2008年以來我國民族傳統(tǒng)體育研究進(jìn)展
——基于Citespace Ⅲ的計量分析

陳瑤瑤，倪依克

2008年以來我國民族傳統(tǒng)體育研究進(jìn)展
——基于Citespace Ⅲ的計量分析

陳瑤瑤，倪依克

以CNKI數(shù)據(jù)庫中有關(guān)民族傳統(tǒng)體育研究主題獲取的2 066條文獻(xiàn)信息為研究對象，通過Citespace Ⅲ軟件對相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和處理，結(jié)合文獻(xiàn)的二次檢索閱讀，對2008年以來民族傳統(tǒng)體育研究進(jìn)行綜述，探討未來研究趨勢。研究表明：民族傳統(tǒng)體育研究的核心期刊發(fā)文量呈現(xiàn)遞減趨勢；主要載文偏向單一刊物；重要研究主題為民族傳統(tǒng)體育基礎(chǔ)理論與學(xué)科建設(shè)、民族傳統(tǒng)體育文化、民族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀和對策、民族傳統(tǒng)體育項目、武術(shù)與學(xué)校教育等；未來研究趨向于大眾休閑體育、武術(shù)國際化傳播與國家形象構(gòu)建、民族傳統(tǒng)體育的文化功能挖掘。

民族傳統(tǒng)體育；研究進(jìn)展；計量分析

1 前言

在科學(xué)知識產(chǎn)出規(guī)模和速度日益加快的今天，各領(lǐng)域研究者的研究視角和研究方向越來越關(guān)注和依賴前人厚實的研究基礎(chǔ)和豐碩的科研成果。通過對研究領(lǐng)域成果的梳理與總結(jié)，掌握研究動態(tài)，發(fā)現(xiàn)研究不足，提示研究趨向，對于加強理論體系構(gòu)建和促進(jìn)學(xué)科發(fā)展有積極意義，民族傳統(tǒng)體育領(lǐng)域研究亦如此。

2008年北京奧運會結(jié)束后，我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展走向再度成為國內(nèi)學(xué)者關(guān)注的焦點。通過CNKI數(shù)據(jù)庫的檢索可以發(fā)現(xiàn)，2008年以來有關(guān)民族傳統(tǒng)體育的研究文獻(xiàn)達(dá)27 000多篇，僅檢索核心期刊也有近2 300篇。若如往常一樣采用傳統(tǒng)的閱讀方式，實難從大量數(shù)據(jù)中全面和精確地把握民族傳統(tǒng)體育領(lǐng)域研究的特征和發(fā)展趨勢，且工作量極大。因此，本文借助CitespaceⅢ 軟件，利用科學(xué)圖譜的方式分析民族傳統(tǒng)體育研究文獻(xiàn)的發(fā)文年度分布、文獻(xiàn)來源分布、高頻關(guān)鍵詞、高凸顯度關(guān)鍵詞，展現(xiàn)后奧運時期民族傳統(tǒng)體育研究現(xiàn)狀，結(jié)合二次檢索和文本資料閱讀把握當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育的研究內(nèi)容和特征，探討未來研究趨勢。

2 數(shù)據(jù)獲取和統(tǒng)計分析

在CNKI全文數(shù)據(jù)庫中，以“民族傳統(tǒng)體育”、“民族體育”、“傳統(tǒng)體育”、“民間體育”、“民俗體育”、“武術(shù)”為主題詞(精確匹配)，限定期刊年限為“2008—2014年”，期刊范圍為2015年中國社會科學(xué)研究評價中心公布的體育類10個核心期刊和3個拓展類期刊，共獲取相關(guān)文獻(xiàn)信息2 283

條，剔除部分明顯與主題不相符的文獻(xiàn)信息，下載2 066條文獻(xiàn)文本信息作為Citespace Ⅲ分析的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

2.1 文獻(xiàn)的年度分布和來源分布

圖1表明，2008年以來民族傳統(tǒng)體育研究的文獻(xiàn)在穩(wěn)定中呈現(xiàn)減少的趨勢，2014年文獻(xiàn)數(shù)量略有回升。按照文獻(xiàn)來源統(tǒng)計，由國家體育總局體育文化發(fā)展中心主辦的《體育文化導(dǎo)刊》位居第一，占有該學(xué)科領(lǐng)域核心期刊文獻(xiàn)的27.8%(圖2)?！冻啥俭w育學(xué)院學(xué)報》、《武漢體育學(xué)院學(xué)報》、《北京體育大學(xué)學(xué)報》緊隨其后。

