地域文化在錫劇音樂發(fā)展中的重要性

＼[摘要＼]近幾年來，我國經(jīng)濟社會的發(fā)展十分迅速，文化、生活等方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，這種繁榮景象的背后也面臨著種種危機，像許多本土音樂的種類逐漸步入了失傳的境地。針對這一現(xiàn)狀，本文以江南音樂中的錫劇為例，首先分析錫劇的起源，進而探究地域文化在錫劇音樂發(fā)展中的重要性，一是錫劇音樂形成與發(fā)展的天然土壤，二是構(gòu)建了錫劇音樂的語言基礎(chǔ)，三是賦予了錫劇音樂靈動柔美的唱腔特色，四是提供了錫劇音樂肥沃多元的音樂養(yǎng)分。

[關(guān)鍵詞]地域文化；錫劇音樂；江南

[中圖分類號]J607[文獻標志碼]A[文章編號]1007-2233（2017）07-0044-03

＼[作者簡介＼]郭炎孫（1994—），男，漢族，江蘇丹陽人，江蘇第二師范學(xué)院本科學(xué)生；王晟妤虹（1996—），女，江蘇啟東人，江蘇第二師范學(xué)院本科學(xué)生。（南京210000）隨著時代的變化，人們在提升自己的物質(zhì)生活水平的同時，也開始重視精神生活的享受，這種新變化也引起了社會的廣泛關(guān)注。實際上，我國政府已經(jīng)開始推行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護措施，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護作為現(xiàn)代文化建設(shè)的重要內(nèi)容。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，本土音樂在傳承民族文化方面起著至關(guān)重要的作用，像錫劇音樂以其豐富的江南文化一舉贏得了廣大觀眾的喜愛。一般來說，錫劇原是流行于江南吳地的一種地方戲曲，更是國家級的一種口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。錫劇音樂在很大程度上體現(xiàn)著江南特定的生產(chǎn)方式和生活習(xí)俗，一方面為傳承和發(fā)展該地域文化做出了巨大貢獻；另一方面也為江南地區(qū)口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供了強有力的地方文化“藍本”。

一、錫劇的起源

對于錫劇而言，它由常州、無錫一帶的“東鄉(xiāng)小調(diào)”經(jīng)過曲藝“灘簧”階段發(fā)展而成，常州武進是錫劇的故鄉(xiāng)。之后陸續(xù)流傳至滬寧沿線，杭、嘉等地區(qū)，逐漸發(fā)展為江蘇省的主要地方劇種之一。實際上，清末民初，錫劇就已經(jīng)誕生了，直到民國初年流入城市，它的原始形態(tài)為曲藝；20世紀20年代錫劇前輩王嘉大把原來的“常州灘簧”推向了錫劇，使錫劇逐漸成為一個比較成熟的劇種。起初，錫劇只有幾人，甚至在空地上進行清唱，此時的表演相對簡單，直到后來才發(fā)展到了一些散班登臺表演的形式，再后來又不斷涌現(xiàn)出了各種各樣的職業(yè)戲班，并且在其實踐過程中不斷壯大，以至于許多錫劇戲班已經(jīng)擁有了廣闊的演出領(lǐng)域，這說明錫劇的發(fā)展速度是相當驚人的。伴隨著錫劇進入城市以后，錫劇戲班有了更多的機會吸收并借鑒其他劇種的許多有益經(jīng)驗，然后在實踐探索中漸趨成熟至完善，如今的錫劇已經(jīng)度過了上百年的歷史長河。抗戰(zhàn)結(jié)束以后，錫劇得到了黨和政府的關(guān)心，這種良好景象促使各錫劇戲班紛紛轉(zhuǎn)變?yōu)殄a劇專業(yè)劇團，同時建立并完善了導(dǎo)演制和劇本制，大大地促進了錫劇在其他方面的長足發(fā)展?，F(xiàn)階段，錫劇主要盛行于江蘇南部，還有一部分已經(jīng)流入浙江、上海的部分地區(qū)，其發(fā)展前景一片光明。

二、地域文化在錫劇音樂發(fā)展中的意義

1錫劇音樂的形成與發(fā)展方面

錫劇音樂是屬于曲牌板腔綜合體，在錫劇音樂形成與發(fā)展的過程中，地域文化起著舉足重要的促進作用，即錫劇音樂受江南文化的影響是十分深刻的。從某種程度上講，江南文化不但具有開放性，而且具有包容性，這與江南沿江瀕海的地理環(huán)境息息相關(guān)，也由此形成了獨具江南特色的地域文化，進而深深地影響著錫劇音樂的形成與發(fā)展。除此以外，江南水鄉(xiāng)澤國，又擁有便利的交通，這一切不但有利于江南文化內(nèi)部之間的溝通與交融，而且有利于江南文化與其他地域文化之間的交流與融合。具體地講，錫劇是一種抒情性極強的戲曲劇種，而且具有較強的江南水鄉(xiāng)特色，尤其是錫劇音樂作為比較獨立的地方戲曲藝術(shù)形式，開始以自娛自樂的說唱形式為主，經(jīng)過了“灘簧”“常錫戲文”等兩個漫長的發(fā)展階段，終于從說唱小戲發(fā)展為大戲，這個形成過程無不與江南的地理位置有著很大關(guān)系。比如：錫劇音樂發(fā)源地之一的無錫，位于江蘇省的東南部，西倚惠山，且南臨太湖，縱貫?zāi)媳本┖即筮\河；同時，北京到上海的鐵路橫穿江南的東西，即該地域的交通便利、商業(yè)繁盛，共同使得無錫四鄉(xiāng)民間小調(diào)都有機會而且能夠源源不斷地進入廣闊的城市之中，從此擺脫了簡陋、粗糙的自唱自娛式發(fā)展階段，而進入了一個更為高級的發(fā)展階段。

