政策與文化的碰撞：粵西沿海地區(qū)“失蹤女孩”問題管窺*

李 若 建

政策與文化的碰撞：粵西沿海地區(qū)“失蹤女孩”問題管窺*

李 若 建

根據(jù)人口普查和抽查資料，1982年以后全國性的“失蹤女孩”情況日趨嚴(yán)重，導(dǎo)致這種情況的最主要原因是宏觀政策；粵西沿海地區(qū)“失蹤女孩”問題突出，是文化因素在宏觀政策的刺激下所致。由于文化不容易改變，因此在制定社會政策時，是否要尊重文化因素，這是一個值得思考的問題。

失蹤女孩； 計劃生育； 生育文化

“失蹤女孩”(missing girls)現(xiàn)象，是指由于選擇性別的人工流產(chǎn)，導(dǎo)致出生性別比升高；以及對女孩健康方面的歧視性待遇、溺棄女嬰等引起的偏高的女孩死亡水平*李樹茁、姜全保、[美]費爾德曼：《性別歧視與人口發(fā)展》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006年，第45頁。。在國內(nèi)人口學(xué)界，早就有對“失蹤女孩”的關(guān)注，但是直到21世紀(jì)，特別是2000年人口普查數(shù)據(jù)公布后，問題方才引起全社會的重視。這之后有論文通過2000年人口普查的分地市數(shù)據(jù)，證實了在全國范圍內(nèi)，生育政策越嚴(yán)，出生性別比和嬰兒死亡性別比失常越嚴(yán)重*張二力：《從“五普”地市數(shù)據(jù)看生育政策對出生性別比和嬰幼兒死亡率性別比的影響》，《人口研究》2005年1期。。有論文指出，廣東出生人口性別比與計劃生育政策的演化有一定的相關(guān)*李若建：《性別偏好與政策博弈：廣東省出生人口性別比時空變遷分析》，《中山大學(xué)學(xué)報》2005年3期。,也有研究試圖計算中國“失蹤女孩”的規(guī)模*原新、胡耀嶺：《中國和印度“失蹤女孩”比較研究》，《人口研究》2010年4期。。本文試圖以粵西沿海地區(qū)這個比較典型的區(qū)域為例，對此問題作更深入的討論。

值得重視的是，“失蹤女孩”現(xiàn)象有全國共性，也有地區(qū)特性。根據(jù)2000年人口普查數(shù)據(jù)，在普查前一年全國出生人口的性別比是116.86，而廣東是130.30，僅次于海南(135.64)，位居全國第二高位。如果考慮到海南省曾長期是廣東省的一部分，可以認(rèn)為，廣東的出生人口性別比問題在全國特別突出。2000年后，廣東省出生人口性別比問題引發(fā)了廣泛的重視，但是時至今日，“失蹤女孩”現(xiàn)象的另外一部分，就是0歲死亡人口性別差異，依然沒有引起足夠的關(guān)注。從正常的生理角度看，嬰幼兒女性的死亡率不會高于男性，反而會等于或者略微低于男性，如果女性的分年齡死亡率明顯高于男性，這背后就有值得深入分析的原因。而廣東省在出生人口性別比異常的同時，0歲人口的死亡率也出現(xiàn)明顯的異常，因此值得進(jìn)一步研究。

如果廣東的“失蹤女孩”現(xiàn)象在全國突出，那么廣東的粵西沿海地區(qū)就是廣東省內(nèi)最突出的地區(qū)。以2000年人口普查數(shù)字為例，粵西沿海地區(qū)出生人口性別比高達(dá)146.74?；浳餮睾５貐^(qū)指的是今天的湛江、茂名和陽江3個地級市，這3個市在歷史上均屬于原來的湛江地區(qū)，后來陸續(xù)從湛江地區(qū)劃出，其中陽江市所屬地區(qū)一度劃入江門市，1988年又從江門劃出成立地級市。如果從空間角度看，粵西沿海地區(qū)與海南省只隔著一個瓊州海峽，兩地文化相似，同時“失蹤女孩”現(xiàn)象也極為相似。

雖然“失蹤女孩”最主要發(fā)生在0歲人口中，但是對女孩健康方面的歧視性待遇產(chǎn)生的“失蹤女孩”現(xiàn)象不僅僅存在于0歲人口中，不過限于篇幅，本文只研究0歲人口的情況。需要強(qiáng)調(diào)的是，在中國的人口普查資料中，0歲人口的漏報嚴(yán)重*李若建：《歷次人口普查中低年齡組人口漏報研究》，《中山大學(xué)學(xué)報》2013年2期。，而嬰兒死亡的漏報更是人口統(tǒng)計中向來的難題，因此本文的研究有一定的局限性。

