)誓要報(bào)秦穆公的知遇之恩，他在率兵渡過(guò)黃河之后，一把火將戰(zhàn)船全部燒毀，以必死的決心與晉國(guó)作戰(zhàn)。結(jié)果孟明視不僅打敗了晉軍，而且把晉國(guó)人打得連城都不敢出，終于一雪前恥。

這個(gè)“渡河焚船”的故事雖然不如破釜沉舟那么有名，但這個(gè)故事里不但有強(qiáng)大的決心、勇氣和堅(jiān)決的態(tài)度，還有溫暖的知遇與報(bào)答?？梢哉f(shuō)，這里面所蘊(yùn)含的感情更能打動(dòng)人。