中國鋼琴作品在高師教學(xué)中的作用

[摘要]鋼琴音樂起源于西方，傳入我國僅有百余年。所以說20世紀(jì)初才是真正意義上的中國鋼琴音樂文化起源。中國傳統(tǒng)音樂有著數(shù)千年的歷史，但是卻受到了西方音樂文化的嚴(yán)重影響，沈心工、李叔同和蕭友梅等一批學(xué)貫中西并且具有愛國熱忱，有著深沉的愛國精神的優(yōu)秀音樂家們，在中國樂壇上展開了新音樂運(yùn)動(dòng).這場運(yùn)動(dòng)十分激烈，特別是在被稱為“樂器之王”的鋼琴上表現(xiàn)得尤為突出，他們借鑒西方的作曲技術(shù)手法，用專業(yè)的技法彰顯民族風(fēng)格，在這樣的中國鋼琴音樂創(chuàng)作之中，擁有開創(chuàng)性意義及引導(dǎo)性意義。

[關(guān)鍵詞]中國音樂；鋼琴作品；高師；教學(xué)

[中圖分類號(hào)]G6135[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）11-0027-02

一、鋼琴教學(xué)在我國的發(fā)展

1最早的音樂教育及鋼琴教學(xué)

[JP2]鴉片戰(zhàn)爭簽訂了很多不平等條約，為了從文化上麻痹中國人民，愚弄中國人民的民族精神，帝國主義無恥地帶來了很多的傳教士，在中國各地，比如澳門、上海、寧波等地專門開設(shè)了大教堂，用來麻痹中國人的精神世界。也是這個(gè)時(shí)候鋼琴出現(xiàn)了，傳教士們用鋼琴伴唱圣詩，開辦的教會(huì)學(xué)校內(nèi)還專門開設(shè)了鋼琴課，中國學(xué)生也有了學(xué)習(xí)鋼琴的機(jī)會(huì)。外國傳教士的教學(xué)很隨意，但卻是開了一個(gè)先河，一小部分傳教士彈奏的《拜爾》等初級(jí)教材一直沿用至今。[JP]

五四新文化運(yùn)動(dòng)掀起了一股很大的熱浪，也有很多外國鋼琴家來到中國演奏鋼琴并且教授鋼琴，使得中國近代音樂快速形成和更好地發(fā)展了起來。1919年在北京成立了“北京大學(xué)音樂研究會(huì)”，上海成立了“中華美育會(huì)”，過了一年后，“大同樂會(huì)”等民間音樂組織又發(fā)展了起來。也是通過這些組織，大力推動(dòng)了音樂在中國的發(fā)展。

1920年簫友梅從德國回到中國，在蔡元培的支持下，在自己想要為中國做些什么的精神支柱中，在北京創(chuàng)辦了北京女子高等示范音樂院校，兩年之后又創(chuàng)建了北京大學(xué)音樂傳習(xí)所和北京藝術(shù)專科學(xué)校音樂系，她的這些舉措大力地改變了中國的現(xiàn)代音樂。1920年，豐子愷、吳夢(mèng)非等人成立了上海師范專科學(xué)校音樂科，5年后又成立了私立上海美專音樂系和上海市藝術(shù)大學(xué)音樂系。這些都是在不太發(fā)達(dá)的中國中最早的鋼琴教育機(jī)構(gòu)。

1927年，蕭友梅在上海準(zhǔn)備大力發(fā)展教育事業(yè)，也選擇了這里作為教育基地，中國的第一所國立音樂學(xué)院就是在這里創(chuàng)辦的，俄國著名鋼琴家查哈羅夫教授被她高薪聘請(qǐng)到這里給中國學(xué)生教授和音樂相關(guān)的知識(shí)。查哈羅夫把眾多的優(yōu)秀鋼琴文獻(xiàn)帶到了中國，并用在鋼琴教學(xué)中，也是融會(huì)貫通地增加了這些知識(shí)，使中國從彈小奏鳴曲的低水平飛速發(fā)展。

2鋼琴教育在我國的發(fā)展

1927年，上海國立音樂學(xué)院創(chuàng)建之后，中國音樂教育有了很大的發(fā)展，全國各地的音樂師范或音樂教育機(jī)構(gòu)如雨后春筍般都冒了出來，培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的中國鋼琴演奏人才，這些老一輩的鋼琴演奏家和作曲家變成了推動(dòng)中國鋼琴發(fā)展的中流砥柱。