一、全國與廣東省0歲人口“失蹤女孩”變動趨勢與宏觀政策

在討論粵西沿海地區(qū)“失蹤女孩”之前，有必要把問題放在一個更加大的視野中，這里分別從全國與省兩個層面討論問題。

“失蹤女孩”的實質(zhì)是對女性的性別歧視。中國傳統(tǒng)文化重男輕女，因此“失蹤女孩”現(xiàn)象由來已久，但是在實行計劃生育政策之前，中國“失蹤女孩”的情況是否非常嚴(yán)重，現(xiàn)在還缺乏足夠的數(shù)據(jù)和充分的研究。表1是1953年以來歷次人口調(diào)查的情況，從1953年和1964年兩次人口普查的0歲人口看，出生人口性別比處于正常的范圍之內(nèi)。因此大體上可以說，當(dāng)年如果存在由出生嬰兒性別選擇造成“失蹤女孩”現(xiàn)象的話，也不會如20世紀(jì)后期那么嚴(yán)重。眾所周知，雖然計劃生育工作在20世紀(jì)70年代中后期已經(jīng)進(jìn)行，但是最嚴(yán)格的政策是在1980年后展開的，因此從表中還可以看出，從1982年開始，全國出生人口性別比就不正常，并且日趨嚴(yán)重。1982年出生人口性別107.63，只是略微高于正常水平(一般認(rèn)為107是正常的上限)，之后出生人口性別比一路走高，2005年達(dá)到118.88的驚人水平，2010年略微回落到117.96。

如果不存在對嬰兒照顧的性別歧視，從生理的角度看，男女嬰兒的死亡率應(yīng)該大體相當(dāng)，甚至女嬰略微低于男嬰，所以如果女嬰死亡率高于男嬰，就可以認(rèn)為存在對嬰兒照顧的性別歧視。本文利用“女嬰死亡率/男嬰死亡率”這一指標(biāo)來測定對嬰兒照顧的性別歧視程度。由于缺乏1953、1964年人口普查關(guān)于0歲人口死亡的數(shù)據(jù)，因此本文用當(dāng)年其他幾次大規(guī)模人口調(diào)查數(shù)據(jù)替代。從表2中可知，1957—1975年間幾次人口調(diào)查數(shù)據(jù)顯示“女嬰死亡率/男嬰死亡率”指標(biāo)均在“1”左右小幅度波動，大體上比較正常。不過可以看出，代表農(nóng)村的縣人口，情況略比城市差，說明當(dāng)年農(nóng)村可能存在對女孩健康方面的歧視待遇。從表1中可知，1982、1987年兩次調(diào)查中，“女嬰死亡率/男嬰死亡率”指標(biāo)還在正常范圍，但是從1990年開始，這一指標(biāo)急劇上升，其中2000年達(dá)到1.38的峰值，之后指標(biāo)走低，但是在2010年依然是1.04，屬于不正常范圍。

表1和表2的數(shù)據(jù)清晰說明，在全國范圍內(nèi)，至少從1982年開始，無論是出生還是死亡，“失蹤女孩”的情況相當(dāng)嚴(yán)峻。2000年后，由于政府和社會的關(guān)注，至少在“女嬰死亡率/男嬰死亡率”這個指標(biāo)上，情況有所緩和，但是出生人口性別比失常的情況依舊。

表3是廣東歷次人口調(diào)查的數(shù)據(jù)，從中可以看出：(1)與全國類似，廣東同樣存在的“失蹤女孩”的情況，并且趨勢與全國大體相近；(2)在出生人口性別比上，除1987年(全國109.6、廣東107.58)廣東低于全國及1990年(全國111.75、廣東111.73)基本相當(dāng)之外，其余年份廣東出生人口性別比均明顯高于全國；(3)從“女嬰死亡率/男嬰死亡率”指標(biāo)看，除了1982、1987年外，廣東也非常反常；(4)2000年廣東的“失蹤女孩”情況極其嚴(yán)峻，出生人口性別比(130.3)和“女嬰死亡率/男嬰死亡率”(1.67)的不正常情況達(dá)到一個極值。

表1 全國0歲人口出生與死亡的性別差異情況

說明：[1]表中各指標(biāo)的計算公式如下：死亡率=死亡人口/(人口+死亡人口)׉;性別比=男性人口/女性人口×100 [2]由于在0歲死亡人口中，可能出現(xiàn)并非當(dāng)年出生，而在當(dāng)年死亡時不滿周歲的情況，因此嬰兒死亡率的計算比較復(fù)雜，需要當(dāng)年和上年的出生人口數(shù)。受資料限制，本文無法計算嚴(yán)格意義上的嬰兒死亡率，表中的0歲人口死亡率實際為0歲人口/出生人口，只是近似嬰兒死亡率的一種算法。 [3]死亡人口為調(diào)查時間的前一年。 [4]1987、1995、2005年均為抽樣樣本數(shù)據(jù)(下同)。

資料來源：[1]《中華人民共和國人口統(tǒng)計資料匯編(1949—1985)》，北京：中國財政經(jīng)濟(jì)出版社，1988年。 [2]《1982年中國人口普查資料》，北京：中國統(tǒng)計出版社，1985年。 [3]《中國1987年1%人口抽樣調(diào)查資料》，北京：中國統(tǒng)計出版社，1988年。 [4]《1990年中國人口普查資料》，北京：中國統(tǒng)計出版社，1990年。 [5]《1995全國1%人口抽樣調(diào)查資料》，北京：中國統(tǒng)計出版社，1997年。 [6]《2000年中國人口普查資料》，北京：中國統(tǒng)計出版社，2002年。 [7]《2005年全國1%人口抽樣調(diào)查資料》，北京：中國統(tǒng)計出版社，2007年。 [8]《2010年中國人口普查資料》，北京：中國統(tǒng)計出版社，2012年。

