荷之簡(jiǎn)單

20世紀(jì)70年代開始攝影的黃成江，在1989年就獲得了中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)。之后的幾十年間，他并沒(méi)有止于這個(gè)成就，而是在不斷創(chuàng)作探索，以極簡(jiǎn)主義的手法推出《樹》等一系列作品。2012年開始，他將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了“荷”這一歷代文人雅士寄托情懷的對(duì)象，在天南海北的荷塘中、在不斷的推敲反復(fù)中挑戰(zhàn)著這個(gè)難于出新的大眾題材。 2016年，“荷”系列作品結(jié)集出版，浸透著時(shí)間和閱歷的作品，也自然映射著思想的光輝。

——編者

Q：您為什么選擇荷花這么“難”的一個(gè)題材來(lái)拍？又希望拍出什么樣風(fēng)格的荷花？

A：選擇什么樣的題材，簡(jiǎn)單講，是由藝術(shù)家內(nèi)在精神與審美個(gè)性決定的。中國(guó)人有詠物的傳統(tǒng)，荷，乃是人類仿效之物。在荷的生命輪回中，其“出污泥而不染”，“寡欲無(wú)私、甘為奉獻(xiàn)、驅(qū)惡揚(yáng)善、平和謙恭”的崇高品格，詮釋了荷“歸于簡(jiǎn)單”的生命真諦。荷的生命品質(zhì)，一直以來(lái)都打動(dòng)著我的內(nèi)心，同時(shí)，也激起了我選擇“荷”作為藝術(shù)表現(xiàn)對(duì)象的勇氣，這就是“荷”系列作品創(chuàng)作的緣由。

風(fēng)斜一瞬

選擇這個(gè)題材，難度和挑戰(zhàn)確實(shí)很大。千百年來(lái)，荷在文人墨客眼中一直是愛(ài)不釋手的題材，有的藝術(shù)家甚至以一生之力去表現(xiàn)和創(chuàng)新。我在拍荷之初，心中曾一片茫然，盡管憑借幾十年的學(xué)養(yǎng)積淀和造型功底，但仍不知所措，是沿著之前“樹”系列作品的表現(xiàn)手法還是另辟蹊徑？我深知，一種形式在某種情景中是成功的，而在另一種場(chǎng)合下可能完全失敗。樹與荷是兩個(gè)截然不同的生命物種，不僅外形差異大，其內(nèi)涵與品格在人的心目中也各有光輝。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間觀察，近距離接觸，我與荷仿佛成了戀人，每當(dāng)站在荷塘邊，靜心屏息，與荷交流，就會(huì)感受到它傳遞給我的生命信息，使我從表層到內(nèi)里，體悟到“歸于簡(jiǎn)單”的生命哲理。久思久觀，眼前慢慢涌現(xiàn)出心與荷相融的情景，這是語(yǔ)言難以形容的感覺(jué)，只有內(nèi)心沉靜下來(lái)，才能洞察其本質(zhì)。

盈之道

“攝影是減法”，這一創(chuàng)作主張和準(zhǔn)則一直運(yùn)用于我的創(chuàng)作實(shí)踐中?！皻w于簡(jiǎn)單”，是我對(duì)荷生命的感悟，也是我的終極向往?！昂伞毕盗凶髌返膭?chuàng)作，一直朝著“減”與“簡(jiǎn)”這個(gè)大方向努力。

Q：在拍攝過(guò)程中，是否也嘗試過(guò)很多表現(xiàn)手法？

A：“創(chuàng)造，是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，顛覆自我”是我近年來(lái)的藝術(shù)心得。在創(chuàng)作“荷”系列作品的全程中，我時(shí)刻將“創(chuàng)造”作為定神針。如何創(chuàng)造，這是一個(gè)大話題。聽過(guò)許多人說(shuō)，當(dāng)今是圖片泛濫的時(shí)代，是的，太容易得到的東西一定是索然無(wú)味的，藝術(shù)應(yīng)和科學(xué)一樣，創(chuàng)造，為其生命本源。創(chuàng)造就是“從無(wú)到有”，已有的東西，你去模仿、重復(fù)，這不叫創(chuàng)造。縱觀中外藝術(shù)大師的經(jīng)典之作與創(chuàng)作心路，無(wú)不體現(xiàn)“創(chuàng)造”之規(guī)律，每個(gè)偉大的藝術(shù)家所創(chuàng)造的作品，一定具有從未見(jiàn)過(guò)的外表和超出外表自身的意義。