圖 1 本研究檢索文獻(xiàn)出版年度分布示意圖 Figuer 1. The Annual Distribution of Literature

2.2 研究主題歸類

關(guān)鍵詞作為學(xué)術(shù)論文研究主題的精煉表達(dá)，所包含的信息包括文獻(xiàn)的題目、摘要等，是一篇文獻(xiàn)的高度濃縮。對

一個研究領(lǐng)域科技文獻(xiàn)的分析中，出現(xiàn)頻次高的關(guān)鍵詞通常被認(rèn)為是這一領(lǐng)域的熱點，其關(guān)聯(lián)性一定程度上可以揭示學(xué)科領(lǐng)域中知識的內(nèi)在聯(lián)系[15]。利用CitespaceⅢ繪制的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖中，每個圓形的節(jié)點代表一個關(guān)鍵詞，節(jié)點的大小與關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次高低成正比，節(jié)點越大，其越可能為民族傳統(tǒng)體育研究的熱點領(lǐng)域[11]。圖中民族傳統(tǒng)體育、武術(shù)節(jié)點最大，這兩個關(guān)鍵詞表征著民族傳統(tǒng)體育的理論研究。理論研究作為一個學(xué)科的基石，一直以來都是一個學(xué)科的研究核心，民族傳統(tǒng)體育研究也不例外。此外，圖中散落的節(jié)點較少，關(guān)鍵詞的聯(lián)系復(fù)雜緊密，集中度較高，說明了近幾年民族傳統(tǒng)體育的研究熱點較為集中。

圖 2 本研究檢索文獻(xiàn)出版來源分布示意圖 Figuer 2. Distribution of Published Sources

圖 3 本研究檢索文獻(xiàn)關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜 Figuer 3. Key Words Co-occurrence Maps

利用Citespace Ⅲ自帶的統(tǒng)計功能探測到2008—2014年民族傳統(tǒng)體育研究領(lǐng)域出現(xiàn)的關(guān)鍵詞種類高達(dá)2 300多個，由于關(guān)鍵詞的命名難以統(tǒng)一，故本文對關(guān)鍵詞進(jìn)行了合并處理，例如將武術(shù)、中華武術(shù)、中國武術(shù)、中國傳統(tǒng)武術(shù)統(tǒng)一為武術(shù)，然后再根據(jù)高頻關(guān)鍵詞之間的聯(lián)系歸納整理出2008-2014年民族傳統(tǒng)體育研究領(lǐng)域的主要研究主題：1)民族傳統(tǒng)體育基礎(chǔ)理論與學(xué)科建設(shè)；2)民族傳統(tǒng)體育文化；3)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀和對策；4)民族傳統(tǒng)體育非遺保護(hù)；5)民族傳統(tǒng)體育項目；6)武術(shù)與學(xué)校教育；7)區(qū)域性民族傳統(tǒng)體育；8)民族傳統(tǒng)體育史學(xué)；9)民族傳統(tǒng)體育與休閑健身；10)民族傳統(tǒng)體育與競技體育；11)武術(shù)國際傳播；12)運動生物力學(xué)、生理學(xué)研究；13)民族傳統(tǒng)體育與奧林匹克。

表 1 本研究民族傳統(tǒng)體育研究主題和高頻關(guān)鍵詞一覽表Table 1 Topics and High Frequency Key Words

3 主要研究主題的內(nèi)容討論

根據(jù)前文歸納的研究主題，然后再根據(jù)關(guān)鍵詞進(jìn)行二次文獻(xiàn)檢索，下載被引用率和下載量較高的文獻(xiàn)進(jìn)行研讀，結(jié)合文本內(nèi)容對國內(nèi)學(xué)者關(guān)于民族傳統(tǒng)體育的相關(guān)熱點研究進(jìn)行如下綜述：

