徐勇民:珍視湖北美術(shù)的獨(dú)立姿態(tài)

文／洪 鎂 徐勇民

徐勇民:珍視湖北美術(shù)的獨(dú)立姿態(tài)

文／洪 鎂 徐勇民

徐勇民/臨風(fēng)紙本水墨97cm×180cm2013年

徐勇民

1957年出生

湖北美術(shù)學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師

中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事

湖北省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席

湖北省人民政府學(xué)位委員會(huì)委員

湖北省文史館館員

民盟中央美術(shù)院常務(wù)院長

民盟湖北藝術(shù)院院長

湖北國學(xué)研究會(huì)副會(huì)長

作品《月牙兒》（合作）獲第六屆全國美展金獎(jiǎng)、瑞士特別榮譽(yù)獎(jiǎng)作品《家》獲第六屆全國美展銀獎(jiǎng)

作品《看不見的收藏》獲第七屆全國美展銀獎(jiǎng)、第七屆湖北省美展金獎(jiǎng)

論文刊登于《光明日?qǐng)?bào)》《美術(shù)》等報(bào)刊

獲“湖北省有突出貢獻(xiàn)中青年專家”稱號(hào)

獲湖北“文化名家”稱號(hào)

享受國務(wù)院政府特殊津貼

走進(jìn)徐勇民在湖北美院曇華林校區(qū)的工作室，簡(jiǎn)單的陳設(shè)和寥寥幾幅墻上的畫作讓人恍惚，竟像是大學(xué)時(shí)候畫室里對(duì)著一件石膏思索的時(shí)光。這里讓人不易窺探也不易揣測(cè)一位藝術(shù)家在這里的創(chuàng)作痕跡，卻又確實(shí)地印證了徐勇民對(duì)楚文化“獨(dú)與天地精神往來”無礙于物的精神推崇。

李全武徐勇民/月牙兒30cm×42cm1984年

雅昌藝術(shù)網(wǎng)：2015年是“85思潮”30年，湖北美術(shù)學(xué)院在這期間產(chǎn)生了一個(gè)重要的藝術(shù)群體“部落·部落”，當(dāng)時(shí)您剛剛開始在湖北美院教學(xué)，當(dāng)時(shí)的情景是怎樣的？對(duì)您的影響有哪些？

徐勇民：由于歷史、文化等多方面的原因，當(dāng)時(shí)在湖北尤其是武漢就讀的年輕人有了比較自由的發(fā)展空間，學(xué)校的老先生也都沒有給予人為的障礙或者束縛，使得整體氛圍非常寬松自由，湖北成為“85思潮”的發(fā)源地之一。我親眼見證了這個(gè)過程，也為湖北具有這樣活潑的學(xué)術(shù)氛圍而感到自豪。

在改革開放后，中國經(jīng)歷傷痕文學(xué)、對(duì)經(jīng)典文學(xué)的回顧，激發(fā)了很多年輕人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注，大量接觸了在改革開放之前我們所未能接觸的理論、思想、文學(xué)藝術(shù)形式，引起了許多思考，我對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的一些思考也是在那時(shí)候開啟的。沒有那個(gè)階段的開放，很難想象中國藝術(shù)會(huì)具有現(xiàn)在這樣好的氛圍、這樣具有后續(xù)的活力?，F(xiàn)在回望那個(gè)年代，不僅是我，我們藝術(shù)行業(yè)的所有人都應(yīng)該感激那時(shí)候眾多的團(tuán)體和個(gè)人，運(yùn)用了哪怕是很粗糙的創(chuàng)作表現(xiàn)形式，連通了整體中國藝術(shù)的發(fā)展，使我們對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)當(dāng)代逐漸開始有了理性的思考，逐漸形成現(xiàn)在的多元化探討的學(xué)術(shù)形態(tài)。

