古代“剩男剩女”生活史

谷正中

梅妻鶴子，剩男的格調(diào)高

中國(guó)第一個(gè)因?yàn)樾叛觯榱碎L(zhǎng)生不老）成為剩男的，也許是東漢道教的創(chuàng)始人張道陵。佛學(xué)傳入后，漢人世界第一皈依佛門的剩男是北魏時(shí)期朱士行（法名八戒），他也是第一個(gè)西行取經(jīng)的出家人，千百年后在吳承恩的筆下，他從“朱八戒”成了蠢笨、慵懶的“豬八戒”。

第一個(gè)女尼是東晉彭城（今徐州）仲令議，她的父親官至武威太守，她在洛陽聽了來自罽賓國(guó)（今克什米爾）高僧智山講佛后潛心為佛，并于公元357年受戒。五胡亂華時(shí)的后趙有女尼在都城鄴修行，前燕時(shí)多至200女尼。

在儒家統(tǒng)治的世俗社會(huì)這些剩男剩女不入流，但北宋的林逋把這個(gè)世界的逼格提升了好幾千米。這位處士隱居杭州孤山，不娶無子，而植梅放鶴，稱“梅妻鶴子”。他的《山園小梅》詩中名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，是梅花的傳神寫照，為千古絕唱。南宋孤山修建皇家寺廟，獨(dú)留下他的墳?zāi)埂?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2017/01/06/bjzn201612bjzn20161273-1-l.jpg" style="">

據(jù)馮至先生考證，杜甫也是剩男，他在三十歲后才娶了老婆。

“舉案齊眉”，好大一塊牌坊

主流的儒家思想似乎不想放棄對(duì)剩男剩女的關(guān)心，于是在這個(gè)世界立了一個(gè)牌坊，掛了牌匾，上書“舉案齊眉”四字。

故事男主角梁鴻，女主角孟光。梁鴻的父親是城門校尉，封為修遠(yuǎn)伯，早亡，大學(xué)畢業(yè)后在上林苑養(yǎng)豬（不要認(rèn)為現(xiàn)在北京大學(xué)畢業(yè)后養(yǎng)豬就了不起，梁生早就干過），不小心著火燒毀鄰家的財(cái)物，因家貧不能賠償只好給鄰看門。世人聞其賢德愿與之婚姻而不得。

同縣一位三十歲的老剩女，體肥而黑，力可舉臼，非賢如梁鴻者不嫁。長(zhǎng)得難看，眼光還很高，典型的自戀型人格?？蓻]想到，兩人真的結(jié)婚，梁鴻嫌孟女衣綺縞，敷粉墨，估計(jì)是覺得她長(zhǎng)這么難看，越打扮越不舒服。于是猛女改變裝束著布衣，隱于世，與鴻生舉案齊眉。

宮女四萬，不得見者三十六年

有點(diǎn)姿色的可以賣入宮中，漢元帝劉奭后宮多達(dá)三千人，《新唐書》記載“開元、天寶中宮嬪大率至四萬?！彼齻兂３霈F(xiàn)在富有同情心文人的詩文中。杜牧《阿房宮賦》云：“雷霆乍驚，宮車過也。轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不得見者，三十六年。”

她們中成為武則天的只有一個(gè)，成為皇后者鳳毛麟角。在明代，偶爾有那么一兩位宮女因?yàn)榛实鄣幕囊ハ慢埛N的傳奇。如明隆慶帝臨時(shí)起意和一位宮女李氏歡好，播下龍種萬歷帝朱翊鈞；萬歷帝在慈寧宮解手時(shí)破了小宮女王氏的瓜，生了太子朱常洛；明憲宗十五歲登基后，迷戀孫太后宮中來自山東青州聊城的宮女萬貞兒。

有姿色不能進(jìn)宮者或?yàn)椤凹恕?。并非所有的妓都像唐時(shí)士人追逐的薛濤、紅拂女、魚玄機(jī)、公孫大娘、李娃、霍小玉、玉簫、杜秋娘、蘇小小。宋徽宗寵幸的李師師，宋理宗鐘情的唐安安，明代風(fēng)骨嶒峻的柳如是，俠肝義膽的李香君，或留下詩文幾卷、風(fēng)情萬種、美談一段。但更多的是“老大嫁做商人婦”，空彈琵琶，或許月亮從西邊出來，才能遇到白居易這樣的知音。