3.1 民族傳統(tǒng)體育基礎(chǔ)理論研究

圖3中，民族傳統(tǒng)體育、民俗體育、少數(shù)民族體育、武術(shù)、中國武術(shù)等關(guān)鍵詞節(jié)點較大，共詞連線多且復(fù)雜，說明這幾個關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次高且在共詞網(wǎng)絡(luò)中的中心性較強，這幾個關(guān)鍵詞同時代表了民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的基礎(chǔ)研究。結(jié)合表1發(fā)現(xiàn)，本領(lǐng)域主要關(guān)鍵詞有民族傳統(tǒng)體育、民間體育、民俗體育、傳統(tǒng)體育、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育、特征、價值、文化機制、理論研究、體系構(gòu)建、方法論、學(xué)科體系、學(xué)科分類、體育人類學(xué)、體育社會學(xué)等。結(jié)合文本閱讀和梳理發(fā)現(xiàn)，2008-2014年民族傳統(tǒng)體育基礎(chǔ)理論研究主要集中在民族傳統(tǒng)體育有關(guān)概念、特征、價值和構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科體系方面。主要觀點有：民族傳統(tǒng)體育學(xué)是以民族傳統(tǒng)體育為研究對象，通過表層的文化現(xiàn)象去透析其深層的文化內(nèi)涵的學(xué)科，學(xué)科基礎(chǔ)包括人類學(xué)、民族學(xué)、體育人類學(xué)，基本理論包括文化進(jìn)化論、文化傳播論、歷史特殊論、文化功能論、文化相對論和文化模式等[12]；結(jié)合傳統(tǒng)體育文化在新的歷史時期建設(shè)與發(fā)展的共存性，提出構(gòu)建適合現(xiàn)代民族傳統(tǒng)體育教學(xué)訓(xùn)練需要的理論框架和模式[3]；從組織因素、意義因素、目標(biāo)因素、動機因素和形式因素5個方面構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育項目分層評價指標(biāo)體系等研究[18,28]。

3.2 民族傳統(tǒng)體育文化研究

2008年以來，有關(guān)民族傳統(tǒng)體育文化研究的熱門關(guān)鍵詞有體育文化、傳統(tǒng)體育文化價值、文化功能、文化特征、國家形象、文化軟實力、文化自覺、文化生態(tài)、文化安全、體育人類學(xué)、文化人類學(xué)、田野調(diào)查、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、和諧社會等，這反映了在經(jīng)歷了對民族傳統(tǒng)體育項目長期的技術(shù)層面梳理、規(guī)范和歷史文化層面的思考，面對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化和國家關(guān)于和諧發(fā)展、民族振興的時代背景下，民族傳統(tǒng)體育的學(xué)術(shù)熱點研究遠(yuǎn)超過對體育項目層面的文化解析或者理論層面的定義、內(nèi)涵的探索，更多的是對民族文化多元價值的關(guān)注。通過對文本的梳理發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代體育文化語境和現(xiàn)代化背景下，國內(nèi)學(xué)者從社會學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)等領(lǐng)域?qū)γ褡鍌鹘y(tǒng)體育文化發(fā)展進(jìn)行了不同層次的研究。主要包括以下幾個方面:

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)。自2003年聯(lián)合國教科文組織發(fā)布保護(hù)非遺公約，我國文化部公布第一批民間文化保護(hù)工程試點項目，2006年國務(wù)院公布首批518個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄以來，國內(nèi)學(xué)者從非遺視角對民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)進(jìn)行了不同層面的探討。研究從提出建立職能管理機構(gòu)、立法、博物館、傳承人等來加強對民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)[1,2]，到民族傳統(tǒng)體育發(fā)展過程中按照非遺名錄進(jìn)行分門別類的保護(hù)，處理好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系，注重活態(tài)傳承的具體措施[14]，以及加強政府立法、部門監(jiān)管，走民族傳統(tǒng)體育與教育相結(jié)合的道路[8,25]等，理論的探討無疑具有積極的指導(dǎo)性意義，但鮮見對非遺項目的個案實證以及實踐運作中的具體問題研究。

2.以“民族凝聚力”為題的文化政治功能研究。近年來，以“民族凝聚力”、“國家形象”、“文化認(rèn)同”為題的民族傳統(tǒng)體育文化政治功能研究的文獻(xiàn)較為多見，具體體現(xiàn)在從文化自覺、民族文化和民族精神等方面對民族傳統(tǒng)體育的功能和價值研究；對少數(shù)民族節(jié)慶體育和民俗體育活動提升文化認(rèn)同的效用研究[5,22]；民族民間賽事對于提升民族凝聚力和構(gòu)建和諧社會的意義研究[14]，這些研究成果為地域性民族體育的開展和傳統(tǒng)體育的價值功能研究提供了一定的理論參考，然而。在文化認(rèn)同研究領(lǐng)域，對認(rèn)同機制與認(rèn)同構(gòu)成之間的關(guān)系研究尚待深入，不同文化背景下的認(rèn)同態(tài)度、認(rèn)同模式、凝聚力與文化認(rèn)同之間的關(guān)系等研究也較少涉及。