表2 1957—1975年歷次人口調(diào)查時0歲人口死亡率

資料來源：《中國人口年鑒(1985)》，北京：社會科學(xué)出版社，1986年，第851—879頁。

衛(wèi)生部門的死因監(jiān)測數(shù)據(jù)能夠提供進(jìn)一步的佐證，表4的數(shù)據(jù)說明，以女嬰死亡率/男嬰死亡率為指標(biāo)，廣東的女嬰死亡問題比全國突出得多，而問題又主要發(fā)生在農(nóng)村，廣東的城市屬于正常的范圍。

表1—表4的數(shù)據(jù)，大體上可以說明，廣東的“失蹤女孩”現(xiàn)象有全國的共性，也存在自己的個性，這種共性是整個中國社會宏觀人口政策，個性則是廣東的文化因素。

廣東省內(nèi)部區(qū)域差異非常明顯，這種差異不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上，也表現(xiàn)在文化上，例如從使用的方言上，就可以把廣東分成幾個不同的區(qū)域?；蛟S是文化的影響，在出生人口與0歲死亡人口性別差異上，同樣體現(xiàn)出區(qū)域差異。2000年是廣東省有統(tǒng)計資料年份中“失蹤女孩”現(xiàn)象最嚴(yán)重的一年，表5是2000年人口普查時幾個地區(qū)的情況。從中看出，廣東的“失蹤女孩”現(xiàn)象最突出的表現(xiàn)是在粵西沿海地區(qū)，這就提出一個問題，為何粵西沿海地區(qū)問題最嚴(yán)重。

表3 廣東0歲人口出生與死亡的性別差異情況

說明：[1]—[3]同表1 [4]1953、1964年出生人口數(shù)均為人口普查的0歲人口數(shù)，并且包含海南在內(nèi)。 [5]1982年數(shù)據(jù)已經(jīng)將海南省扣除。 [6]1982、1987年出生人口數(shù)為當(dāng)年0歲人口數(shù)。 [7]1987、1995、2005年為全國1%人口調(diào)查數(shù)據(jù)，廣東省歷次調(diào)查的抽樣比均不是1%，表中只是采用實際調(diào)查得到的數(shù)據(jù)。1995年1%人口調(diào)查時，廣東省有國家調(diào)查點和廣東省增加的調(diào)查點。由于省調(diào)查點匯總資料比較簡單，因此本文采用國家調(diào)查點數(shù)據(jù)。

資料來源：[1]《中華人民共和國人口統(tǒng)計資料匯編(1949—1985)》，北京：中國財政經(jīng)濟(jì)出版社，1988年。 [2]《廣東省第三次人口普查資料匯編》，廣東省人口普查辦，1984年。 [3]《中國1987年1%人口抽樣調(diào)查資料(廣東省分冊)》，廣州：廣東省統(tǒng)計局，1988年。 [4]《廣東省1990年人口普查資料》，北京：中國統(tǒng)計出版社，1992年。 [5]《1995年全國1%人口抽樣調(diào)查資料(廣東分冊)》，北京：中國統(tǒng)計出版社，1996年。 [6]《廣東省2000年人口普查資料》，北京：中國統(tǒng)計出版社，2002年。 [7]《2005年廣東省全國1%人口抽樣調(diào)查資料》，北京：中國統(tǒng)計出版社，2007年。 [8]《廣東省2010年人口普查資料》，北京：中國統(tǒng)計出版社，2012年。

表4 2004—2005年死因回顧抽樣調(diào)查0歲人口死亡率(‰)

資料來源： [1]陳竺主編：《全國第三次死因回顧抽樣調(diào)查報告》，北京：中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)出版社，2008年，第13頁。 [2]馬文軍、許燕君、張玉潤主編：《廣東省居民死亡模式和疾病負(fù)擔(dān)研究：2004—2005年廣東省第三次死因回顧性調(diào)查報 告》，廣州：廣州省出版集團(tuán)，2008年，第89頁。

