大山里的那只眼睛 中洞苗寨紀(jì)實(shí)

葉蔚

洞穴是人類最早賴以生存居住的地方，與人類有著千萬年的不解之緣。走出洞穴，告別穴居，不僅人類進(jìn)化過程中的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)，更是人類文明的一大飛躍。然而，當(dāng)人類的文明發(fā)展至21世紀(jì)時(shí)，在中國黔西南格凸河峽谷的叢山峻林里，卻有這樣的一個(gè)苗族部落，這樣的一群人，依然穴居在原始的洞穴中，安逸地享受著遠(yuǎn)離俗世紅塵的那份“洞天生活”。由于該部落是至今為止整個(gè)亞洲唯一的洞穴部落，因此該部落有了一個(gè)神秘而又響亮的名字——最后的洞穴部落。

峰脊頂端是一個(gè)如圓洞門一般的穿天大洞。在峰面的中間，是一只黑黝黝的圓弧型大山洞。洞口翠竹依依蔥蔥，炊煙裊裊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，那只黑黝黝的圓弧形大山洞，就像是大山突然睜開著的一只眼睛。千百年以來，不管山外的世界如何滄海桑田，守望，仿佛是它恒久不變的目光;默默地將希望與夢(mèng)想寄托在了洞穴之上的星空，把所有的凄風(fēng)苦雨，乃至殺戮，屏蔽在洞穴之外，是它最深邃的一種眼神。

中洞的存在，只是文明社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)特殊的個(gè)類。是“洞穴文明”在現(xiàn)代的延續(xù)。這種代表著人類母體文明的生活，留下了人類“元”文明（指人類最初最開始的一種文明）的若干影子的洞穴部落。無論是在昨天，或今天，乃至將來，都不應(yīng)該成為人們獵奇、欣賞，或者疑惑、批判的對(duì)象。在某種意義上，中洞現(xiàn)象，是人類渴望返樸歸真的一種極端表現(xiàn)。它的存在，為人類文明的進(jìn)程，找到了一個(gè)對(duì)照物。通過縱深的對(duì)比，我們也許能找到一條更廣闊更清晰更利于我們自身發(fā)展的道路。同時(shí)，我想通過我對(duì)中洞近8年來的變化拍攝記錄，以點(diǎn)帶面，折射出整個(gè)中國社會(huì)的進(jìn)步與變化，同時(shí)，喚醒人們對(duì)生活在大山里的少數(shù)民族百姓生活狀況的關(guān)注。讓更多的貧困的少數(shù)民族村民真實(shí)地走出大山，融入現(xiàn)代的文明社會(huì)中去。

永平 情感的表達(dá)

用照片表達(dá)情感，需要攝影者超越簡單的記錄，從技術(shù)的掌控階段，上升到思想、情感的表達(dá)階段。有的情感是直觀、強(qiáng)烈的，有的情感是含蓄、蘊(yùn)藉的。要通過照片表達(dá)出這些情感，首先要求攝影師有一顆情感豐富的心，這樣會(huì)被生活中、自然中的一些場景打動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生拍攝欲望。之后，就需要運(yùn)用種種攝影技巧，把場景中最核心的主體部分突出，并為主體找到相應(yīng)的陪體，用來烘托主體、豐富畫面內(nèi)容。攝影師永平就是這樣，面對(duì)種種場景，能夠感知當(dāng)中強(qiáng)烈或含蓄的情緒，用影像來表達(dá)著自己的情感。

吳明能 光影與意境

光影在畫面造型中的作用舉足輕重，是攝影造型中常用的基本手段。運(yùn)用光影的形態(tài)，動(dòng)與靜、虛與實(shí)、冷與暖等可以改變?nèi)说囊曈X概念，為畫面造型增添新的藝術(shù)魅力。與此同時(shí)，光影的選擇與利用，也可以賦予畫面不同的美學(xué)意境。例如吳明能作品《走向金秋》便是在秋季的下午，利用逆光來強(qiáng)化金秋的意境;《仙境》則是在散射光的條件下，利用曝光補(bǔ)償來突顯云霧繚繞猶如仙境般的自然風(fēng)景?？梢哉f，恰倒好處地運(yùn)用光影造型，才可以創(chuàng)作出生動(dòng)且富有意境的攝影作品。

史志輝 光的存在

攝影的魅力之一就是可以充分地表達(dá)自然光對(duì)物體的效應(yīng)。“光”有著造型作用，它勾畫出物體的棱角、線條和無窮無盡的形狀;“光”有著取舍的作用，它可以照亮主體，把雜亂隱藏;“光”有著透視作用，它掠過肉眼不可見的空間顆粒，分隔開物體與物體的視覺距離?！肮狻逼鹬阑饔?，它的反射、透射、折射、投影和它的自身成為攝影的趣味中心。最重要的是，這些都要靠著有著強(qiáng)烈表現(xiàn)愿望的有心人才能有所發(fā)現(xiàn)并得以展現(xiàn)。史志輝就是這樣一位善于用光來抒情的攝影人，他的作品也恰恰體現(xiàn)出他對(duì)光的理解以及嫻熟的光影駕馭能力。

張?jiān)扑?在實(shí)踐中追夢(mèng)

張?jiān)扑傻膭?chuàng)作題材非常豐富，拍攝手法也不拘一格，因?yàn)樗难劢绮粌H止于風(fēng)光，那些身邊的人物、靈動(dòng)的動(dòng)物、路旁的花朵、都市的建筑等等，都是他為之激動(dòng)的題材。對(duì)他而言，攝影是一種心靈的真誠，是一種情感的表述，是一種夢(mèng)想的追求。愛美之心，人皆有之;造美之心，人皆有之。但是藝術(shù)創(chuàng)造絕不是一味地埋頭拍攝，或是紙上談兵似的總結(jié)理論，就可以在藝術(shù)上有所建樹。藝術(shù)沒有止境，也沒有捷徑。只有不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐，腳踏實(shí)地的一步一個(gè)腳印地去追求，才有可能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)佳作。