1949—1965年笛曲創(chuàng)作及演奏發(fā)展概述

＼[摘要＼]新中國(guó)成立至1965年，笛樂(lè)藝術(shù)在創(chuàng)作、演奏、教學(xué)、制作、理論等各個(gè)領(lǐng)域飛速發(fā)展，呈現(xiàn)了前所未有的繁榮局面。這一時(shí)期創(chuàng)作的很多優(yōu)秀作品已成經(jīng)典，流傳甚廣。南北融合、匯通中西的笛曲創(chuàng)作與演奏實(shí)踐，為后來(lái)更加繁榮的笛樂(lè)藝術(shù)發(fā)展奠定了一個(gè)扎實(shí)穩(wěn)固的根基。

[關(guān)鍵詞]竹笛；改編；創(chuàng)作；演奏

[中圖分類(lèi)號(hào)]J607[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）07-0039-03

＼[作者簡(jiǎn)介＼]席笑（1982—），山西太原人，碩士，山西大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教師。（太原030006）1953年4月1—14日，由政府主辦的“第一屆全國(guó)民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演”在北京隆重舉行。4月1日，在華北區(qū)代表演出場(chǎng)次中，民間藝人馮子存先生代表河北宣化專(zhuān)區(qū)演奏了“橫笛獨(dú)奏”《小寡婦上墳》《喜相逢》。自此“笛子獨(dú)奏”這一舞臺(tái)表演藝術(shù)形式得以確立，竹笛作品也如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)。在當(dāng)代竹笛音樂(lè)發(fā)展史中，1949—1956年被看作是竹笛音樂(lè)的起步期，而1957—1965年是其發(fā)展期。[1]

一、起步期的笛曲創(chuàng)作與演奏

1改編自傳統(tǒng)民間音樂(lè)的笛曲

第一代（北派）河北笛子演奏家馮子存的《放風(fēng)箏》改編自同名原察哈爾民歌，該曲表達(dá)了兒童嬉戲的歡樂(lè)情緒；《對(duì)花》改編自同名河北民歌，曲中多用上下句；《農(nóng)民翻身》是由河北民歌《上墳》《人人樂(lè)》及《十番》合并改編而成，音樂(lè)由悲至喜。

第一代（北派）河北笛子演奏家劉管樂(lè)的《賣(mài)菜》是根據(jù)山西民歌改編的，音樂(lè)情緒幽默詼諧，《茉莉花》根據(jù)晉北民歌改編改編而成，《冀南小開(kāi)門(mén)》是由流傳于河北南部的民間樂(lè)曲改編而成，表現(xiàn)活潑歡樂(lè)的音樂(lè)情緒。

第一代（南派）上海笛子演奏家陸春齡的作品多改編自江南絲竹，如《歡樂(lè)歌》《行街》《三六》等，曲中充滿了江南絲竹加花變奏的特征。

另外還有一些其他笛曲也改編自傳統(tǒng)民間音樂(lè)，如山東笛子演奏家趙仁玉的《喜新婚》取材于山東西南部的民間樂(lè)曲《開(kāi)門(mén)》；北派河北笛子演奏家王鐵錘的《婚禮曲》取材于安徽民間音樂(lè)等。

2改編自戲曲音樂(lè)的笛曲

馮子存的《喜相逢》源自山西梆子、二人臺(tái)的過(guò)場(chǎng)音樂(lè)，《五梆子》是流行于華北地區(qū)的戲曲曲牌，經(jīng)改遍后成為民間變奏曲。由于馮子存從小長(zhǎng)期受山西梆子、二人臺(tái)等戲曲的熏陶，所以他的許多其他作品如《掛紅燈》《萬(wàn)年紅》等都取材于戲曲音樂(lè)。憑借其精湛的技術(shù)，信手拈來(lái)的山西梆子、二人臺(tái)曲牌經(jīng)過(guò)技法處理，就可成為一首笛曲。