要回答前面數(shù)據(jù)所呈現(xiàn)的“失蹤女孩”現(xiàn)象的惡化，就必須對當(dāng)年的計劃生育政策有所了解。在2000年12月29日全國人大常委會通過《中華人民共和國人口與計劃生育法》之前，中國的計劃生育是處在一個沒有全國上位法的尷尬狀態(tài)，各省、直轄市和自治區(qū)均以地方立法的形式開展計劃生育工作。實際上，對農(nóng)村計劃生育工作的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)各地有所不同，許多地區(qū)農(nóng)村計劃生育實行的是“一孩半”政策(農(nóng)村人口第一胎是女孩子，可以生第二胎，第一胎是男孩子就不能生第二胎)，還有部分地區(qū)允許農(nóng)民生兩個孩子，廣東省允許農(nóng)民生兩個孩子的政策一直延續(xù)到1997年。雖然各地政策不完全一致，但是在2013年底“放開單獨”(夫妻雙方有一方是獨生子女就可以生二胎)之前，各地的計劃生育政策一路收緊，這種現(xiàn)象在廣東特別明顯。除了政策收緊之外，各級政府對計劃生育的管理也日益完善。起源于20世紀(jì)80年代末的“計劃生育一票否決”制度，迅速被各級政府采納，同時建立起龐大的指標(biāo)考核隊伍。由于執(zhí)行力度加大，民眾超生的難度加大，超生的成本也上升，因此計劃生育工作的成效日益顯著。

表5 廣東2000年各地0歲人口出生與死亡的性別差異情況

說明：根據(jù)廣東的實際情況，本文把全省劃為： 珠三角核心區(qū)：廣州、深圳、珠海、佛山、中山、東莞6個地級市。 珠三角外圍區(qū)：江門、肇慶、惠州3個地級市。 粵東沿海區(qū)：汕頭、汕尾、潮陽、揭陽4個地級市。 粵西沿海區(qū)：湛江、茂名、陽江3個地級市。 粵北山區(qū)：韶關(guān)、梅州、河源、清遠(yuǎn)、云浮5個地級市。

資料來源：《廣東省2000年人口普查資料》，北京：中國統(tǒng)計出版社，2002年。

在討論宏觀政策影響時，有必要提到一段插曲，就是1984年關(guān)于計劃生育“開小口”。1984年1月，時任中共中央總書記的胡耀邦提出：對農(nóng)村繼續(xù)有控制地把口子開得稍大一些，經(jīng)過批準(zhǔn)有的可以生二胎，嚴(yán)禁超計劃生二胎和多胎，相關(guān)精神以中央7號文下發(fā)*蘇富達(dá)、劉雪松：《人是第一個可寶貴的：毛澤東的人口思想和實踐研究》，北京：經(jīng)濟(jì)日報出版社，2014年，第380頁。。由于眾所周知的原因，這一政策沒有堅持下來，但是在1984年后的短時間內(nèi)，“失蹤女孩”現(xiàn)象沒有惡化，這從表1(全國情況)和表3(廣東情況)中，1987年數(shù)據(jù)與1982年數(shù)據(jù)相比大體相當(dāng)，可以驗證“開小口”政策的積極作用。隨著“開小口”政策的消失，計劃生育政策走上收緊之路，從1990年開始，情況一直惡化。

出生人口性別比問題的本質(zhì)是，在民眾當(dāng)中存在強(qiáng)烈的性別偏好，而在計劃生育政策的約束下，部分民眾通過性別選擇和政府進(jìn)行博弈，在有限的生育機(jī)會內(nèi)，爭取自己認(rèn)為最佳的子女性別組合。在嚴(yán)厲的行政管轄下，民眾選擇的方式，只能是通過對胎兒的性別鑒定，選擇性人工流產(chǎn)。不能排除個別人有意無意地對已經(jīng)出生的女嬰健康采取歧視，導(dǎo)致女嬰死亡率不正常偏高。

其實，如果不從宏觀政策收緊這一角度，就很難解釋為什么“失蹤女孩”現(xiàn)象會惡化。當(dāng)然這一觀點還有待進(jìn)一步驗證。隨著2013年底“放開單獨”和2015年的“全面放開二胎”，可以期待2020年人口普查的數(shù)據(jù)會顯示“失蹤女孩”現(xiàn)象的改善。

二、粵西沿海地區(qū)0歲人口“失蹤女孩”狀況與地方文化

以2010年的行政區(qū)劃，粵西沿海地區(qū)包含湛江、茂名、陽江3個地級市，下轄7個區(qū)、7個縣級市和5個縣。在1982年以前，粵西沿海地區(qū)3個地級市均屬于湛江地區(qū)管轄。在空間上，粵西沿海地區(qū)隔瓊州海峽與海南省相望，陸地上與廣西北海市、玉林市相鄰，粵西沿海的雷州半島，隔北部灣與越南相望。在歷史上，這一地區(qū)居民多為南方少數(shù)民族，因此保留了比較豐富的百越民族文化，有自己的生活特色和地方信仰。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上，粵西沿海遠(yuǎn)比珠江三角洲遜色，在整個中國東南沿海地帶來說，屬于發(fā)展相對滯后的地區(qū)之一。由于海岸線漫長，粵西沿海地區(qū)的海洋漁業(yè)發(fā)達(dá)，是中國重要的海洋產(chǎn)業(yè)區(qū)域之一?；浳餮睾Ｊ且粋€人口外流地區(qū)，有不少人口外出務(wù)工，其中不少從事建筑及裝修行業(yè)。