3.3 體育人類學(xué)視角下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展研究

人類學(xué)研究關(guān)注研究對象的多樣性、差異性，以及這一差異形成的原因及其發(fā)展演變，它從人種、社會生態(tài)環(huán)境及文化等方面對體育起源進(jìn)行獨特的解釋，構(gòu)成民族傳統(tǒng)體育文化多元研究的基礎(chǔ)。因此，面對逐漸淡化出人類視野或瀕臨消亡的傳統(tǒng)體育項目，運用人類學(xué)研究方法探索其生存和發(fā)展途徑成為了當(dāng)前學(xué)術(shù)界的研究熱點之一。近年來，借鑒體質(zhì)人類學(xué)、文化人類學(xué)、生態(tài)人類學(xué)等理論對民族傳統(tǒng)體育的理論思考和實踐探索，科研成果豐富、層次多樣，研究涉及層面包括體育活動層面、體育文化層面、體育器物層面等。如胡小明[7]等對“獨木龍舟文化圈”的田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)黔東南苗族獨木龍舟并不具備強身健體的效果，因此，不能視其為一種具有體育性質(zhì)的運動項目，應(yīng)視為具有獨立民族個性及巫術(shù)禮儀性的游戲競技文化遺存，同時印證人類學(xué)的田野工作法是研究民族傳統(tǒng)身體游戲最適宜的方法；另有對彌勒縣可邑村彝族阿細(xì)跳月的研究表明，將傳統(tǒng)體育的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)納入到村落發(fā)展的生態(tài)空間，是解決村落社會結(jié)構(gòu)變遷中傳統(tǒng)體育面臨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、政府管理不規(guī)范、社會組織不健全、文化建設(shè)需加強等瓶頸的根本之道[19]；還有從人類學(xué)的文化適應(yīng)和文化自覺理論出發(fā)對武術(shù)文化發(fā)生的一些諸如競技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)分家、散打的開展、競賽規(guī)則成熟、西方傳播等重大變化進(jìn)行剖析，闡釋成因，指出中西文化價值觀的差異以及伴隨全球化的文化融合和沖突是導(dǎo)致武術(shù)文化變遷的主要動力，變遷的深層根源是民族主義與現(xiàn)代化的雙向訴求[4]。也有運用人類學(xué)的理論和方法對“暴力”進(jìn)行解釋，引申出競技體育其實就是原始暴力(如摔跤、拳擊)在歷史長河中被組織化、合法化、規(guī)則化、社會化的展演形式[17]；早期運用較多的體質(zhì)人類學(xué)研究方法，在當(dāng)今體育人類學(xué)學(xué)科發(fā)展及方法運用上又被重新使用，如，運用體質(zhì)人類學(xué)方法對比分析兒童少年與成年人在身體特征、體質(zhì)等方面的差異，初步提出適用于中、小學(xué)生的常用體育器械的重量應(yīng)為標(biāo)準(zhǔn)器械的75%～85%，徑度規(guī)格應(yīng)為成人標(biāo)準(zhǔn)器械的80%～90%[26]；運用體育人類學(xué)研究(田野調(diào)查)方法，對湘西德夯鼓舞文化、廣西南丹白褲瑤“油鍋”組織、卻西德哇傳統(tǒng)村運會、納西族東巴跳等，都不同程度的用到了體質(zhì)和文化人類學(xué)的方法。

值得指出的是，近些年來，盡管體育人類學(xué)研究成果豐碩，但關(guān)于體育人類學(xué)的基礎(chǔ)理論成果相對較少，僅有胡小明、趙國炳等對體育人類學(xué)學(xué)科建設(shè)、方法論的系列論文，說明體育人類學(xué)研究隊伍仍待加強。目前的研究成果大量的集中在對少數(shù)民族地區(qū)體育、村落體育等的歷史起源及文化嬗變的探究，研究領(lǐng)域還需拓寬，如社會體育參與及體育文化重建、族群文化與體育運動的發(fā)展關(guān)系、不同區(qū)域與族群的跨文化比較、都市體育研究等，應(yīng)發(fā)展具有能夠適應(yīng)社會發(fā)展和滿足人們健康需要的應(yīng)用體育人類學(xué)。