2錫劇音樂的語言基礎(chǔ)方面

錫劇音樂的語言基礎(chǔ)不是偶然形成的，這一切都與江南獨特的地域文化息息相關(guān)。一般來說，語言是文化信息的有效載體，而方言又是一種重要的語言現(xiàn)象，或者說是語言的一種變體，要是這種方言只在一個地區(qū)使用，它就有別于標準語，其形成和發(fā)展與地域文化的形成和發(fā)展是同步進行的，二者是相互影響、相互促進的關(guān)系，這也是方言作為一種文化載體功能的重要體現(xiàn)。在我國，漢語方言對地方戲曲的影響是最大的，也是最直接的影響因素。反過來講，在某一個地區(qū)，正是因為有了地方方言，戲曲才更富于生命力，同時各種各樣的方言也共同造就了豐富多彩的地方戲曲聲腔，從而洋溢著自身獨特的戲劇魅力。對于錫劇音樂而言，吳方言是其語言基礎(chǔ)，其中一個重要的昵稱為“吳儂軟語”，它擁有一個獨特的基本特征，可以用四個字來概括，即“軟”“糯”“甜”“媚”，“醉里吳音相媚好”——說起來不但婉轉(zhuǎn)動聽，同時又不失微波蕩漾之勢的音腔。由此可見，江南語言不但具有藝術(shù)美，而且具有生活美，且二者是一致的，再加之錫劇語言與當時發(fā)展到一定高度的蘇劇、越劇等類似，它也是在吳方言的語言基礎(chǔ)上逐漸形成和發(fā)展的。在不同的時代，江南的不同地區(qū)，錫劇的各色音樂都能夠以自身獨特的語言魅力彰顯著江南這一地域文化的詩情與柔美。

3錫劇音樂的唱腔特色方面

錫劇音樂具有自身獨特的唱腔特色，是其他本土音樂所無法比擬的，這一可貴點也是江南地域文化對于錫劇音樂的重要貢獻之一。眾所周知，江南地區(qū)是一個山清水秀的好地方，人口眾多、文化交流廣泛，自然風(fēng)光更是十分宜人，這一優(yōu)勢直接影響到江南的戲曲藝術(shù)方面，形成了比較纏綿婉轉(zhuǎn)、秀美細膩的錫劇音樂藝術(shù)。進一步講，錫劇包括眾多的演唱流派，且不同的演唱流派都各具特色，不但能夠從不同角度體現(xiàn)各自不同的唱腔與風(fēng)格，而且也可以從不同角度集中體現(xiàn)江南戲曲特有的婉轉(zhuǎn)清麗?？梢哉f，在錫劇音樂的不同流派唱腔中，也能夠體現(xiàn)該錫劇戲曲發(fā)展的藝術(shù)高度，比如：旦角中的“姚派唱腔”，它擁有圓潤清脆的音色，準確清晰的咬字，運腔也十分委婉多姿，同時還善于吸收民間小調(diào)和兄弟劇種的其他曲調(diào)；“沈派唱腔”裝飾旋律時，主要運用輕微的“顫音”，巧妙地結(jié)合真假音，抒情而輕柔，頗有一種小橋流水的感覺。實際上，在錫劇旦行中，“梅派”的影響力是最大的，知名度極高，這一切主要得益于“梅派”用腔有基本特點：一是腔隨神異，二是板隨情變，三是曲隨時新。一句話，“梅派”的唱腔委婉圓潤、音色甜嫩、俏麗明快，非常富有江南水鄉(xiāng)靈秀之美，這種獨特的江南地域文化形成了錫劇音樂的唱腔特色，其重要性是不言而喻的。