從表6中可以看出，早在1982年粵西沿海地區(qū)“失蹤女孩”問題已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出全國、全省的嚴(yán)重程度，此后，問題呈現(xiàn)出惡化的態(tài)勢。2000年后，粵西沿海地區(qū)“失蹤女孩”現(xiàn)象引起多方面關(guān)注，在政府的行政干預(yù)下，問題才有所減緩，但是到2010年形勢依然嚴(yán)峻。這種情況表明，粵西沿海地區(qū)“失蹤女孩”有與全國、全省共性的問題，也有自身的獨特之處。與全國和全省一樣，粵西沿海地區(qū)“失蹤女孩”情況的惡化同樣受宏觀政策影響。但是粵西沿海地區(qū)“失蹤女孩”情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過全國、全省平均水平，這是其地域文化的導(dǎo)致的。

表6 粵西沿海地區(qū)歷年各地0歲人口出生與死亡的性別差異情況

說明：1982年缺陽江與陽春0歲死亡人口數(shù)據(jù)。

資料來源：同表2。

造成“失蹤女孩”的原因，除了眾所周知的人工選擇胎兒性別、對女嬰缺乏關(guān)愛之外，還有一個原因是棄嬰。棄嬰一直是一個全國性的社會問題，在性別比問題嚴(yán)重的粵西地區(qū)，這個現(xiàn)象更加突出。由于沒有全面的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，本文只能根據(jù)零星的資料判定，棄嬰中的女嬰比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男嬰，由于棄嬰的死亡率是比較高的，因而棄嬰中的女嬰死亡率也比較高。據(jù)屬于粵西茂名市的化州縣(現(xiàn)化州市)統(tǒng)計，1965年收養(yǎng)棄嬰64人，其中男嬰僅2人。1983、1984年共收養(yǎng)棄嬰55人，收養(yǎng)后死亡37人。1988年，收養(yǎng)棄嬰28人，其中男嬰5人，女嬰23人*化州市地方志編纂委員會：《化州縣志》，廣州：廣東人民出版社，1996年，第719頁。。屬于粵西湛江市的廉江市，1982年7月至1983年6月，石嶺區(qū)溺棄女嬰44人，東升農(nóng)場出生女嬰48人，其中溺棄18人*廉江市衛(wèi)生局：《廉江市衛(wèi)生志》，北京：中國社會出版社, 2000年，第25頁。。

對于粵西沿海地區(qū)“失蹤女孩”問題，可以簡單說成“重男輕女”的文化觀念作祟，這并沒有錯，但是為什么這一地區(qū)會更加“重男輕女”？一種文化觀念的形成，與其區(qū)域的生產(chǎn)方式息息相關(guān)，如果剖析一下這一區(qū)域民眾的經(jīng)濟(jì)生活方式，可以對此問題的認(rèn)識有所幫助。從生產(chǎn)方式的角度看，粵西沿海地區(qū)的漁業(yè)生產(chǎn)文化和建筑業(yè)生產(chǎn)文化對“重男輕女”的文化觀念有重要影響。

粵西沿海地區(qū)多數(shù)區(qū)、縣級市、縣均有海岸線，因此相當(dāng)部分民眾以漁業(yè)，特別是海洋漁業(yè)為生，這一行業(yè)是一個基本以男性為主且風(fēng)險極高的職業(yè)。表7是1949—1979年粵西沿海地區(qū)漁業(yè)人口與勞動力的情況，基本上反映出改革開放之前，漁業(yè)規(guī)模隨著人口規(guī)模的變化而變化；同時也反映出，如果考慮到兼職漁業(yè)勞動力的話，漁業(yè)就業(yè)規(guī)模所占比重會更大。表8體現(xiàn)的是改革開放以來的情況，從中可以看出，漁業(yè)的就業(yè)規(guī)模也是一直在增長，并且所占農(nóng)業(yè)就業(yè)人口的比重也在增長。表7清晰表明，漁業(yè)是一個以男性為主的職業(yè)。

漁業(yè)，特別是海洋捕撈業(yè)，是一個高風(fēng)險的職業(yè)，因此在中國沿海地區(qū)民俗傳統(tǒng)存在形形色色的民間禁忌和特殊的神靈信仰，如媽祖信仰等等。由于漁業(yè)以男性為主，而海洋捕撈業(yè)基本上是清一色的男性職業(yè)，因此在漁業(yè)為重要生計的沿海地區(qū)，崇尚男丁可以說是一種不得已的生存選擇。

表7 1949—1979年粵西沿海地區(qū)漁業(yè)人口變動 單位：萬人、%

資料來源：《湛江地區(qū)農(nóng)業(yè)統(tǒng)計資料(1949—1979)》，湛江：湛江地區(qū)計劃委員會，1980年。

表8 1982—2010年粵西沿海地區(qū)農(nóng)業(yè)與漁業(yè)就業(yè)人口 單位：萬人、%

說明：缺1982年漁業(yè)就業(yè)人口數(shù)。

資料來源：[1]湛江、茂名、陽江三市1990年人口普查匯總資料。 [2]同表2。

從人口學(xué)的角度看，粵西沿海地區(qū)還有一個特點，就是人口大量外出務(wù)工經(jīng)商。但是現(xiàn)行的人口統(tǒng)計體制無法提供準(zhǔn)確的人口外流規(guī)模，因此表8只是一個粗略的估計，并且是忽略了在粵西沿海地區(qū)內(nèi)部流動的人口。2010年底粵西沿海地區(qū)戶籍人口1 807.75萬人，而2010年人口普查常住人口只有1 523.41萬人，(2010年11月1日數(shù))因此至少有284.34萬人流出。如果考慮到粵西沿海地區(qū)的一些城市市區(qū)，如湛江市區(qū)、茂名市區(qū)也有不少外地人口流入，因此可以估計，整個粵西沿海地區(qū)跨縣(區(qū))外流的人口會超過350萬人。