3.4 民族傳統(tǒng)體育發(fā)展趨勢研究

關(guān)于民族傳統(tǒng)體育發(fā)展對策類、發(fā)展趨勢研究的高頻關(guān)鍵詞有全球化、國際傳播、傳播模式、體育傳播、現(xiàn)代化模式、舞林大會、團(tuán)體表演、全球價值鏈、虛擬武館、競技武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化、民族文化資源開發(fā)、傳承方式、民族地區(qū)旅游、信息化建設(shè)、制度保證、現(xiàn)狀、對策、城市社區(qū)、文化傳承、互聯(lián)網(wǎng)、新農(nóng)村建設(shè)、文化重建、資源開發(fā)、資源保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、營銷、“走出去”戰(zhàn)略、文化品牌、藝術(shù)化、大眾消費、職業(yè)聯(lián)盟、體育影視、消費社會、世博會、學(xué)院教育、孔子學(xué)院、師徒傳承、技術(shù)傳承等。基于以上關(guān)鍵詞，可將民族傳統(tǒng)體育發(fā)展研究歸結(jié)為以下幾條：1)競技化改造：借鑒現(xiàn)代體育競賽規(guī)則、賽程組織管理模式、運動技、戰(zhàn)術(shù)教學(xué)及訓(xùn)練手段等基本理論方法，對某些民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行改造和整合，使之既具時代性又保持民族特色，實現(xiàn)自身的創(chuàng)新發(fā)展；2)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展：文化產(chǎn)業(yè)化是指將文化視為一種資本，使之具有產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的功能，成為社會生產(chǎn)力中的一個重要組成部分，在市場經(jīng)濟(jì)體制中得到保護(hù)和發(fā)展，例如，節(jié)慶體育活動的旅游開發(fā)、文化附屬產(chǎn)品開發(fā)等；3)與學(xué)校教育相結(jié)合：學(xué)校是推廣、發(fā)展、普及民族傳統(tǒng)體育的重要陣地，是培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育優(yōu)秀技術(shù)人才和研究人員的基地，對民族傳統(tǒng)體育文化傳承的意義重大；4)與全民健身相結(jié)合：全民健身活動與民族傳統(tǒng)體育之間可相互促進(jìn)，一方面，全民健身活動可推動民族傳統(tǒng)體育項目的普及、拓展其生存空間、培育新型民間體育運動項目、傳承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化；另一方面，民族傳統(tǒng)體育活動自身特性(強身健體、修身養(yǎng)性、自娛自樂、身心合一等)滿足全民健身需求、滿足大眾追求自我完善的需求、滿足構(gòu)建和諧社會的需求，可促進(jìn)全民健身活動的開展。5)國際化傳播道路：隨著我國經(jīng)濟(jì)實力的不斷增強和國際話語權(quán)能力的不斷提升，黨和國家十分重視我國國家形象建構(gòu)和文化軟實力建設(shè)，在擴(kuò)大對外文化傳播與交流力度的背景下，部分民族傳統(tǒng)體育文化作為中華優(yōu)秀文化，必須走國際化傳播的道路。

3.5 武術(shù)教育與學(xué)校體育的相關(guān)研究

武術(shù)教育、體育教育、學(xué)校武術(shù)等關(guān)鍵詞的節(jié)點出現(xiàn)在高頻關(guān)鍵詞TOP50共現(xiàn)譜圖上，除此之外，還有學(xué)校體育、武術(shù)教育、武術(shù)段位制、打練結(jié)合、技術(shù)模式、中小學(xué)體育活動模式、學(xué)科意識、一校一拳、教育使命、全國學(xué)校體育武術(shù)項目聯(lián)盟、散打教學(xué)模式、體育教育、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)法、學(xué)科建設(shè)、武術(shù)專業(yè)、生源、人才培養(yǎng)、專業(yè)空間布局、專業(yè)改革建設(shè)、輔修課等，可見，民族傳統(tǒng)體育與體育教育是民族傳統(tǒng)體育研究熱點之一。根據(jù)對關(guān)鍵詞二次文獻(xiàn)檢索并研讀其內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，該領(lǐng)域的相關(guān)研究可歸結(jié)為3方面：1)傳統(tǒng)體育項目進(jìn)入中、小學(xué)體育課堂的可行性研究；2)高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)(武術(shù))設(shè)置和人才培養(yǎng)模式的研究；3)武術(shù)段位制的研究。高校教育是培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育技術(shù)人才和科研人才的重要陣地，也是民族傳統(tǒng)體育傳承的重要途徑，未來民族傳統(tǒng)體育的研究在該領(lǐng)域也必將繼續(xù)深入。

