處友雜思

富蘭克林說：有三個朋友最為忠實可靠，老妻、老狗和現(xiàn)款。實際上，人生一世，僅一位老妻是遠遠不夠的，生命的大部分快樂來自友朋。西方有俗語曰：只有上帝和野獸才喜歡孤獨。

中國的傳統(tǒng)文化告訴我們，人倫中最重要的包括五個方面：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。俄國大文豪托爾斯泰說：財富并非永久的朋友，朋友卻是永久的財富。但得到好友談何容易！林語堂提醒人們，月不常圓，花不常開，好友不常逢。

朋友不可或缺，因為友情是潤物的細雨，是澄澈的山泉，是和煦的日光，她可以時時刻刻滋養(yǎng)身心。臺灣著名作家董橋說：友情跟人情不同，不太濃又不太淡的友情可以醉人，而且一醉一輩子。他描述真朋友的相處狀態(tài)：相見亦無事，不來常相思。

交友處事無非自兩個方向?qū)?，即于己和于人?/p>

于己者，你應(yīng)該如何做人？有賢者說過，你如果不是一個好朋友，就決不能期待得到一個好朋友。身邊常見這樣的人，高標準察人，低標準對己。對他人之短品頭論足，對自己不足則強詞奪理。甚至人前說人話，人后道鬼言。

朱光潛說過：“自己不易對付，不易認識，正如有力不能自舉，有目不能自視。”做好自己應(yīng)該是結(jié)交朋友的前提。常言道：以責人之心責己，以恕己之心恕人。

做好自己無非從行動、態(tài)度、語言多處嚴于檢點?！抖Y記》曰：“不失足于人，不失色于人，不失口于人?！泵鞔鷮W者薛瑄說，人有不及者，不可以己能病之。

而懂得付出，甘于舍得乃君子堅守之道。老子說：既以為人己愈有，既以為人己愈多。照此，可入另一種境界。

30多年前，采訪學第一課，老師就教導(dǎo)我們：做記者要“見大不小，見小不大”。做人亦當如此。

于人者，則指選擇朋友需謹慎?！巴曄鄳?yīng)，同氣相求”是為難得。尤其在你蹭蹬失意時，金石同堅者寡。

蘇東坡有詩云：“無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！敝腔壅哂掴g者，高尚者庸俗者若久處皆有浸染之功。圣人說：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。

像用人朝前，不用人朝后，見時六月，別后臘月的所謂朋友都值得警惕。而“有利則聚，無利則散，他日必能害友?！睂W者陳傳席這般告誡友人。他還說：極聰明人多疑心。然則疑于事則多成，疑于人則多失。

尤要警覺和辨識的則是那種“口里喊哥哥，手里摸家伙”的陰險之人。

誠然，金無足赤，人無完人。對朋友絕不可求全責備。明代大家張岱有言：“人無疵，不可與交，以其無真氣也?！睕]有性情，遇事沒有立場，甚至不曾盛怒、不曾悲傷，缺乏真性情者，避而遠之。林則徐有一副對聯(lián)：“不要錢絕非易事，太要好也是自私?！毕侣?lián)寫得妙絕。

真正的朋友是以友愛和信義做支撐的。想起了一樁感人的史實。

1926年，著名報人、《京報》創(chuàng)辦者邵飄萍被軍閥張宗昌殺害。據(jù)傳馬連良親自為其收尸?！洞蠊珗蟆房偩庉嫃埣钧[與邵飄萍為摯友。當張得知邵的另一位京劇演員出身的夫人祝文秀生活陷入窘境后，每月寄送生活費給祝。但祝堅辭不用，漸漸積存了一筆不太小的款子。某一天，張季鸞忽然在探望祝文秀時提出自己正欲做一筆生意尚缺數(shù)百元，能否挪借該筆款項以供急需。祝當然沒有二話。不久，張如數(shù)還款，并稱此番生意獲利不小，利潤一分為二，奉上供祝文秀補貼日常之用。事后祝得知，張實際上是演戲一場，目的就是為了讓祝安心開銷。這樁“演戲”之事見于鄭逸梅的《回憶老報人邵飄萍》。掩卷思接當年，真有擺案焚香的沖動，為1941年也已歸隱道山的張季鸞前輩，為邵張的真摯情誼。

圣人說：上交不諂，下交不瀆。明燈般的指引，只待我輩踐行。