粵西沿海地區(qū)的外流人口有兩個特點：一是男性比重高，表9中的數(shù)據(jù)表明，除2000年性別比低于120之外，其他年份均超過130；二是從事建筑和裝修業(yè)的比重大，在廣東省內(nèi)的建筑和裝修業(yè)中，粵西沿海地區(qū)的從業(yè)者舉足輕重。由于沒有全省流動人口的分職業(yè)與分來源地的數(shù)據(jù)，這里只能引用一些局部的資料。有研究表明：在原深圳寶安區(qū)，超過10%的工程建筑工人來自粵西沿海地區(qū)茂名和陽江兩市，占此行業(yè)工人來源地的第2、4位；超過10%的裝修工人來自粵西沿海地區(qū)茂名市，占此行業(yè)工人來源地的第1位*李若建：《地位獲得的機(jī)遇與障礙：基于外來人口聚集區(qū)的職業(yè)結(jié)構(gòu)分析》，《中國人口科學(xué)》2006年5期。。建筑業(yè)與裝修業(yè)均屬于男性占大多數(shù)的職業(yè)，因此在客觀上也加劇了民眾對男丁的需求。

中國南方是宗族文化比較突出的地區(qū)，宗族文化存在的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是宗族共有財產(chǎn)。南方農(nóng)村曾經(jīng)存在大量的以宗族所有為主的“公嘗田(太公田)”，而“公嘗田”現(xiàn)象，在廣東省比其他省份突出，土改前占總耕地的33%。在廣東省，粵西沿海地區(qū)的信宜縣更加突出，全縣“公嘗田”土地占總耕地的51.13%*《當(dāng)代信宜史》，《信宜文史》第15輯，1998年，第30頁。?！肮珖L田”多，往往意味著宗族力量強(qiáng)大，而宗族力量強(qiáng)大則又依賴于男丁的興旺，這種現(xiàn)象支撐了粵西沿海地區(qū)對男嬰的追求。宗族文化的強(qiáng)大，還可以從發(fā)生在粵西沿海地區(qū)的一些宗族械斗得到驗證。粵西沿海地區(qū)是中國宗族械斗最多的地區(qū)之一，據(jù)統(tǒng)計，吳川縣在1961—1990年間，全縣共發(fā)生大小械斗961次，平均每年32次，先后參加人數(shù)達(dá)12萬人次以上，共打死36人，打傷2 124人*吳川市地方志辦公室：《吳川縣志》，北京：中華書局，2001年，第964頁。。有的械斗規(guī)模驚人，后果嚴(yán)重，如1967年9月湛江市郊一次大型械斗，動用民兵槍枝彈藥，制造和使用土炮等武器，打死14人*湛江市地方志辦公室：《湛江古今大事》，2006年，第160頁。。這種大規(guī)模械斗延續(xù)到20世紀(jì)90年代初，1991年遂溪縣還發(fā)生千人械斗，打死2人，匪夷所思的是械斗中居然使用搶來的高射機(jī)槍射擊*《廣東省志·公安志》，廣州：廣東人民出版社, 2002年，第183頁。。

表9 1982—2010年粵西沿海地區(qū)外流人口估計 單位：萬人

說明：外流估算=戶籍人口-常住人口，這種估計忽略粵西沿海地區(qū)內(nèi)部人口流動。

資料來源：[1]常住人口數(shù)據(jù)來自人口普查資料，資料來源同表2。 [2]1982年戶籍人口數(shù)來自《廣東統(tǒng)計年鑒(1983年卷)》。 [3]1990年戶籍人口數(shù)據(jù)來自《廣東統(tǒng)計年鑒(1991年卷)》。 [4]2000、2010年戶籍人口數(shù)據(jù)來自《中華人民共和國全國分縣市人口統(tǒng)計資料》2000、2010年度。