陸春齡的《小放?！非岸卧醋岳デ械摹按登弧鼻?，在對(duì)答句式的旋律中充滿了的生活情趣。后段快板又借用了河北民歌《小放?！?，是戲曲和民歌改編的完美結(jié)合。

山東嗩吶笛子演奏家任同祥的笛曲《一江風(fēng)》改編自山東柳子戲中的生旦唱腔，該曲生動(dòng)地表現(xiàn)了男女相戀的喜悅心情。

3具有一定獨(dú)創(chuàng)性質(zhì)的笛曲

劉管樂(lè)早期在河北省藝校學(xué)習(xí)，于1951年加入天津歌舞劇院，擔(dān)任笛子、管子和嗩吶的演奏，正是這些較早的專(zhuān)業(yè)教育和音樂(lè)實(shí)踐，才令其能寫(xiě)出來(lái)一些具有創(chuàng)作性質(zhì)的樂(lè)曲。例如，《和平鴿》作于1952年，《蔭中鳥(niǎo)》作于20世紀(jì)50年代初，雖然樂(lè)曲還有相當(dāng)一部分源自于民間音樂(lè)，但是樂(lè)曲的安排構(gòu)思已不同于改編，旋律創(chuàng)作除模仿外，也有了自我創(chuàng)造性的突破。

四川軍旅笛子演奏家胡結(jié)續(xù)的笛曲《我是一個(gè)兵》，采用同名歌曲的旋律素材，但全曲運(yùn)用了民間音樂(lè)中的加花變奏手法，演奏技術(shù)上使用吐音，垛音等，獨(dú)創(chuàng)性地展現(xiàn)了軍人積極向上的精神面貌。這首笛曲可以稱(chēng)之為竹笛創(chuàng)作曲目的“雛形”。

浙派笛子代表人物趙松庭的《早晨》，標(biāo)志著創(chuàng)作型笛曲的開(kāi)啟，樂(lè)曲吸收昆曲曲牌《點(diǎn)絳唇》音樂(lè)素材而作，描寫(xiě)了太陽(yáng)升起、鳥(niǎo)鳴歡樂(lè)的勃勃生機(jī)景象。其獨(dú)創(chuàng)性有以下幾點(diǎn)：

（1）樂(lè)曲標(biāo)題不再照搬民間音樂(lè)標(biāo)題或者戲曲曲牌名稱(chēng)，開(kāi)始表達(dá)一定的思想內(nèi)涵、作曲意圖。

（2）作曲技法有3/4拍與2/4拍混合拍的運(yùn)用（見(jiàn)譜例1）和旋宮轉(zhuǎn)調(diào)的運(yùn)用（見(jiàn)譜例2）。[2]

譜例1.

譜例2.

（3）音樂(lè)風(fēng)格“南北融合”，即在南方風(fēng)格音樂(lè)中加入了北方演奏家習(xí)慣使用的技巧，如吐音、垛音、花舌音、歷音、滑音等。如此的改革創(chuàng)新，說(shuō)明趙松庭早已認(rèn)為，笛曲創(chuàng)作應(yīng)不分門(mén)派，要融會(huì)貫通。正如他倡導(dǎo)學(xué)生在技術(shù)上不分門(mén)派，所有技術(shù)都要為內(nèi)容服務(wù)?！澳媳比诤稀钡乃枷?，對(duì)后來(lái)的笛曲創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

（4）在該曲的演奏技法上，首次使用循環(huán)換氣技術(shù)，另外，在氣息控制的張力等方面也是過(guò)去所沒(méi)有達(dá)到的。

4起步期笛曲創(chuàng)作特點(diǎn)小結(jié)