“打光棍”，做官府的爪牙

有些天性頑劣的貧男，成了唐宋時(shí)街頭的閑人、幫閑?！肮夤鳌痹诿鞔⒉皇且粋€(gè)中性詞，專指這類閑人，又叫“逸夫”、“喇唬”、“打光棍”。他們與官府勾結(jié)，充當(dāng)其爪牙，其實(shí)就是無惡不作的二流子、地痞、無賴。明代有兩位著名的“打光棍”王玉、王海，他們每天的工作就是專門在通政司與兵防衙門前，攔截告狀的平民與送問囚犯。

軍營(yíng)也是一個(gè)龐大的剩男集中營(yíng)，所以后世流行“當(dāng)兵一年母豬變貂禪”一說可以為證。如果碰到一個(gè)好上司，老兵或許可以成一個(gè)家。宋朝鎮(zhèn)江妓女韓香與葉姓將軍的公子交往，因?yàn)樯矸莸脑蛉~將軍不許二人結(jié)婚，將她許給了一名聽話的老兵。但這個(gè)老兵沒有福份，韓香情迷葉公子，自盡而亡。

青衣半世，然后只影空房

奴婢是史上剩男剩女又一主力軍。晉代石祟的婢女非但婚姻不能自主，生命也時(shí)有危險(xiǎn)，他在酒席上居然以砍殺婢女為樂事。在唐元明都有明確規(guī)定主仆不可為婚。

也有少數(shù)幸運(yùn)的婢女。魏晉時(shí)期名人裴秀就是尚書令裴潛魏與灶婢合生，宋代名臣陳了翁、潘良貴都是婢女所生。

明御史大夫吉秉中兒子吉之任在游虎丘時(shí)迷戀上一官家的奴婢秋香，賣身為奴與秋香接觸，這情節(jié)看官是不是覺得很熟悉？后來的小說家們把吉之任偷換成唐伯虎。

清人陶澍與黃氏有婚約，娶親當(dāng)日女家悔婚，黃家婢女主動(dòng)“調(diào)包”被陶家娶回而不知。陶澍后來中進(jìn)士，成為兩江總督，這位婢女勇敢地捉住了自己的幸福，不僅告別剩女時(shí)代而且搏了個(gè)誥命出身。

好運(yùn)氣的畢竟是少數(shù)，大部分奴婢過著“白發(fā)盈頭，猶是雙鬟婢子；青衣半世，然后只影空房”的孤獨(dú)生活。清代潮陽陳家的家奴金祥在陳家中道衰落之時(shí)，非但沒有離開，而且憑著自己的經(jīng)營(yíng)本領(lǐng)幫助陳家再致富，年過四十仍不婚，后勞累而死。金祥是孤身奴仆的經(jīng)典榜樣。

官府安排，靠得住嗎？

除了那些獨(dú)身主義者，大部分剩人還是希望早日成婚過上正常人的生活。

如果遇上好的皇帝，好的制度，剩人們的婚姻問題或由組織來解決。譬如晉武帝時(shí)女子十七歲沒有嫁，地方官必須充當(dāng)媒人，給女子找到夫家。

唐太宗真是一個(gè)好皇帝，貞觀二年下詔：希望州、縣官人解決普通老百姓中沒有婚嫁的剩人，如果男女自由戀愛，官人不得阻止；對(duì)二十歲以上男子，十五歲以上女子，妻喪達(dá)制之后的男人和孀居服紀(jì)已除的寡婦，鼓勵(lì)他們結(jié)婚；對(duì)那些因?yàn)樨毟F出不起禮聘金的，鼓勵(lì)鄉(xiāng)里的富人資助完婚。他還將其列入公務(wù)員的年度考核。

如果細(xì)細(xì)梳理，“組織”這樣急著讓剩男剩女們告別單身并不是從人性出發(fā)，而是為了多一個(gè)人頭，多一份人頭稅。

漢惠帝這道詔令的用意不是很明顯嗎？——“女子十五以上至三十不嫁，五算”。算，是人頭稅，到了年齡不嫁就要上繳五倍的人頭稅。以一當(dāng)五，當(dāng)然劃算！