粵西沿海地區(qū)的生殖文化也有奇特之處。在中國有一奇特的謠言，就發(fā)生并且基本上局限于粵西沿海地區(qū)和相鄰的海南省。這個古老的謠言，就是所謂的“縮陽”(也叫縮陰，指陰莖)?！翱s陽”謠言，醫(yī)學(xué)上將其定義為“一種與文化相關(guān)的綜合征”。謠言的內(nèi)容大體是：妖精到人間收集男人的陰莖，當(dāng)妖精附體時，男人的陰莖、女人的乳房會縮入體內(nèi)。謠言流行期間，民眾高度恐慌，村莊之間互相封鎖，民居掛上辟邪的東西，有的地方民間組織“捉妖隊”捉妖。從筆者所見到的文字資料看，謠言最早記載是1861年*張嶲等纂修，郭沫若點校：《崖州志》，廣州：廣東人民出版社，1983 年。，粵西沿海地區(qū)最近的記載是2004年*鄧河晃等：《廣東省陽西縣福湖小學(xué)兒童恐縮癥的調(diào)查》，《中國行為醫(yī)學(xué)科學(xué)》, 2005年第5期。，海南最近的記載是2011年*李佳等：《海南省恐縮癥8例臨床調(diào)查和干預(yù)報告》，《中國神經(jīng)精神疾病雜志》2012年9期。。這個謠言多次反復(fù)發(fā)生，從所見到的文獻(xiàn)記載來看，大約有10余次。規(guī)模最大的一次是發(fā)生在1984年冬到1985年春，傳播范圍在粵西沿海地區(qū)和海南省，涉及16個縣、區(qū)，認(rèn)為自己的陰莖或乳房縮入體內(nèi)的發(fā)病者超過3 000人*莫淦明主編：《流行性縮陽癥》，廣州：廣東科技出版社，1991年，第13頁。。這個謠言時間跨度一個半世紀(jì)，傳播地區(qū)卻穩(wěn)定，說明與這一區(qū)域的文化背景相關(guān)。

如果從單一因素分析，顯然無法解釋粵西沿海地區(qū)“失蹤女孩”問題。對于前面所列舉的因素，均可以找到反例。如果說僅僅是海洋漁業(yè)有影響，那么其他海洋漁業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)也應(yīng)該如此，但事實并非如此。浙江省舟山市是中國重要的海洋漁業(yè)地區(qū)，2000年舟山市人口普查時，這一地區(qū)出生人口性別比95.28，女嬰死亡率/男嬰死亡率0.85*文中數(shù)據(jù)計算根據(jù)《浙江省2000年人口普查資料》，北京：中國統(tǒng)計出版社，2002年。。如果說僅僅是外出從事建筑業(yè)的影響，那么全國類似區(qū)域眾多，為何粵西沿海地區(qū)特別？如果說僅僅是宗族因素作用，那么廣東其他地區(qū)同樣如此，特別是粵東沿海地區(qū)宗族影響程度不亞于粵西沿海地區(qū)，為何粵東沿海地區(qū)“失蹤女孩”情況相對沒有粵西沿海地區(qū)嚴(yán)重？如果說是諸如“縮陽”這類民間文化的影響，也未必完全如此，因為在沒有記錄發(fā)生“縮陽”恐慌的廣西，特別是與粵西沿海地區(qū)相鄰的區(qū)域，“失蹤女孩”問題也非常突出。以相鄰的廣西玉林市為例，2000年人口普查時，這一地區(qū)出生人口性別比147.84，為全廣西最高的一個區(qū)域；“女嬰死亡率/男嬰死亡率”3.27，高得讓人驚恐*文中數(shù)據(jù)計算根據(jù)《廣西壯族自治區(qū)2000年人口普查資料》，北京：中國統(tǒng)計出版社，2002年。。如果僅僅考慮“女嬰死亡率/男嬰死亡率”，廣西玉林市的情況是極為嚴(yán)峻的。

單一文化因素?zé)o法令人信服解釋粵西沿海地區(qū)“失蹤女孩”問題，但是從空間上相鄰的海南省、廣西玉林等地到粵西沿海地區(qū)問題類似，昭示著有些區(qū)域性的文化在起作用。許多文化因素是可以感知的，但是很難具體操作化為一個可以測量的變量。在海南、粵西和廣西東部，是比較典型的古代百越文化與漢文化的交匯地區(qū)，但是要令人信服地證明這直接與“失蹤女孩”之間有關(guān)聯(lián)，恐怕還不可能。雖然文化對“失蹤女孩”問題的作用，目前無法用量化的方法去證實，不過筆者認(rèn)為，粵西沿海地區(qū)的“失蹤女孩”問題，本質(zhì)上是宏觀政策刺激下，傳統(tǒng)文化所作出的回應(yīng)。

三、結(jié)論與討論：社會政策是否要尊重文化

本文回答了兩個問題：第一個問題是，1982年以后，全國“失蹤女孩”日趨嚴(yán)重，導(dǎo)致這種情況的最主要原因是宏觀政策的演化。雖然2000年后各級政府和社會開始重視“失蹤女孩”問題，但是在計劃生育政策沒有調(diào)整之前，并沒有真正解決問題。第二個問題是，粵西沿海地區(qū)“失蹤女孩”問題突出，是文化因素在宏觀政策的刺激下所致。雖然單個文化因素并不能令人完全信服，但是多種文化因素的疊加，可以產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。