雅昌藝術(shù)網(wǎng)：也正是在那個(gè)階段，您的作品《月牙兒》和《家》分別斬獲了全國美展的金銀獎(jiǎng)。

徐勇民：那是在1984年，我剛剛完成了在湖北美術(shù)學(xué)院本科階段的學(xué)習(xí)，進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)?！对卵纼骸肥窃谌ブ醒朊涝簩W(xué)習(xí)之前和藝術(shù)家李全武合作完成的；而《家》是作為中央美院畢業(yè)創(chuàng)作而表達(dá)所形成的不同的個(gè)人建樹與追求。

我的創(chuàng)作始終是比較個(gè)人化的，當(dāng)時(shí)這兩件作品同時(shí)獲獎(jiǎng)，我想一方面是因?yàn)樽髌繁旧硭鶄鬟_(dá)的比較主流的價(jià)值觀，另一方面則是因?yàn)槠渲袀€(gè)人化的情感追求符合了當(dāng)時(shí)藝術(shù)家掌握作品話語權(quán)的大潮流。

徐勇民紅軍標(biāo)語樓對(duì)面的小溪2016年

雅昌藝術(shù)網(wǎng)：“85思潮”之后，您個(gè)人的創(chuàng)作也進(jìn)入了形式探索的階段。

徐勇民：這是一個(gè)漸變的過程。在這之前的很長一段時(shí)間，我進(jìn)行了大量的閱讀，視線中的物像通過自己的理解經(jīng)過思維的轉(zhuǎn)化，慢慢產(chǎn)生了很大的變化。我當(dāng)時(shí)非常喜歡保羅·克利和阿爾普的作品，通過觀看作品、購買當(dāng)時(shí)并不容易買到的畫冊(cè)，仔細(xì)地分析、研究，物質(zhì)形態(tài)的呈現(xiàn)方式以及情感注入后物質(zhì)形態(tài)可能產(chǎn)生的變化，對(duì)我而言都形成了一種非常迷人的吸引力，逐漸我也開始理解為什么把塞尚稱為現(xiàn)代藝術(shù)之父。現(xiàn)在回想起那一段時(shí)間，至少在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、藝術(shù)理念上形成了大的跨越，賦予了視覺藝術(shù)更多維的觀看可能。我相信這和當(dāng)時(shí)的很多年輕畫家都是一樣的。

雅昌藝術(shù)網(wǎng)：在這個(gè)階段，您的創(chuàng)作也進(jìn)入了中國傳統(tǒng)繪畫和西方現(xiàn)代表達(dá)相結(jié)合的一個(gè)階段？

徐勇民：這個(gè)階段創(chuàng)作上的轉(zhuǎn)變應(yīng)該是一種自然而然的流露。因?yàn)榇髮W(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)，我的中國畫基礎(chǔ)比較扎實(shí)；從湖北美院完成本科階段的學(xué)習(xí)后，我進(jìn)入中央美院進(jìn)修，加上因?yàn)樽约旱拈喿x習(xí)慣，我對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)也產(chǎn)生了濃厚的興趣，所以在進(jìn)行了一段時(shí)間的形式探索之后，我希望能夠在傳統(tǒng)的畫面表達(dá)和西方現(xiàn)代藝術(shù)的形式中找到可以相互結(jié)合的東西，自然而然地就形成了像《飛起來》這類能夠呈現(xiàn)這個(gè)階段的創(chuàng)作觀念的作品。

可能由于閱讀的原因，我的興趣關(guān)注點(diǎn)始終會(huì)呈現(xiàn)出并沒有太多線索可以連接的變化，我也不愿意刻意去保持或者突破某種風(fēng)格，而是更喜歡順著自己當(dāng)下的思維認(rèn)知、興趣喜好來進(jìn)行一些藝術(shù)表現(xiàn)。

雅昌藝術(shù)網(wǎng)：從2008年開始，您開始以楚文化為主題創(chuàng)作了一批國畫，進(jìn)行這個(gè)主題創(chuàng)作的契機(jī)是什么？