改革開放后，加強(qiáng)了和世界各國在各個(gè)方面的交流。有很多的世界優(yōu)秀的鋼琴家紛紛來到中國表演，講學(xué)。也是這個(gè)時(shí)候，中國的經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面大力恢復(fù)，興辦了各種的音樂教育機(jī)構(gòu)。中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院作為一些比較先進(jìn)的大院校，敢為人先，率先打破了“文革”時(shí)期的一切禁令，開始大力招收優(yōu)秀學(xué)琴的青少年。在中國第一代、第二代鋼琴教育家形成的骨干教學(xué)力量的努力下，附小、附中、大學(xué)、研究生體系的教育形式在這兩所學(xué)校中開展了起來，培養(yǎng)出了很多優(yōu)秀的音樂家，并且他們?cè)诮虒W(xué)上也有自己的造詣。目前這兩所院校的教學(xué)質(zhì)量在國內(nèi)或者是國外都有一定程度的聲譽(yù)，跨入了世界著名音樂學(xué)院的行列，有很多優(yōu)秀的學(xué)子也獲得過很多獎(jiǎng)項(xiàng)。

當(dāng)鋼琴教育對(duì)孩子早期智力開發(fā)有效的理論提出后，學(xué)鋼琴的兒童一下子就增多了，從20世紀(jì)80年代的幾萬發(fā)展到90年代的幾百萬，這是一個(gè)很明顯的進(jìn)步和發(fā)展。對(duì)于提高民族文化的素質(zhì)是一件讓人高興的好事。但來勢(shì)有些兇猛，沒有那么多優(yōu)秀教師的指引。不過有問題就要解決，近年來各院校都在招收優(yōu)秀的海內(nèi)外的教師。這也是將業(yè)余鋼琴教育引向真正素質(zhì)教育的軌道，如此可見，中國的鋼琴教育事業(yè)有著蒸蒸日上的趨勢(shì)。

二、中國鋼琴作品在教學(xué)中的作用

1民族意識(shí)的加強(qiáng)

不只是中國的鋼琴作品，被世界公認(rèn)的經(jīng)典作品也是在創(chuàng)作過程中取材于本民族文化，因?yàn)槊總€(gè)作品都是在這種文化中成長的，血液中流淌著這種家國意識(shí)。像肖邦《瑪祖卡》就是以波蘭民歌為基礎(chǔ)旋律，音樂中一直都有著愛國情懷，反抗戰(zhàn)爭的意味；李斯特的《匈牙利狂想曲》等都帶有本民族的精神風(fēng)格。老師和同學(xué)在學(xué)習(xí)和演奏中國鋼琴作品的時(shí)候，不僅要把技術(shù)發(fā)揮出來，更要展示自己的情懷和思想境界。

一部作品的創(chuàng)作及演奏是多變的，就像是不同的民族、不同的地域以及當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)和時(shí)代背景的不同，都會(huì)孕育出多樣化的音樂作品。中國的演奏者要想演奏好西方的鋼琴作品只能說是無限接近，并不能夠觸及音樂最真摯的靈魂。所以說想到達(dá)高超的演奏境界，必須在本民族的音樂基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)，沉浸在所處文化的長河中，才能夠抓住演奏的精髓，抓住藝術(shù)的靈魂，才能夠向全世界展現(xiàn)我們中國鋼琴作品的風(fēng)格和情感，也只有這樣才能讓世界看到我們中國的精彩之處。

新的一代的鋼琴教學(xué)，需要讓中國的學(xué)習(xí)音樂的人了解并且喜愛中國的鋼琴作品。一直都在學(xué)習(xí)演奏西方的音樂，大家會(huì)對(duì)那些作品的彈奏方法很嫻熟，但是對(duì)于本民族的音樂就會(huì)產(chǎn)生很多的陌生感。所以我們必須讓學(xué)生們親近鋼琴的民族風(fēng)格學(xué)習(xí)，回歸到似曾相識(shí)的鋼琴學(xué)習(xí)氣氛中，加入優(yōu)秀的能夠吸引人的中國作品，這樣才會(huì)使學(xué)生在鋼琴演奏方面朝著積極、健康、充滿能量的方向發(fā)展。中國的鋼琴作品中所體現(xiàn)的民族特色有多種多樣的旋律，還有充滿民族化的和聲，相比較其他的音樂更加能豐富鋼琴作品的旋律，使音樂色彩更加鮮明形象，這樣更加能夠激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和民族情懷，對(duì)于繼承發(fā)展中國的民族文化有很大的幫助和貢獻(xiàn)。