第一，笛曲演奏與創(chuàng)作的“一體性”特點(diǎn)。在竹笛創(chuàng)作的起步階段，絕大部分作品都是由演奏家改編創(chuàng)作的。第二，編創(chuàng)曲目的“地域性”特征。這些作品具有原汁原味的鮮明的地方音樂(lè)風(fēng)格特征，源自于演奏者所處的地方民間與戲曲音樂(lè)。第三，笛曲標(biāo)題“借用型”特點(diǎn)。曲目名稱(chēng)多直接運(yùn)用戲曲曲牌、民間音樂(lè)、歌曲原名。第四，笛曲創(chuàng)作的“民間性”特點(diǎn)。在音樂(lè)素材選用方面，多數(shù)作品是直接大篇幅引用地方民歌戲曲或地方器樂(lè)樂(lè)種等，并加以笛子技巧改編而成，旋律發(fā)展手法單一。少數(shù)作品是利用民族音樂(lè)旋律或動(dòng)機(jī)發(fā)展而成，但在主題發(fā)展與曲式構(gòu)成方面，大多數(shù)作品采用各段落的連綴發(fā)展、“合尾”、加花變奏、加“帽子、過(guò)門(mén)、尾子”等民間旋律構(gòu)成手法。

5起步期笛曲演奏特點(diǎn)小結(jié)

從演奏方面來(lái)看，由于我國(guó)地方音樂(lè)豐富多彩，風(fēng)格各異，再加上當(dāng)時(shí)的交通不便利，通信不發(fā)達(dá)，造成演奏家交流極少，逐步形成了各地迥然不同的演奏風(fēng)格。

首先，同處華北地區(qū)的馮子存、劉管樂(lè)在技巧上多運(yùn)用吐音、滑音、垛音、歷音、花舌音，被稱(chēng)為北派。其次，上海的陸春齡演奏植根于江南絲竹，多用顫音、疊音、打音、贈(zèng)音，被稱(chēng)為南派。第三，而浙東的趙松庭，較早地將吐音、滑音、歷音等北方竹笛技巧融入江南音樂(lè)中。所以當(dāng)時(shí)理論界就提出趙松庭為“浙派”或“南北派”。

第一代演奏家馮子存、劉管樂(lè)、陸春齡和趙松庭被譽(yù)為笛界“四大宗師”，他們不僅改編創(chuàng)作了很多笛曲，在演奏技術(shù)上，也確定了北派以“吐、滑、剁、花”為主，南派以“顫、疊、贈(zèng)、打”為主的技巧特征。

在演奏風(fēng)格上，馮子存的笛曲演奏形成了爆發(fā)力強(qiáng)、豪放熱烈地風(fēng)格；劉管樂(lè)的笛曲演奏形成了靈巧詼諧、輕松歡樂(lè)的風(fēng)格；在陸春齡江南絲竹特色笛曲中，形成了南派柔和秀麗，清新高雅的風(fēng)格。浙江婺劇雖是南方劇種，但其音樂(lè)卻被趙松庭演奏得剛?cè)岵?jì)、慷慨激昂。

二、發(fā)展期的笛曲創(chuàng)作與演奏

1改編自傳統(tǒng)民間音樂(lè)與戲曲的笛曲

馮子存的《春暖花開(kāi)》改編自河北民間小調(diào)。劉管樂(lè)的《巧相逢》改編自冀中民間音樂(lè)。王鐵錘的《慶豐收》改編自河北民間樂(lè)曲《八仙慶壽》。《想念》改編自新疆阿克蘇地區(qū)民歌。梁培印和劉立仁的二重奏《頂嘴》改編自河北民間樂(lè)曲。魏永堂和袁自文的二重奏《雙合鳳》改編自山東西南地區(qū)的民間樂(lè)曲《五字開(kāi)門(mén)》。

陸春齡的《鷓鴣飛》改編自湖南民間樂(lè)曲，旋律典雅優(yōu)美，自然寫(xiě)意。趙松庭的《鷓鴣飛》改編自湖南民間樂(lè)曲，后于1957年加入快板部分，但其音樂(lè)意境，源自李白的《越中覽古》。趙松庭的《三五七》改編自浙江婺劇曲牌，旋律主題流暢華麗，用唱詞格式依此使用的字?jǐn)?shù)而命名。2獨(dú)創(chuàng)性笛曲

