基于嶺南文化的農(nóng)村小學(xué)特色課程的開發(fā)與應(yīng)用

甘海

特色課程是學(xué)校特色發(fā)展的核心內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)辦學(xué)理念的途徑；開設(shè)什么樣的課程，就決定了將辦成什么樣的學(xué)校。廣東省廣州市番禺區(qū)鐘村第二小學(xué)是一所農(nóng)村小學(xué)，學(xué)校所在地鐘村是番禺的古老村落之一。自秦漢以來，番禺是嶺南文化的主要發(fā)祥地之一；明清時期，番禺為嶺南首邑，在經(jīng)濟(jì)、文化上與南海、順德并稱“南番順”。鐘村擁有嶺南文化的深厚底蘊(yùn)，文風(fēng)鼎盛，人才輩出。因此學(xué)校以“植根嶺南，靈秀成長”為辦學(xué)理念，挖掘古邑鐘村本土中的嶺南文化資源，開發(fā)特色課程體系，打造具有嶺南文化底蘊(yùn)的“鐘秀教育”特色，提升了辦學(xué)品位。

一、開發(fā)基于嶺南文化農(nóng)村小學(xué)特色課程的意義

從近年課程改革實(shí)驗(yàn)的情況看，各地學(xué)校都十分重視地方文化資源的開發(fā)和特色課程的建設(shè)。國內(nèi)對嶺南文化的研究成果比較豐富，但較少能夠真正應(yīng)用在小學(xué)教育的課程中。對于處在嶺南文化主要發(fā)祥地的農(nóng)村小學(xué)來說，打造嶺南文化特色課程，具有非常深遠(yuǎn)的意義。

1.傳承嶺南文化的需要

嶺南文化是在南越土著文化的基礎(chǔ)上，融匯了中原文化和西方文化，逐漸形成和發(fā)展起來的具有鮮明時代色彩和地域特征的區(qū)域性文化。學(xué)校所處的鐘村，歷史悠久，山清水秀，祠廟眾多，崇德尚賢，人杰地靈。鐘村的嶺南文化資源涵蓋了建筑、民俗節(jié)慶、農(nóng)耕種植、飲食、語言、戲曲、書畫等方面，具有豐富的育人價值。通過特色課程開發(fā)與應(yīng)用，可以讓更多的師生、家長了解嶺南文化，促進(jìn)嶺南古邑鐘村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)。

2.社會主義核心價值觀進(jìn)校園的需要

嶺南文化中有很多方面體現(xiàn)了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”之道，通過提取祠堂、民俗節(jié)慶等嶺南文化中的精華和德育元素，使學(xué)生感受先人的忠心愛國、孝親睦鄰、遷徙開基、勤儉持家、寒窗苦讀、明禮厚德，在豐富、細(xì)微的生活實(shí)踐中，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為學(xué)生的精神追求，外化為學(xué)生的自覺行動。

3.深入落實(shí)素質(zhì)教育的需要

《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：實(shí)施素質(zhì)教育“在不同地區(qū)還應(yīng)體現(xiàn)地區(qū)特點(diǎn)”。因此，位于嶺南古邑的農(nóng)村小學(xué)以嶺南文化為基礎(chǔ)，以特色課程為載體，實(shí)施素質(zhì)教育，是教育的必然選擇。開發(fā)與應(yīng)用基于嶺南文化的特色課程，具有很強(qiáng)的生活性、環(huán)境性、探究性、文化性、經(jīng)濟(jì)性，能夠有機(jī)地豐富并拓展素質(zhì)教育的內(nèi)容。

4.解決學(xué)生發(fā)展的需要

作為一所農(nóng)村小學(xué)，學(xué)校周邊田園種植了大量的農(nóng)作物，校園有充足的場地可以開展種植、美食烹飪等活動。校園周邊還有廣州火車南站等飛速發(fā)展的商圈、小區(qū)住宅。學(xué)校約75%的生源來自本土以外的全國各地，地域文化差別較大。因此，通過嶺南文化的課程建設(shè)，可以使學(xué)生通過傳承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，陶冶情操，發(fā)展特長。

二、基于嶺南文化農(nóng)村小學(xué)特色課程的

開發(fā)與應(yīng)用策略

通過挖掘鐘村地域體現(xiàn)嶺南文化的書畫、祠堂、節(jié)誕等文化資源，學(xué)校以德為先、以智為本、以體藝特長為重，開發(fā)設(shè)計了系列特色校本教材，與現(xiàn)有的國家、地方課程相互整合與補(bǔ)充，以加強(qiáng)課程結(jié)構(gòu)的綜合性與多樣性。嶺南文化特色課程的開發(fā)與應(yīng)用注重了以下三個方面。