徐勇民：畢業(yè)留校后不久，有一次去湖北省博物館我剛好看見館里正在清理一批出土的楚國文物，在一個(gè)弓箭的機(jī)弩上游絲般地描繪著精美的漆畫紋飾，我覺得非常不可思議，拿毛筆勾細(xì)線都并不容易，更何況用漆來畫這樣精細(xì)的紋飾。2008年，我剛好也走到一個(gè)想要尋求轉(zhuǎn)變的路口，就回過頭開始思考楚美術(shù)造型的一些問題。

無論是讀《楚辭》，還是看青銅器，這些楚地文化帶給我的始終是和其他文化不一樣的感受。漆繪上的人神雜糅、織繡上的龍?bào)带P逸、青銅色彩的斑駁陸離，這些楚人“獨(dú)與天地精神往來”的無礙于物的精神帶給我在精神上的恣意之感是很多具體物象無法陳述的。所以就以“大紅花”系列為起點(diǎn)，進(jìn)行了不同繪畫主題的嘗試，至今仍然有很多這個(gè)系列延續(xù)下來的變體。

徐勇民/沿著太陽走去——絲路寫意之二97cm×180cm2011年

雅昌藝術(shù)網(wǎng)：您于2015年分別在武漢和廣州的個(gè)展“新建文檔”展出了您近十年的手稿及畫作，在這個(gè)階段，您的藝術(shù)觀念隨之發(fā)生了哪些變化？

徐勇民：在這次展出的作品中，我進(jìn)行了藝術(shù)的當(dāng)代表達(dá)形式的思考陳述。我們努力甚至刻意地把主觀愿望和客觀表現(xiàn)手法共同呈現(xiàn)出來的作品形成一個(gè)展覽，展覽的呈現(xiàn)方式一定是這樣的嗎?“新建文檔”讓我意識(shí)到，書寫的過程、即興的手稿也具備和二維、三維終極作品共有的情感感染力；而這些私密的情感遺漏之作在公共的美術(shù)館展廳的展示，帶給我的觸動(dòng)遠(yuǎn)非作品本身所傳達(dá)的感受，一些記憶、一些時(shí)間的痕跡都在這些看似凌亂的線索中一覽無余。

雅昌藝術(shù)網(wǎng)：在這次展覽中，40余件文字文稿占據(jù)了并不小的比例。在您看來，繪畫和文字對(duì)您的意義分別是什么？

徐勇民：有時(shí)候倒是感覺繪畫比文字蒼白。以西方當(dāng)代藝術(shù)為例，產(chǎn)生的原因固然很多，但是對(duì)繪畫本身的表達(dá)空間以及所能承載的思想和細(xì)節(jié)的失望，是不能忽略的一個(gè)因素，所以西方當(dāng)代藝術(shù)要尋求突破是一種必然的選擇，從這一點(diǎn)來看，我們就能夠理解嚴(yán)肅的當(dāng)代藝術(shù)家的“使命感”。

繪畫和文字是無法相互替代的，有的情緒只能用文字表達(dá)，有的則適合繪畫，我想我是在這之間找到了某種互補(bǔ)。在文字寫作上，我沒有經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練，逐漸竟也自成一體，曾經(jīng)與西方的作者相互交流創(chuàng)作體會(huì)，也能夠感受彼此的異曲同工。當(dāng)有些頗具畫面感的內(nèi)容被我轉(zhuǎn)化成文字，我會(huì)非常愉悅，看到卡夫卡或者《百年孤獨(dú)》這樣的作品，我也非常驚訝，居然有這樣的思維表達(dá)，文章也可以這么寫，包括轉(zhuǎn)化為影視作品、戲劇的文學(xué)作品都讓我真實(shí)地感受到文字巨大的表達(dá)空間。然而，繪畫作為一種視覺語言，會(huì)受到技術(shù)、材料、展陳方式的種種限制，想要達(dá)到文字的自如狀態(tài)，仍然會(huì)比較勉強(qiáng)。但是繪畫對(duì)我來說，仍然是一種沒有顧慮的、自在的表達(dá)方式，甚至在很多繪畫的表達(dá)中，我會(huì)有意識(shí)地修正固有的表達(dá)模式，從而去尋找更有意思的方向。大概是對(duì)繪畫抱著這樣的心態(tài)，它反而提示我很多東西存在多種表達(dá)的可能性。從這樣的層面來看，文字和繪畫兩者又是相通的，互得其惠應(yīng)該是比較好的狀態(tài)吧。