長(zhǎng)期的攝影創(chuàng)作實(shí)踐，讓我深知，孤獨(dú)和寧?kù)o是藝術(shù)家的法寶，是孕育生命的狀態(tài)，讓人充滿幻想和期望。記得前幾年去新疆阿勒泰的禾木鄉(xiāng)，碰上幾百名攝影大軍夜涌山頂，為的是占據(jù)有利地形，等待拍攝日出。此種熱鬧紛繁的拍片現(xiàn)象比比皆是，可以想象得出，這樣拍攝的作品只能是重復(fù)、重復(fù)。攝影藝術(shù)創(chuàng)作不是簡(jiǎn)單的影像記錄，應(yīng)道法自然、順勢(shì)而為，要克服心中的固有思維與觀念，盲目追求畫面的漂亮，費(fèi)盡力氣拍攝日出日落的艷麗色彩，到頭來(lái)只能是圖個(gè)感觀刺激。

現(xiàn)在的我更加注重內(nèi)心的修煉，而且越發(fā)意識(shí)到，內(nèi)心的躁動(dòng)與呼喚，應(yīng)同自然、社會(huì)融為一體。換句話說(shuō)，藝術(shù)家的情感由小我升華為大我，其作品的張力與生命力必將蓬勃而出。朝著這個(gè)目標(biāo)，我疾步前行。

關(guān)注內(nèi)心，我理解就是精神還鄉(xiāng)。托爾斯泰說(shuō)：“沒(méi)有單純、善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大”，這大概就是內(nèi)心的東西吧。

又見(jiàn)花開

Q：作為首屆金像獎(jiǎng)獲得者，您在獲獎(jiǎng)之后的攝影道路上是如何做到突破自我的？

A：這個(gè)話題要從我的攝影經(jīng)歷來(lái)講。二十世紀(jì)七十年代初，我在北大荒與攝影結(jié)緣，那時(shí)身在偏遠(yuǎn)的農(nóng)場(chǎng)，根本買不到攝影方面的書籍，也不懂“風(fēng)格”、“流派”和“特色”之類的含義，僅憑借對(duì)生活的粗淺感受去拍攝。這個(gè)時(shí)期，我的創(chuàng)作題材主要是北大荒黑土地與北大荒人。1981年我從事了和攝影相關(guān)的工作，視野逐漸擴(kuò)大，欣賞能力不斷提高，尤其對(duì)作品的內(nèi)涵與生命有了清晰的理解。后來(lái)又考入高校進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，不僅豐富了學(xué)識(shí)，而且積蓄了底蘊(yùn)。從1989年我榮獲首屆中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)的作品來(lái)看，算是突破自我的開端。現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，當(dāng)時(shí)獲獎(jiǎng)的作品與在北大荒時(shí)期的作品相比，其藝術(shù)特色完全不同，表現(xiàn)手法的跨度也相當(dāng)大。

所以說(shuō)，突破自我一定是與學(xué)養(yǎng)積淀、人生磨礪、精神厚度和學(xué)術(shù)支撐分不開的，攝影不是運(yùn)氣，是因果。

Q：在您看來(lái)，優(yōu)秀的作品與器材之間的關(guān)系如何？

A：我在北大荒剛開始搞攝影用的是上海產(chǎn)的“海鷗”牌相機(jī)，因?yàn)槭菑膭e人手里接過(guò)來(lái)的老舊相機(jī)，第一次下連隊(duì)拍照，快門就失靈。記得在一次搶拍落日霞光時(shí)，跳入齊腰深的水渠中，拍完黑白膠片后，趕緊打開相機(jī)后蓋換上彩色負(fù)片，然后又取出負(fù)片再換成彩色反轉(zhuǎn)片，在一分鐘內(nèi)用一臺(tái)相機(jī)拍三種膠片的記錄，這絕對(duì)是少有先例的。

無(wú)枯榮

1980年我作為黑龍江省選派的學(xué)員，參加了全國(guó)首次攝影創(chuàng)作講習(xí)班，在這里第一次看到各省和首都各大媒體的同學(xué)們手中的“長(zhǎng)槍短炮”，當(dāng)時(shí)也很羨慕。調(diào)到北京工作后，領(lǐng)導(dǎo)交給我一臺(tái)日本產(chǎn)的“瑪米亞”牌相機(jī)，應(yīng)該說(shuō)十分滿足了。目前我使用的是微單數(shù)碼相機(jī)，配兩個(gè)鏡頭，拍攝時(shí)往往一個(gè)鏡頭從頭用到尾。黑白膠片是我十分鐘愛(ài)的，難于割舍。

攝影創(chuàng)作，頭腦永遠(yuǎn)是第一位的，器材適合便罷。