2000年人口普查后，出生人口性別比異常問題引起社會關(guān)注，筆者曾經(jīng)兩度參加調(diào)查組前往粵西沿海地區(qū)調(diào)研，分別與基層干部和當(dāng)?shù)鼐用耖_了座談會，并且在包含粵西信宜縣在內(nèi)的廣東4個縣進(jìn)行問卷調(diào)查，遺憾的是這些常規(guī)方法的調(diào)查，并沒有能夠找到明顯的與出生嬰兒性別選擇直接關(guān)聯(lián)的證據(jù)。通過這些調(diào)查，筆者認(rèn)為主要是一種潛在的力量在影響粵西沿海地區(qū)“失蹤女孩”現(xiàn)象，而這些潛在的力量并非常規(guī)的調(diào)查方法所能揭示。在經(jīng)歷兩次不得要領(lǐng)的調(diào)查之后，筆者就形成了本文中的一些觀點。

歷史沒有假設(shè)，已經(jīng)發(fā)生的事情無法改變，但是回顧是一種學(xué)習(xí)。雖然本文不討論人口政策，不過想指出，一項社會政策如何與區(qū)域文化協(xié)調(diào)是一個值得深入討論的問題。

文化是一種可以感覺到卻無法精準(zhǔn)表達(dá)的東西，其生命力極其頑強(qiáng)。權(quán)力可以暫時把一些文化表象鏟除，但是非常難以根除。在粵西沿海地區(qū)與海南流傳的“冼夫人”崇拜可以說是一個文化傳承生命力頑強(qiáng)的事例。大約從隋唐開始，粵西沿海地區(qū)與海南省就有關(guān)于當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族女首領(lǐng)“冼夫人”的崇拜，并且建立了許多廟宇，1957年在一場反“取神水”的政府行動中，歷史最悠久的粵西電白縣“冼夫人”晏宮廟被拆除*李若建：《虛實之間：20世紀(jì)50年代中國大陸謠言研究》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011年，第132—134頁。。然而數(shù)十年間歷經(jīng)多次政治運動，雖然各地大大小小的“冼夫人”廟宇基本上蕩然無存，但是時至今日，“冼夫人”崇拜依然在粵西沿海地區(qū)與海南存在，重修的廟宇依然香火繚繞。

文化是一種相對的東西，很難絕對化地說是正確的還是錯誤的。早年美國社會學(xué)家奧格本關(guān)于文化的論述中，有幾個觀點值得參考*[美]威廉·費爾丁·奧格本：《社會變遷——關(guān)于文化和先天的本質(zhì)》,杭州：浙江人民出版社，1989年,第85、143、178頁。：

1．文化的效用適應(yīng)了某些個人或社會的需要；

2．社會變遷引起的文化變遷往往是滯后的；

3．人類能夠隨心所欲地控制文化變遷是毫無意義的。

為什么在社會變遷中文化變遷滯后，筆者曾經(jīng)提出一個觀點，認(rèn)為在社會變遷中存在一個“后受益群體”，他們在社會變遷中比較遲受益，甚至沒有受益。“后受益群體”往往更加強(qiáng)烈地持有傳統(tǒng)文化觀念，因此為了讓絕大部分社會成員的生育文化能夠與整體社會變遷基本一致，就必須讓社會的弱勢群體也享受到社會發(fā)展的成果*李若建：《社會變遷中的生育文化變遷滯后問題研究》，國家人口和計劃生育委員會宣傳教育司編：《全國生育文化理論與實踐研討會論文集 上》，北京：中國人口出版社, 2003年，第147—152頁。。筆者還曾經(jīng)引用一位印度農(nóng)民的話，對此作形象的詮釋。這位農(nóng)民說：“有錢人在他的機(jī)器上投資，我們必須在孩子身上投資(多生孩子) ?！?李若建：《人口行為與文化差異》，王賓、[法]比松主編：《獅在華夏·文化雙向認(rèn)識的策略問題》，廣州：中山大學(xué)出版社，1993年，第220頁。

如果承認(rèn)各地民間文化有其存在的合法性，承認(rèn)文化變遷是困難的，那么在制定社會政策時，是否要尊重文化因素，這是一個值得思考的問題。如果政策與文化是良性互動的，政策的效果就是理想的，反之則會產(chǎn)生不良的后果。

人口問題的一個重要特征是其后果影響長遠(yuǎn)，“失蹤女孩”問題所帶來的性別比失常的影響目前已經(jīng)出現(xiàn)，在中國西北地區(qū)，如甘肅農(nóng)村人口性別比失常帶來的男性青年擇偶困難就是一個例子。粵西沿海地區(qū)“失蹤女孩”問題雖然嚴(yán)重，但是對男性青年擇偶的影響還不算特別突出，這與該地區(qū)大量男性青年外出務(wù)工經(jīng)商有關(guān)，但是隨著2000年前后出生人口性別比特別異常時期出生的人口進(jìn)入婚嫁期，相關(guān)問題可能會嚴(yán)峻起來，這需要社會給予足夠的關(guān)注。

【責(zé)任編輯：張慕華；責(zé)任校對：張慕華，李青果】

2016—04—10

李若建，中山大學(xué)人類與社會學(xué)院(廣州 510275)。

10.13471/j.cnki.jsysusse.2016.06.016