歷史題材影視劇對歷史教學(xué)的影響

羅寧

當(dāng)今社會是科技化、信息化、知識化的社會。隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會生產(chǎn)力的不斷提高，大眾傳媒也在飛速發(fā)展中。在各種傳播媒體中，影視媒體以其直觀性、形象性、負(fù)載信息量大等特點成為現(xiàn)代社會傳播文化的主要載體并在我們現(xiàn)代社會生活中占據(jù)了主要地位。在我國，隨著計算機和互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)展，電影電視劇事業(yè)也在迅猛發(fā)展中。近年來，歷史題材的影視作品更是層出不窮，對歷史教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)也產(chǎn)生很大影響。

一、歷史題材影視資源的概念和類型

歷史題材影視資源屬于一種藝術(shù)的敘述形式，包含一定的藝術(shù)想象。雖然它是以歷史為背景，以真實的歷史人物或歷史事件為題材，但這并不表示它與歷史學(xué)家對歷史的敘述完全相等。它是人們借助攝像等技術(shù)手段，通過適當(dāng)?shù)南胂蠛吞摌?gòu)形成的。它使存在于過去的歷史環(huán)境和歷史人物的生活狀態(tài)得以藝術(shù)地再現(xiàn)，讓歷史直觀形象地重現(xiàn)在人們眼前，使其與觀眾產(chǎn)生共鳴，給予觀眾歷史知識、審美、娛樂等精神需要和現(xiàn)實需要。

二、歷史題材影視劇對歷史學(xué)習(xí)的有利影響

1.有利于學(xué)生對學(xué)習(xí)歷史產(chǎn)生興趣。

興趣是學(xué)生探求知識的心理傾向，是促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)的動機。如何讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣一直是教師們難于解決的問題。對很多青少年來說，歷史是一門單調(diào)、枯燥的學(xué)科，其內(nèi)容遠(yuǎn)離生活、難以想象，而歷史影視劇則不然。它以故事的形式表述歷史，給予學(xué)生聽覺、視覺等多方面的刺激，畫面生動形象、直觀具體并且部分內(nèi)容更貼近學(xué)生的生活，便于學(xué)生理解，有利于學(xué)生對學(xué)習(xí)歷史產(chǎn)生興趣。例如，教師在教學(xué)《抗日戰(zhàn)爭》這節(jié)課時，可以讓學(xué)生觀看以抗日戰(zhàn)爭時期南京大屠殺為背景的影片《張純?nèi)纭暇┐笸罋ⅰ罚箤W(xué)生感受當(dāng)時身處那個惡魔肆虐城市的人民的無助和日軍的殘暴，從而激發(fā)學(xué)生的民族責(zé)任感和使命感。

2.有利于學(xué)生掌握歷史知識。

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)基本上是采用滿堂灌的教學(xué)方式進(jìn)行的，單調(diào)枯燥的講授方式容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，影響教學(xué)效果。但是，歷史影視劇則是不同的。歷史影視劇聲情并茂地為學(xué)生講述歷史，打破了時空限制，將學(xué)生帶回過去，增強了學(xué)生的感官感受，使學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)從而加深對歷史的理解，提高學(xué)習(xí)效率。

三、歷史題材影視劇對歷史學(xué)習(xí)的消極影響

1.部分歷史劇易對學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)。

近年來，越來越多歷史題材的影視劇作品如雨后春筍般冒出來，走進(jìn)千家萬戶。按照其與歷史史實的相符程度，我們大致可以將其歸為“正說劇”“亞正說劇”和“戲說劇”三種類型。

這三種類型的歷史影視劇在反映歷史真實性方面有一定的差異。與“戲說劇”相比，“正說劇”和“亞正說劇”更能體現(xiàn)歷史的事實?！罢f劇”和“亞正說劇”大都是根據(jù)部分歷史史實以現(xiàn)代藝術(shù)手段和演員精彩演繹進(jìn)行拍攝的。扣人心弦的劇情、生動的畫面感和鮮活的人物形象使人們在愉悅觀賞的同時感知歷史，從而達(dá)到普及歷史的教育意義。

“戲說劇”則是這三類歷史影視劇中最為大眾所喜愛的。從當(dāng)年大熱的《宮》《步步驚心》到《甄嬛傳》等無不說明了這一點。它不受真實史實的局限，僅僅套用一段歷史背景、人物、服裝等元素進(jìn)行拍攝。隨意虛構(gòu)、改動甚至扭曲歷史史實到了“只見古裝，不見歷史”的地步。與其稱它為歷史劇，不如說是“古裝戲”更為恰當(dāng)。不過，這類劇往往令人一目了然，人們不會將它當(dāng)成歷史劇來看待，因此對青少年的影響不會很大。

2.傳播消極的價值觀。

近些年來歷史影視劇以其生動和連續(xù)性在觀眾中產(chǎn)生較大影響，豐富了人們的生活，深受大眾喜愛。但無論是嚴(yán)肅莊重以描寫治國安邦等朝政大事為主線的歷史正劇，如《康熙王朝》《雍正王朝》等，抑或是以后現(xiàn)代無深度敘事、編織傳奇故事為主的戲說劇，如《步步驚心》《宮》等，他們大都以宮廷爭斗和皇權(quán)爭奪為主要內(nèi)容，全劇充斥著權(quán)謀思想。這種歷史影視劇所張揚的權(quán)謀文化觀是伴隨著傳統(tǒng)文化生長的毒瘤，是人文精神的一種極大的倒退，對于建設(shè)現(xiàn)代社會所需要的科學(xué)、公平、自由、公正有消極影響。然而當(dāng)今歷史影視劇常用欣賞的眼光敘述這種權(quán)謀思想，以勝敗論英雄。正如在《秦王李世民》中，秦王李世民通過在玄武門發(fā)動的政變進(jìn)而稱王成了唐太宗。人們只記得他開創(chuàng)貞觀之治是一代明君，卻忽略他殘殺兄弟的事實。