雅昌藝術(shù)網(wǎng)：2015年10月，湖北美術(shù)學(xué)院在藏龍島新校區(qū)進(jìn)行了95周年校慶，從被刻在武漢藝術(shù)印記的曇華林到新校區(qū)藏龍島，這之間經(jīng)歷了怎樣的變化？

徐勇民：在整個(gè)中國高等教育發(fā)展的大背景下，中國這幾所高等美術(shù)學(xué)院幾乎都經(jīng)歷了這樣的一個(gè)過程。我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍拿涝寒厴I(yè)的藝術(shù)家作品中，對(duì)過去歲月、過去校園的懷念，湖北美院的校區(qū)變遷也必不可避免地帶來這些相應(yīng)的變化。

現(xiàn)在走進(jìn)曇華林，它仍然具備著多年沉淀下來的濃厚的、純粹的藝術(shù)氛圍，這樣一個(gè)由政府機(jī)構(gòu)、民居、學(xué)校多種接地氣的城市因素所包裹的區(qū)域，它為藝術(shù)作品帶來的是一種充斥著情感溫度的記憶和通感。我們的高等教育本身就延續(xù)了傳統(tǒng)文化中對(duì)師者、對(duì)長者、對(duì)前輩的情誼聯(lián)系，而并非像西方是學(xué)術(shù)、學(xué)派的延續(xù)，更加強(qiáng)化了學(xué)生與學(xué)校的情感關(guān)聯(lián)。

而新校區(qū)的擴(kuò)大必然會(huì)帶來更多的學(xué)生和年輕教師，學(xué)生結(jié)構(gòu)的多樣性、學(xué)生對(duì)年輕教師的陌生感無一不是經(jīng)歷了曇華林校區(qū)教育的學(xué)生在接受新校區(qū)后暫時(shí)形成的心理障礙。放在中國教育發(fā)生的巨大變化中，新校區(qū)就像釀酒一樣，會(huì)在時(shí)間的延續(xù)中慢慢醇化，如果能夠在核心的血脈上延續(xù)下來，校區(qū)更迭帶來的收獲也會(huì)使在這里就讀的學(xué)生畢業(yè)后日漸清晰。

徐勇民/風(fēng)景速寫之一

徐勇民/風(fēng)景速寫之二

雅昌藝術(shù)網(wǎng)：從您在湖北美院就讀到如今在學(xué)校擔(dān)任行政管理工作，您如何看待湖北美院的教學(xué)特點(diǎn)和這幾十年的變化？

徐勇民：一所學(xué)校的教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)術(shù)風(fēng)格，始終是和地域文化息息相關(guān)的。從文化生態(tài)上看，湖北位于中國中部地區(qū)，既遠(yuǎn)離文化中心的約束和變動(dòng)，又擁有豐富的農(nóng)業(yè)資源和便利的交通環(huán)境，形成了積極的生活取向和注重享樂的生活態(tài)度，在藝術(shù)形式上，則轉(zhuǎn)換成市民氣息濃厚的畫面轉(zhuǎn)換。這種世俗的生活反而是高雅藝術(shù)的基礎(chǔ)與生命力，產(chǎn)生于這樣的表達(dá)中的藝術(shù)作品的鮮活是能夠直接對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活與文化現(xiàn)象的，因此，武漢的文化生態(tài)確實(shí)是具有非常特殊的文化品質(zhì)的。轉(zhuǎn)換成高等教育的學(xué)風(fēng)和學(xué)院的文化傳承，湖北美院正在形成一支不事張揚(yáng)卻又不動(dòng)聲色的獨(dú)特自由的學(xué)術(shù)力量。

