如何在先學后教教學模式下進行個性化的現(xiàn)代文閱讀教學

金偉

摘要：個性化閱讀教學是指在閱讀教學中，在教師、學生、文本平等的基礎(chǔ)上，教師根據(jù)學生已有的認知框架和學生的個體差異，啟發(fā)他們對文本意義進行自主探究，從而使師生個性共同張揚的教學活動。在學生、教師、文本的多重對話中，注重學生個性化體驗，關(guān)注學生閱讀態(tài)度的自主性、閱讀需要的多樣性和閱讀心理的獨特性，尊重學生的個人見解，鼓勵學生批判質(zhì)疑，進行思想碰撞和心靈交流的閱讀教學活動。

關(guān)鍵詞：個性化閱讀教學

閱讀教學是中學語文教學最重要的組成部分，它的基本任務(wù)是豐富知識、發(fā)展智力、塑造品格、教給學生閱讀的方法、培養(yǎng)學生的閱讀能力和良好的閱讀習慣。同時，在閱讀能力訓練的過程中提高學生的寫作能力和聽說能力，促進學生的全面發(fā)展?，F(xiàn)代文閱讀教學在高中語文閱讀教學中占有舉足輕重的地位，是高中階段語文教學應(yīng)完成的教學目標之一?！墩Z文課程標準》指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應(yīng)讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！边@一規(guī)定明確告訴我們語文課堂要加強個性化閱讀教學。在當前新課程改革的大背景下，個性化閱讀教學已成為一個時代的課題，吸引著我們向這一領(lǐng)域深入探究、大膽實踐。只有把個性化閱讀教學的新理念貫穿到當前的語文課程中，才能把語文教學的改革推進到一個新的境界。2010年我校從河南沁陽永威中學引入蔡林森校長研究的“先學后教”教學法，客觀的說，這種教學方法在義務(wù)教育階段確實掀起了“一場教學革命”，效果顯著。但是在高中階段能否也像在義務(wù)教育階段同樣取得顯著地效果呢？這個目前還沒有先例，我們也是處在實驗摸索階段，特別是高中語文在現(xiàn)代文閱讀教學中，怎樣才能在“先學后教”教學法中體現(xiàn)個性化閱讀成了我們亟待嘗試解決的問題。

一、首先我們先來了解什么是“個性化閱讀教學”，其核心是什么

個性化閱讀教學是指在閱讀教學中，在教師、學生、文本平等的基礎(chǔ)上，教師根據(jù)學生已有的認知框架和學生的個體差異，啟發(fā)他們對文本意義進行自主探究，從而使師生個性共同張揚的教學活動。在學生、教師、文本的多重對話中，注重學生個性化體驗，關(guān)注學生閱讀態(tài)度的自主性、閱讀需要的多樣性和閱讀心理的獨特性，尊重學生的個人見解，鼓勵學生批判質(zhì)疑，進行思想碰撞和心靈交流的閱讀教學活動。

個性化閱讀教學的核心在于尊重每一個學生在閱讀教學中的主體地位，尊重學生閱讀時原初的、獨特的體驗和見解。這就使閱讀教學成為一種無預(yù)設(shè)、非指令的過程性教學。這其實是相對于原先的指令型閱讀教學而言。個性化閱讀教學要求教師正視閱讀教學中閱讀主體（學生）對閱讀客體（文本）個性的認識和感受，并為之營造與之相適應(yīng)的教學環(huán)境，讓閱讀成為學生個性釋放的過程，成為張揚個性的舞臺，以提高閱讀的質(zhì)量。