3.6 區(qū)域性民族傳統(tǒng)體育的研究

2008-2014年，區(qū)域性民族傳統(tǒng)體育的研究亦是民族傳統(tǒng)體育研究熱點之一，研究內(nèi)容豐富，形式多樣，涉及區(qū)域包括新疆、云南、四川、西藏、廣西、湖南、內(nèi)蒙古、貴州等地區(qū)。研究主要包括：1)少數(shù)民族體育項目的起源與發(fā)展研究，如，對新疆刀郎舞、阿勒泰毛雪板滑雪、塔吉克族傳統(tǒng)體育、四川八極拳、佤族體育、阿肯彈唱會的研究；2)少數(shù)民族體育現(xiàn)狀與對策的研究[20,21]；3)少數(shù)民族體育的文化內(nèi)涵與文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展途徑研究[10,16,23,24]；4)少數(shù)民族體育旅游與資源開發(fā)的研究[27]等。

4 研究主題的變動

4.1 研究主題的分布及演化

研究主題的分布及演化能夠直觀地體現(xiàn)不同時區(qū)內(nèi)的熱點領(lǐng)域、分析視角、研究方法的變化。關(guān)鍵詞作為學(xué)術(shù)論文研究主題的精煉表達(dá)，其關(guān)聯(lián)性一定程度上可以揭示學(xué)科領(lǐng)域中知識的內(nèi)在聯(lián)系[11]。研究者利用CitespaceⅢ 繪制了2008-2014年民族傳統(tǒng)體育研究熱點時區(qū)分布圖，從圖中可以看出，2008年出現(xiàn)的“民族傳統(tǒng)體育”、“武術(shù)”、“武術(shù)文化”、“體育文化”、“體育教育”、“學(xué)校體育”、“發(fā)展”、“民俗體育”、“體育史”等詞的字體較大，與后續(xù)出現(xiàn)詞匯的連線緊密，說明關(guān)于民族傳統(tǒng)體育文化與發(fā)展、武術(shù)文化與發(fā)展、民族傳統(tǒng)體育教育的研究一直是民族傳統(tǒng)體育研究領(lǐng)域的主要對象。隨著時間的推移，出現(xiàn)了“文化人類學(xué)”、“體育人類學(xué)”、“體育政策”、“體育社會學(xué)”、“國家形象”、“文化軟實力”等高頻主題詞，說明民族傳統(tǒng)體育的研究前沿在發(fā)生著變化，可以窺見，民族傳統(tǒng)體育研究雖然大體研究主題較保守，但是，研究正逐漸深入和細(xì)化，體育學(xué)與文化學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)等的交叉學(xué)科研究越來越多，呈現(xiàn)多元發(fā)展的態(tài)勢，而民族傳統(tǒng)體育項目層面的整理和開發(fā)趨于弱化。

4.2 研究趨勢

針對2 066篇“民族傳統(tǒng)體育”相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)，研究者利用Citespace Ⅲ軟件中提供的膨脹詞探測技術(shù)和算法，通過考察詞頻的時間分布，將其中頻次變化率高的詞從大量的關(guān)鍵詞中探測出來，依靠詞頻的變動趨勢，而不僅僅是頻次的高低，來確定民族傳統(tǒng)體育研究的前沿領(lǐng)域和發(fā)展趨勢。發(fā)現(xiàn)：1)民族傳統(tǒng)體育與群眾體育、全民健身的研究在2010-2011年備受關(guān)注，結(jié)合國家全民健身計劃的背景可以推測這方面的研究也將成為未來研究重點；2)“武術(shù)傳播”、“武術(shù)國家化傳播”、“國家形象”、“文化軟實力”等關(guān)鍵詞在近年的突顯度一直較高，說明武術(shù)的國際化傳播與國家形象的構(gòu)建成為近年來的研究前沿(圖4，表2)；3)隨著時間的推移，出現(xiàn)了“文化人類學(xué)”、“體育人類學(xué)”、“體育政策”、“體育社會學(xué)”、“國家形象”、“文化軟實力”等高頻主題詞，說明民族傳統(tǒng)體育與文化學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)等交叉學(xué)科研究越來越多，關(guān)于民族傳統(tǒng)體育文化功能的研究在加寬加深(圖4)。