與起步期編創(chuàng)類(lèi)笛曲較多不同，發(fā)展期出現(xiàn)了較多創(chuàng)作性曲目，故此成為新中國(guó)成立之后笛曲的發(fā)展期，根據(jù)曲目中獨(dú)創(chuàng)性比例可分為兩類(lèi)：

獨(dú)創(chuàng)性比例較少的經(jīng)典曲目有，劉管樂(lè)的《眉戶小曲》取材于陜西眉戶戲曲并發(fā)展而成。王鐵錘根據(jù)山西民歌素材創(chuàng)作了《趕路》。趙松庭的《婺江風(fēng)光》取材于浙江金華地區(qū)民歌，運(yùn)用了排笛?！恫刹杳Α吠瑯邮褂门诺蜒葑?，取材于浙江民歌，塑造了采茶時(shí)愉快歡樂(lè)的場(chǎng)面。陸春齡的《今昔》取材于昆曲音調(diào)，采用了再現(xiàn)性ABA的作曲結(jié)構(gòu)。

獨(dú)創(chuàng)性比例較多的經(jīng)典曲目有，上海民族樂(lè)團(tuán)作曲家顧冠仁的《云南山歌》采用了云南民歌素材并發(fā)展而成，運(yùn)用了轉(zhuǎn)調(diào)、旋律動(dòng)機(jī)發(fā)展及再現(xiàn)性結(jié)構(gòu)等西方作曲技術(shù)。

天津歌舞劇院作曲家李崇望的《塔塔爾族舞曲》采用了新疆少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格，以展現(xiàn)新疆塔塔爾族人民歡樂(lè)的舞蹈情景。樂(lè)曲結(jié)構(gòu)為ABA結(jié)構(gòu)，節(jié)拍運(yùn)用了二拍子和三拍子進(jìn)行對(duì)比，促使樂(lè)曲出現(xiàn)了截然不同的兩種音樂(lè)情緒，A段為舞蹈性場(chǎng)景，B段則是歌唱性主題，旋律多使用同音反復(fù)，模進(jìn)，擴(kuò)充等西方作曲手法，演奏上出現(xiàn)大量雙吐十六分音符。

新派笛子演奏家劉森的《牧笛》根據(jù)劉熾作曲的同名雙人舞曲改編而成，是一個(gè)帶引子的“快慢快”再現(xiàn)性結(jié)構(gòu)樂(lè)曲?？彀逯黝}多用應(yīng)答樂(lè)句進(jìn)行發(fā)展，段落構(gòu)成運(yùn)用了重復(fù)原則。慢板主題先是“起承轉(zhuǎn)合”四句方整樂(lè)段，之后出現(xiàn)一個(gè)對(duì)比樂(lè)段，情緒略不同；在演奏上通過(guò)運(yùn)用滑音和氣震音等技巧使音樂(lè)極具歌唱性。

笛子演奏家陳大可的《小八路勇闖封鎖線》采用東北民歌音樂(lè)素材創(chuàng)作而成，音樂(lè)內(nèi)容有一定的敘事性，結(jié)構(gòu)較同時(shí)期作品復(fù)雜一些，由引子、小快板、急板、華彩、慢板和對(duì)比急板構(gòu)成，旋律運(yùn)用大量模進(jìn)、重復(fù)動(dòng)機(jī)以烘托氣氛，演奏上著重吐音和滑音技巧的使用。

笛子演奏家江先渭的《姑蘇行》，因其典雅秀麗的江南音樂(lè)風(fēng)格而在這一階段的笛曲中獨(dú)樹(shù)一幟。樂(lè)曲主題選自昆曲音調(diào)，分為引子、行板、快板和再現(xiàn)行板四部分。演奏上使用昆曲竹笛加花手法，多用小顫音、打音、疊音和贈(zèng)音。

笛子演奏家陸金山與作曲家馮國(guó)林創(chuàng)作的《運(yùn)糧忙》吸收河北民間音調(diào)為創(chuàng)作素材，全曲ABA結(jié)構(gòu)，旋律優(yōu)美，借用了一些嗩吶樂(lè)曲的旋律構(gòu)成特征。此外，一些外國(guó)作品被移植為笛曲，如劉森移植了《霍拉舞曲》等。[3]