自1977年恢復(fù)高考，湖北美院也開始恢復(fù)高考，我是恢復(fù)高考后入讀的第二屆學(xué)生。當(dāng)時(shí)校區(qū)并不大，我們經(jīng)常會(huì)見到學(xué)校的老先生、老一輩的藝術(shù)家，也和年輕老師有頻繁的交流，他們的言行舉止、藝術(shù)觀點(diǎn)在無形中給了我們很多啟發(fā)，奠定了我們這一輩學(xué)生邁入藝術(shù)生涯的重要基石。

在這幾十年，湖北美院有風(fēng)云激蕩的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴時(shí)刻——在這樣的時(shí)刻湖北美院也是保持著自己的態(tài)度和觀點(diǎn)，但是大家更多的是在地域性和歷史形成的脈絡(luò)中保持各自在學(xué)術(shù)態(tài)度和創(chuàng)作觀念上的獨(dú)立性，以獨(dú)立的姿態(tài)顯示出九省通衢的武漢在面對(duì)嘈雜的信息往來時(shí)候的自信選擇和沉穩(wěn)積淀。

雅昌藝術(shù)網(wǎng)：武漢的藝術(shù)發(fā)展更趨熱烈，湖北美術(shù)學(xué)院、湖北美術(shù)館、武漢美術(shù)館、武漢畫院以及幾個(gè)重要的私人美術(shù)館發(fā)揮了重要的作用，您如何看待湖北美院以及這些機(jī)構(gòu)對(duì)推動(dòng)湖北整體藝術(shù)形勢(shì)發(fā)展的意義?湖北美院在其中應(yīng)該扮演著什么樣的角色？

徐勇民：湖北藝術(shù)的狀態(tài)比較獨(dú)立，這里的藝術(shù)家也有著相似的狀態(tài)。每個(gè)人面臨著身邊的朋友進(jìn)行不同藝術(shù)觀念的創(chuàng)作，始終能夠?qū)ψ约旱膭?chuàng)作形式保持堅(jiān)定的方向。我們經(jīng)常聽到以地域命名的畫派，但是我們是否能夠先入為主地建立一個(gè)畫派呢?對(duì)比這樣的狀態(tài)，我更喜歡武漢這種自由的發(fā)展空間，院校和文博機(jī)構(gòu)、畫院相互合作，在這樣的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境中相互獨(dú)立又共同促成這個(gè)系統(tǒng)的多元化發(fā)展，我想這樣的狀態(tài)本身是應(yīng)該得到珍視的。

現(xiàn)在基本上能夠看到這樣的格局，美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)的人才無論進(jìn)入院校還是文博單位，都擔(dān)任著重要的專業(yè)創(chuàng)作、專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)工作，這對(duì)于美術(shù)院校和文博機(jī)構(gòu)的連結(jié)是一條非常清晰的脈絡(luò)。在這樣的交融狀態(tài)下，美院的知識(shí)生產(chǎn)對(duì)整個(gè)社會(huì)的文化生態(tài)改變都有著不可推卸的未來影響力。

←徐勇民/露滌清音遠(yuǎn)紙本水墨136cm×68cm2013年

徐勇民/馮翼惟象何以識(shí)之紙本水墨180cm×97cm2013年↑

→徐勇民/天極紙本水墨180cm×97cm2013年

徐勇民/驪風(fēng)之三中國畫68cm×136cm2012年

徐勇民/九歌·琳瑯145cm×180cm2012年

徐勇民/四只眼睛7.5cm×12.8cm2014年

←徐勇民/亞龍灣7.5cm×12.8cm2014年

→徐勇民/風(fēng)散墨花之一紙本水墨33cm×33cm2016年