4.2.1 趨勢一：民族傳統(tǒng)體育與群眾體育、全民健身的研究

1995年6月20日，國務(wù)院頒布并實施《全民健身計劃綱要》，首先提出到2010年的總體發(fā)展目標(biāo)：“努力實現(xiàn)體育與國民經(jīng)濟(jì)和社會事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面提高中華民族的體質(zhì)與健康水平，基本建成具有中國特色的全民健身體系?！?006年，國家體育總局印發(fā)的《“十一五”體育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》將群眾體育發(fā)展首次變成國家目標(biāo)，成為“硬指標(biāo)”。2014年，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費的若干意見》，把發(fā)展體育事業(yè)和產(chǎn)業(yè)作為提高中華民族身體素質(zhì)和健康水平的必然要求，這對于滿足人民群眾多樣化的體育需求、保障和改善民生，以及弘揚民族精神、增強國家凝聚力和文化競爭力具有重要的現(xiàn)實意義。民族傳統(tǒng)體育源自于大眾，具有廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)，它將賦予單調(diào)體育形式以新鮮的色彩，作為閑暇娛樂和交往方式的功能將有所擴(kuò)展，理應(yīng)成為全民健身體系中的重要元素。因此，需要挖掘和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，整合和塑造群眾體育文化，引導(dǎo)全民健身與休閑。在當(dāng)前關(guān)于民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展研究中，政府的主導(dǎo)作用，民間社團(tuán)、運動協(xié)會、志愿機構(gòu)等非營利性組織對民族傳統(tǒng)體育促進(jìn)全民健身的作用，以及民族傳統(tǒng)體育與體育管理的相關(guān)研究將受到重視。

圖 4 本研究基于關(guān)鍵詞的研究熱點時區(qū)分布示意圖 Figuer 4. The Time Zone Visualzing Map of Key Words 表 2 本研究檢索文獻(xiàn)高突顯度關(guān)鍵詞一覽表 Table 2 High Saliency Key Words

關(guān)鍵詞突顯度年份關(guān)鍵詞突顯度年份現(xiàn)代化2.442008傳播2.332011傳承14.962009武術(shù)傳播5.952012少數(shù)民族傳統(tǒng)體育7.372009體育管理5.362012學(xué)校體育5.62009體育人類學(xué)5.412013技擊3.992009中華武術(shù)5.322013國際化3.572009國家形象2.922013武術(shù)教育3.42009拳種2.732013群眾體育30.612010文化傳承6.062014傳統(tǒng)體育文化7.892010文化自覺4.082014競技體育3.992011國際傳播3.572014全民健身2.462011文化軟實力3.382014

4.2.2 趨勢二：武術(shù)的國際化傳播與國家形象構(gòu)建的研究

建設(shè)文化強國是我國長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。2007年10月，黨的十七大作出了推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、提高國家文化軟實力、興起文化建設(shè)新高潮的重大戰(zhàn)略部署；2012年12月，黨的十八大明確提出了“扎實推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)”的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化和中國傳統(tǒng)體育文化的標(biāo)志，是中國國家形象的重要組成部分，理應(yīng)承擔(dān)起助力中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，推動中華文化走出去，努力提升中國的國際影響力，在文化強國和國家形象塑造中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)[6]。因此，怎樣才是真正的中國武術(shù)文化形象？如何應(yīng)對傳播過程中的文化差異，加強不同族群對中國武術(shù)的文化認(rèn)同？怎樣構(gòu)建武術(shù)國際傳播交流平臺等都是值得探索的問題。時下關(guān)于中國傳統(tǒng)武術(shù)的研究借鑒博弈理論、范式理論、傳播理論等國際體育科研中常見的理論與方法進(jìn)行研究，是加強與國外學(xué)術(shù)界進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和對話，爭得國際學(xué)術(shù)話語權(quán)的積極方式，此舉應(yīng)該受到學(xué)界的重視。

4.2.3 趨勢三：民族傳統(tǒng)體育文化功能挖掘

在西方體育強勢滲透和原有生存環(huán)境條件逐漸消失的今天，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展必須做出相應(yīng)的變化，適應(yīng)新的環(huán)境，在現(xiàn)代社會中找到新的價值定位。在這個意義上，文化觀念的創(chuàng)新勢必成為中華民族傳統(tǒng)體育理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新的一個重要前提和條件。當(dāng)前，在大眾休閑、旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、全民健身、養(yǎng)生、民族偉大復(fù)興等社會主題中，民族傳統(tǒng)體育文化所具備的價值需要被挖掘和利用，其研究將會更進(jìn)一步涉及到社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、醫(yī)學(xué)、生態(tài)環(huán)境等學(xué)科領(lǐng)域的分支學(xué)科。