二、在“先學后教”中體現(xiàn)個性化閱讀教學可以從以下幾個方面

1、在多讀課文的基礎(chǔ)培養(yǎng)語感，適時創(chuàng)設(shè)情境以激趣。古人云：“書讀百遍，其義自見。”葉圣陶先生也說過：“多讀作品，多訓練語感，方能駕馭語言文字。”由此可見，多讀對語文學習來說是非常重要的。語文教材中的文章，大多是文質(zhì)兼美的名家名篇，為學生學習語言提供了豐富的雋永材料。在“先學后教”課堂教學中，在“先學”環(huán)節(jié)，教師如能充分利用教材，指導學生朗讀，對學生理解語言文字，提高語感很有幫助。如閱讀朱自清的《荷塘月色》時，教師可引導學生感受作者筆下的荷塘月色：月光像“籠著輕紗的夢”；荷花綻開的如珠似星，含苞的像羞澀的少女；荷香縷縷，仿佛歌聲繚繞；微風拂葉，泛起“凝碧的波痕”；葉下流水脈脈多情……這使學生可以從視覺、聽覺、味覺多方面去感受課文的意境美，和作者一起“受用這無邊的荷塘月色”。這樣學生就可以了解作家的表現(xiàn)功力，品評作品的語言美、形象美，深入體現(xiàn)滲透在審美對象創(chuàng)造主體的情感態(tài)度，從而真切領(lǐng)會作者以荷塘月色為喻，旨在表明他追求光明、向往自由的意志和情感。再如，閱讀李樂薇的《我的空中樓閣》時，教師應(yīng)引導學生感受作者筆下淡雅清麗、美妙多姿的風景圖：眉黛似的遠山，蒼翠欲滴的山林，虛無縹緲的小屋。這樣就能從中感受到作者冷寂中摯切追求與憧憬，明明是極小的“袖珍型”花園，有限的圍墻，“我”卻因有無限的“領(lǐng)空”可供“游日騁懷”而陶醉；明明是“高高的山坡”，崎嶇的“山路”，“我”卻叫它“幸福的階梯”“空中走廊”，詩一般的意境，引人入勝，耐人尋味。

2、在后教環(huán)節(jié)中問題探究時激發(fā)學生的探究興趣。在教學魯迅先生的《祝福》時，引導學生分析里面的這樣一段話“……一見面是寒暄，寒暄之后說我‘胖了，說我‘胖了之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為。但是，談話是總不投機的了，于是不多久，我便一個人剩在書房里?！边@時老師提出了這樣一個問題：“‘我，為什么不是‘留在書房里，也不是“呆”在書房里，而是‘剩在書房里？同學們能品出這兩個字和“?！弊忠馕兜牟煌瑔?？”這個問題引發(fā)了學生閱讀探究文本的興趣。是呀，明明“我”是客人，為什么魯迅先生會用一個表示多余的“?！弊帜兀客瑢W們開始了緊張的思考，熱烈的討論，……從以上案例可看出，學生的思想就象是一把等待點燃的火炬，只要教師找到合適的話題，恰當?shù)慕虒W內(nèi)容，完全可激發(fā)起他們探究的興趣和熱情。

3、于無疑處創(chuàng)設(shè)問題情境。任何優(yōu)秀的文學作品，都具有它的多義性。每一個人對一部作品的解讀過程，是一個再創(chuàng)造的過程，有自己的獨特性。在“先學后教”的后教探究問題的環(huán)節(jié)，對問題的探究教師不能過早地拋出所謂的“標準答案”，而應(yīng)該及時地設(shè)疑質(zhì)疑，于無疑處生疑，使學生在不拘泥于那些權(quán)威答案的基礎(chǔ)上能再推開一扇窗子，讓學生看到更美的風景。

例如在講曹禺的《雷雨》，在“后教”的探究過程中，我們在分析“周樸園對魯侍萍的感情真誠嗎？”課堂馬上形成了兩派：一派認為周樸園對魯侍萍還是有感情的，另一派認為周樸園是一個資本家的代表，眼中只有錢，沒有感情。把學生分成兩組討論，兩組學生針鋒相對，各持己見，老師適時的對學生進行客觀的引導：周樸園在年輕的時候也是受新思想影響的年輕人，也曾有過想掙脫封建家庭的束縛，要追求自由戀愛和婚姻的理想，因此，他對侍萍的愛是有過真情實感的，但他性格中也有懦弱的一面，不能與自己出身的階級徹底決裂，最終又回到封建的陣營之中，背叛了侍萍，也背叛了自己的理想。莎士比亞說過，人是世界上最矛盾的動物，因為我們必須選擇。而周樸園對魯侍萍的懷念，何嘗不是一種選擇后的遺憾呢！周樸園的懷念，到底代表著什么？如果將其與政治聯(lián)系起來，說成是資產(chǎn)階級的劣根性與虛偽性，那又未免太牽強附會了些，我覺得，曹禺想表現(xiàn)的，只是一種人性矛盾，即感性與理性、物質(zhì)與精神的矛盾。拋開一個人的階級，從人性本真的角度去考慮，我們能看到人性的兩面性。這也是客觀的評價作品中的人物，也不違曹禺先生的寫作初衷，也是走進作者與其進行思想的交流。

在高中階段，對于“先學后教”在語文現(xiàn)代文閱讀教學中體現(xiàn)個性化處在摸索階段，只要方法正確，敢于突破傳統(tǒng)，教師發(fā)揮自身的智慧，在教學實踐中敢于嘗試，相信在不久的將來一定會達成這一理想。

參考文獻

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[4] 《個性化閱讀：閱讀的返璞歸真》《現(xiàn)代語文》，2005（2）.

[5] 高中語文必修二、三、四，人教版.