一是以具有地域性嶺南文化為底色的“鐘秀”教育思想作為課程開發(fā)的靈魂。鐘村歷來就有鐘靈毓秀的文化傳統(tǒng)與美譽(yù)，因此學(xué)校提出“植根嶺南，靈秀成長”辦學(xué)理念?！扮姟奔茨郏?；“秀”即靈秀?！扮娦恪保褪蔷奂斓亻g的靈氣孕育靈秀之人。以“鐘”為教育的途徑、手段和過程，以“靈秀”為育人的素質(zhì)目標(biāo)和成長的指標(biāo)。使每一位師生都能在嶺南這片土地上學(xué)有所長，明禮而成德，通文而成才。

二是以具有嶺南文化內(nèi)涵的靈秀品質(zhì)作為課程開發(fā)的總體目標(biāo)?！扮娦恪苯逃哂朽l(xiāng)土性、人本性、發(fā)展性的特征，把嶺南文化與師生的發(fā)展相結(jié)合，在發(fā)展中聚靈孕秀，在發(fā)展中體驗(yàn)提升，從而達(dá)成“知書達(dá)禮，秀外慧中”“崇文尚禮，愛敬信善”的靈秀品質(zhì)。靈秀于德，則為文明有禮、自信自強(qiáng)、感恩奉獻(xiàn)；靈秀于智，則為善于思考、思維敏捷、勇于探究；靈秀于體，則為積極鍛煉、身心健康、行動敏捷；靈秀于美，則為善于審美、學(xué)會愛美、積極創(chuàng)美。

三是以具有嶺南文化營養(yǎng)的自然與人文素材作為課程開發(fā)的基本內(nèi)容。嶺南文化特色課程的打造不應(yīng)只追求表面的“鄉(xiāng)土特色”，而應(yīng)力求彰顯文化品味，弘揚(yáng)文化精神；不但要有文化的形式美，更要體現(xiàn)文化的內(nèi)涵美。要讓學(xué)生更愿意觸摸歷史，親近家鄉(xiāng)，自覺地接受嶺南文化的滋養(yǎng)。

三、基于嶺南文化農(nóng)村小學(xué)特色課程的

實(shí)施與成效

學(xué)校通過開展“鐘秀”特色課程活動，在學(xué)生心中播下希望的種子，培育靈秀成長的力量，展現(xiàn)出靈動蓬勃的氣質(zhì)。如通過勞動種植活動，讓學(xué)生在校內(nèi)外種植蔬菜、果樹，吸取植物生長之靈氣；“古祠明禮”德育實(shí)踐活動，以“禮”為主線，通過“開筆禮”和“畢業(yè)禮”浸潤，培養(yǎng)學(xué)生“信、善、忠、孝、愛、敬”的行為；“鐘村節(jié)誕風(fēng)情”探究實(shí)踐活動，搜集鐘村的集會資料，在家長或?qū)W校的組織下參與集會活動，感受傳統(tǒng)文化之氣息；“鐘靈藝秀 放飛夢想——陽光下的微笑”校園藝術(shù)節(jié)，讓學(xué)生們各顯其能，同臺獻(xiàn)藝，展示才藝之秀氣；“嶺南校園添風(fēng)采”活動，“崇文樓”“尚禮樓”“靈心路”“獨(dú)秀林”“美文坊”“靈秀園”等都在師生命名下傳遞著“鐘靈毓秀”的神髓，積淀著嶺南鄉(xiāng)土與校園文化的精華。

課堂中“問學(xué)靈動，啟智培能”?！叭龁柸龑W(xué)三靈”的課堂模式使學(xué)生有靈感（學(xué)有感悟）、敢靈展（展有靈氣）、會靈評（點(diǎn)評促靈）。原來的課堂上，學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不敢發(fā)言，課堂氣氛不活躍；現(xiàn)在的課堂上，學(xué)生敢于發(fā)言、善于表達(dá)、敢于質(zhì)疑、有自主性和靈性；課程評價不拘一格，具有生活氣息，體現(xiàn)了多維性、生成性與發(fā)展性，浸潤了學(xué)生心靈，激勵著學(xué)生展示自我，體驗(yàn)成功的快樂，養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在嶺南文化“鐘秀教育”特色課程浸潤下，學(xué)校秀色滿園。近三年來屢獲殊榮，成績顯著，學(xué)生獲省、市級榮譽(yù)高達(dá)264人次。蔡映惠老師在2015年第七屆全國音樂教師基本功比賽中榮獲全能一等獎和合唱指揮單項第一名的佳績。學(xué)校在2014學(xué)年番禺區(qū)辦學(xué)績效評比中榮獲進(jìn)步獎和三等獎。昔日的薄弱學(xué)校，而今已跨越式發(fā)展，成為一所具有深厚嶺南文化底蘊(yùn)和靈秀氣質(zhì)，弘揚(yáng)個性的優(yōu)質(zhì)校園。

（責(zé)任編輯 郭向和）