4錫劇音樂的音樂養(yǎng)分方面

對于錫劇而言，它從一開始就牢牢地植根于廣大群眾賴以生存土壤之中，錫劇音樂更是吸引了江南說唱、民歌、民族器樂等的精華，集各種民間音樂于一體，展現(xiàn)出了該地域錫劇音樂的多樣化和豐富性。從很大程度上講，江南文化為錫劇音樂提供了一定的音樂養(yǎng)分，主要包括山歌小調(diào)，彈詞、宣卷，花鼓灘簧，蘇州文書調(diào)、錫劇的曲調(diào)等。第一，錫劇音樂吸收了山歌小調(diào)，即錫劇來自于民間，并在其發(fā)展過程中源源不斷地吸收民間小調(diào)，以其他民間小調(diào)的藝術(shù)精華來豐富自己的唱腔，從而實現(xiàn)自身的發(fā)展。比如：在江南地帶，農(nóng)民完工以后，一般都會想方設(shè)法消遣娛樂，而這類人群往往會采取自編自演、自娛自樂的山歌小調(diào)，包括漁歌、船歌，表演方式有獨唱、二人對唱、合唱、短山歌、長山歌等多種方式。第二，錫劇音樂吸收了彈詞和宣卷，即錫劇音樂在不斷完善和發(fā)展的過程中，還受到了講唱文學(xué)、曲藝的深刻影響，包括彈詞、宣卷、唱春、道情等等，從而發(fā)展到了可以坐唱、立唱、清唱、伴唱，也可以有人物出場演唱，沒有人物出場也可以演唱，甚至已經(jīng)發(fā)展到了給演員化妝或不化妝就可以演唱的形式。第三，錫劇音樂吸收了花鼓灘簧，即錫劇音樂的發(fā)展主要以坐唱灘簧為基礎(chǔ)，而灘簧則屬于于江南地區(qū)的一大“說唱藝術(shù)”，它起源于古老的吳歌，后來在民間演唱過程中不斷流變和衍化，并經(jīng)過世世代代民間藝人的加工得以提高，同時借鑒并有效融合其姐妹藝術(shù)，從而形成了今天錫劇音樂的雛形。第四，錫劇音樂吸收了錫劇的曲調(diào)，即錫劇擁有江南水鄉(xiāng)特色的曲調(diào)，同時擁有華麗優(yōu)美的旋律，給人帶來一種婉轉(zhuǎn)流暢的感覺，這一優(yōu)勢被錫劇音樂所吸收，為其音樂特色的形成了奠定了堅實基礎(chǔ)。一般來說，錫劇主要包括簧調(diào)、大陸調(diào)、玲玲調(diào)等幾個基本曲調(diào)，且它們的曲式都為上、下句的結(jié)構(gòu)，其中上句叫作“起板”，下句叫作“落板”，甚至可以在二者之間插進旋律簡單的“清板”。以錫劇的簧調(diào)為例，它可以說是錫劇音樂中基本的、最古老的腔調(diào)，主要包括老簧調(diào)唱腔、簧調(diào)慢板唱腔、反弓老旦調(diào)唱腔、中急板唱腔、長三腔唱腔等等，都能演唱出一種感情奔放、旋律豐富、節(jié)奏樸素歡快的曲調(diào)，這種曲調(diào)夾雜著敘事和敘情，直接成為錫劇音樂養(yǎng)分的重要組成部分。

三、結(jié)語

總之，錫劇音樂主要以江南本地語言和地方音調(diào)為基礎(chǔ)，不斷吸收其他劇種、各種民間音樂的精華，逐漸形成具有自身特色的音樂形態(tài)和音樂風(fēng)格。從目前錫劇的發(fā)展現(xiàn)狀來看，江南戲曲的劇種千姿百態(tài)，向世人傳遞著豐富多彩的江南文化，在充實人們的精神生活方面起著舉足輕重的作用。本文主要從四個方面研究了地域文化在錫劇音樂發(fā)展中的重要性，一是江南開放包容的地域特性是錫劇形成與發(fā)展的天然土壤；二是江南特有的吳儂軟語構(gòu)建了錫劇的語言基礎(chǔ)；三是江南清麗婉轉(zhuǎn)的詩性文化賦予了錫劇靈動柔美的唱腔特色；四是江南豐富獨特的民間音樂是錫劇肥沃多元的音樂養(yǎng)分，包括山歌小調(diào)，彈詞、宣卷，花鼓灘簧和錫劇的曲調(diào)。盡管江南戲曲劇種形式多樣，且劇種內(nèi)容千姿百態(tài)，但是它依然沒有昆曲的唯美大雅，也沒有越劇的雅致纏綿，但它卻擁有著美麗幽雅的水鄉(xiāng)特色，以及清新剛健的民間特色，這一切足以使錫劇音樂具有頑強的生命力，甚至更加活躍于江南戲曲舞臺之上。不管怎么說，地域文化對錫劇音樂的形成與發(fā)展起著積極的促進作用，尤其是在百花齊放、多元文化共存的當代文化背景下，錫劇音樂正在江南文化的熏染與滋養(yǎng)下茁壯成長，同時從自身的實際情況出發(fā)，在民間舞臺和劇場舞臺上以獨特的方式世代相傳與持續(xù)發(fā)展。

＼[參 考 文 獻＼]

＼[1＼]李曉春.錫劇音樂多元化探析＼[J＼].藝術(shù)百家，2012（05）.

＼[2＼] 劉士林.江南文化的詩性闡釋＼[M＼].上海：上海音樂出版社，2003.

＼[3＼] 周菁菁.中國民間音樂概論＼[M＼].北京：人民音樂出版社，2003：40—98.

＼[4＼] 鄭傳寅.中國戲曲文化概論＼[M＼].北京：北京大學(xué)出版社，2012.

（責(zé)任編輯：崔曉光）