5 結(jié)束語

2008年以來，民族傳統(tǒng)體育豐碩的研究成果，足以表明民族傳統(tǒng)體育研究的活躍態(tài)勢。研究類別有包含概念、功能特征、學(xué)科體系等基礎(chǔ)理論研究，也有針對現(xiàn)狀、民族區(qū)域發(fā)展、個案分析等實證應(yīng)用性研究。研究方法趨于多樣化，從傳統(tǒng)的文獻(xiàn)資料法拓展到問卷調(diào)查、科學(xué)計量、田野調(diào)查等多種研究方法，并綜合運用了民族學(xué)、人類學(xué)、文化生態(tài)學(xué)、社會學(xué)、計量學(xué)等學(xué)科知識和理論。研究層面上既有宏觀層面的整體性研究，也有微觀層面上的區(qū)域研究以及村落等個案調(diào)查。但是，民族傳統(tǒng)體育的研究仍存在諸多不足，學(xué)科交叉、人類學(xué)研究等雖為目前的研究前沿，也涌現(xiàn)了大量的成果，但是在民族傳統(tǒng)體育整體研究數(shù)量的所占比例還非常小的，有待更多人深入實地做出對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展實踐具有指導(dǎo)意義的成果。其次，目前多數(shù)的研究熱衷于現(xiàn)狀調(diào)查和宏觀的戰(zhàn)略研究，真正立足于民族傳統(tǒng)體育文化及其環(huán)境的歷時性變化進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育變遷的思辨的研究少之又少，所提出的對策和建議放之四海皆準(zhǔn)，沒有可操作性和實踐意義。由于民族傳統(tǒng)體育基礎(chǔ)理論尚未成熟，評價指標(biāo)體系未完善，項目的分類往往遵照現(xiàn)代體育的要求進(jìn)行，易導(dǎo)致其民族特色與文化內(nèi)涵的丟失，因此這些研究工作仍須加強。民族傳統(tǒng)體育文化的價值和生命取決于它對人類生存與發(fā)展的貢獻(xiàn)[28]。因此，在未來研究中更應(yīng)強調(diào)人文關(guān)懷，關(guān)注人的全面發(fā)展。相信，在民族傳統(tǒng)體育科研工作者的不懈努力下，身居西方強勢文化壓力下的中華民族傳統(tǒng)體育能夠?qū)崿F(xiàn)自身的文化自覺，提高國際影響力，與世界多元文化共同繁榮。

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Research Progress of Chinese NationalTraditional Sports since 2008—Bibliometric Analysis based on Citespace Ⅲ

CHEN Yao-yao，NI Yi-ke

Selected 2 066 literature about the national tradition sports from CNKI as the reaserch object,and used the software CitespaceⅢ to analyze the related data.Combined with second literature review,the main research contents of the national traditional sports have been summarized since 2008,and the future research trends are discussed in this paper.The result shows that the amount of national traditional sports research papers published in core journals tends to decrease,the main contents are singleness;the important research topics are basic theory of national traditional physical education and the construction of subject,culture,development status and countermeasure,national traditional sports items,Wushu and school education.The future research trends are mass leisure sports,Wushu international communication and national image construction,cultural function of traditional sports culture.

nationaltraditionalsports;researchprogress;bibliometricanalysis

1002-9826(2016)02-0012-07

10.16470/j.csst.201602002

2015-07-27；

2016-01-14

陳瑤瑤(1990-)，女，浙江溫州人，在讀碩士研究生，主要研究方向為文化生態(tài)學(xué)和體育人類學(xué)，Tel:(0574)87600290,E-mail：438255743@qq.com；倪依克(1962-) ，男，湖南湘陰人，教授，博士，博士研究生導(dǎo)師，主要研究方向為民族傳統(tǒng)體育學(xué)、體育人類學(xué)和體育人文社會學(xué),Tel:(0574)87600290,E-mail：niyikegz@126.com。

寧波大學(xué) 體育學(xué)院，浙江 寧波 315211 Ningbo University，Ningbo 315211，China.

G852

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