3發(fā)展期笛曲創(chuàng)作特點(diǎn)小結(jié)

首先，一部分曲目仍然承接著起步期的編創(chuàng)傳統(tǒng)。其次，其他曲目有以地方音樂(lè)為素材，較自由創(chuàng)作的特點(diǎn)，獨(dú)立作曲的意識(shí)開(kāi)始加強(qiáng)。第三，出現(xiàn)了一些直接反映當(dāng)時(shí)社會(huì)文化生活的樂(lè)曲題目。如《運(yùn)糧忙》《小八路勇闖封鎖線》《采茶忙》和《婺江風(fēng)光》等。第四，樂(lè)曲結(jié)構(gòu)創(chuàng)作思維開(kāi)始借用西方作曲中的再現(xiàn)原則，將ABA結(jié)構(gòu)大量運(yùn)用到了笛曲中，如《牧笛》《運(yùn)糧忙》《今昔》《塔塔爾族舞曲》和《采茶忙》等。第五，在音樂(lè)情感表現(xiàn)方面，增添了歌唱性風(fēng)格，致使音樂(lè)悠揚(yáng)舒展、長(zhǎng)音較多和速度較慢，其中具有開(kāi)創(chuàng)性意義的代表作是《牧笛》。

4發(fā)展期笛曲演奏特點(diǎn)小結(jié)

首先，在吐音技法方面，與以前大量使用單吐與三吐不同，發(fā)展期集中地運(yùn)用到了雙吐技術(shù)。例如，在《塔塔爾族舞曲》和《小八路勇闖封鎖線》中，首次運(yùn)用了和弦式雙吐和模進(jìn)發(fā)展式雙吐技術(shù)，雖具有難度，但十分精彩。

其次，隨著《牧笛》等具有歌唱性風(fēng)格的這一類(lèi)笛曲的出現(xiàn)，演奏中大量運(yùn)用了氣息控制與氣震音技術(shù)。例如，《牧笛》的作者劉森的演奏，還被譽(yù)為“新派”，風(fēng)靡一時(shí)，成為人人追求的音樂(lè)演奏風(fēng)格。其柔美的滑音，自如地氣息控制以及富于歌唱性地氣震音都是該派的特點(diǎn)。由于其音樂(lè)表現(xiàn)更趨于聲樂(lè)化，故而極大地影響了以后音樂(lè)創(chuàng)作和演奏風(fēng)格。

最后，由于發(fā)展期的演奏家開(kāi)始嘗試移植外國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)作品，致使在演奏方面，出現(xiàn)了半孔音技術(shù)，因西方律制與音樂(lè)風(fēng)格的要求，音準(zhǔn)與音色的把握成了新的技術(shù)難點(diǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，笛樂(lè)藝術(shù)在其初步發(fā)展階段，創(chuàng)作方面整體上經(jīng)歷了改編到獨(dú)創(chuàng)地過(guò)程，演奏方面也呈現(xiàn)出在技術(shù)技巧上日臻成熟的局面。南北融合、匯通中西的笛曲創(chuàng)作與演奏實(shí)踐，為后來(lái)更加繁榮的笛樂(lè)藝術(shù)發(fā)展奠定了一個(gè)扎實(shí)穩(wěn)固的根基。

＼[參 考 文 獻(xiàn)＼]

＼[1＼]李欣慰.新中國(guó)前三十年（1949—1979）編創(chuàng)笛曲分期考察[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2016.

[2]曲廣義，樹(shù)蓬.笛子教學(xué)曲精選（上、下）[C].北京：人民音樂(lè)出版社，1994.

[3]蕭舒文. 20世紀(jì)中國(guó)笛樂(lè)[M]. 北京：文化藝術(shù)出版社，2013.

（責(zé)任編輯：崔曉光）