2有助于提高發(fā)展鋼琴演奏技巧

中國的鋼琴作品能夠充分融合西方的鋼琴創(chuàng)作技巧，也以西方基本技法作為彈奏技巧。鋼琴樂器有一點(diǎn)缺陷就是，在琴鍵發(fā)出聲音以后，不能像某些中國傳統(tǒng)民族器樂一樣改變音響或音色，非常固定，也沒有辦法演奏出滑音或連奏等技巧，特別的不靈活。這是鋼琴的局限性。想要在鋼琴上將中華民族的韻味表現(xiàn)出來，就必須在演奏技巧上提升，并且在感情上面有所提高。如《十面埋伏》這首鋼琴作品中，演奏時(shí)要將五度的雙音奏出，它的力度相對(duì)來說很弱，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了右手高音旋律部分，如此一來才可以平衡左右手的音響效果和感覺，演奏出莊嚴(yán)大氣的音樂效果和音樂感受。

3有利于鋼琴文化的發(fā)展

鋼琴因?yàn)閾碛胸S富多彩的音色被稱為“樂器之王”。在中國的早期鋼琴音樂作品演奏技巧大都是以西方的音樂風(fēng)格為基礎(chǔ)。伴隨著中國鋼琴音樂作品的衍生出現(xiàn)，演奏技法變得越來越豐富多彩，形式多變靈活。中國有很多的鋼琴音樂作品是中國特色的傳統(tǒng)民族音樂的改編曲，但是為了將中國民族樂器表現(xiàn)出連奏、滑音等效果，所以要加入一些西方的技巧手法，在這樣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生突破變化。中國元素融入到世界音樂中也就能形成優(yōu)秀的具有中國風(fēng)味的藝術(shù)作品。4有助于中國的鋼琴音樂走向國際化我國有很多具有民族特色的作品，也有很多充滿文化底蘊(yùn)的鋼琴作品。中國是一個(gè)地大物博的國家，優(yōu)秀的傳統(tǒng)有很多，所以我們必須發(fā)揚(yáng)并傳承本民族的音樂文化。新樂器鋼琴有利于這些民族傳統(tǒng)音樂的流傳與發(fā)展，也是因?yàn)檫@個(gè)原因，我們十分重視中國鋼琴作品的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，這樣將會(huì)非常有利于我國的民族文化發(fā)展。在教師教學(xué)的過程中，我們要不斷提高和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國鋼琴音樂的審美能力，要讓中國學(xué)子更加熱愛自己本民族的音樂。我們把民族音樂和西方鋼琴作品相比，我國學(xué)生學(xué)習(xí)中國作品時(shí)更能夠融入其中的文化氛圍，更加容易理解其中的感情。[JP2]所以教師們也可以通過鋼琴作品中所傳達(dá)出的文化和內(nèi)涵來教導(dǎo)學(xué)生，讓他們接受這種引導(dǎo)，提高學(xué)生對(duì)于鋼琴作品的審美鑒賞的學(xué)習(xí)能力。我們必須知道，音樂是一種能夠使人超越語言、地域、文化等多方面的一門藝術(shù)，潛移默化地提高藝術(shù)感知和領(lǐng)悟，也可以通過這樣把自身的文化和藝術(shù)修養(yǎng)提高，使中國鋼琴音樂作品真正走上國際化舞臺(tái)。[JP]

結(jié)語

從中國鋼琴作品中，我國民族文化的藝術(shù)特色被發(fā)掘出來。這有利于將中國鋼琴作品學(xué)習(xí)作為學(xué)習(xí)鋼琴的重要環(huán)節(jié)，并且可以更好地運(yùn)用在實(shí)踐教學(xué)中，提高學(xué)生的演奏水平。同時(shí)也有利于改進(jìn)中國鋼琴作品中存在的不足，尤其是演奏問題和技術(shù)方面。在教學(xué)中，教師通過示范、想象等方式，把有關(guān)中國鋼琴作品的知識(shí)教授給學(xué)生們。讓同學(xué)們經(jīng)過親身實(shí)踐，深入思考來表達(dá)出更具有真情實(shí)感的音樂，這樣就可以彌補(bǔ)技術(shù)上的不足；教師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多元化的音樂創(chuàng)作，但是要尊重作曲家本身的藝術(shù)風(fēng)格。想要演繹出由“心”而發(fā)的演奏，要學(xué)習(xí)正確、多元化的演奏方式，增加演奏的感染力，這需要教師有力的引導(dǎo)。

讓學(xué)生對(duì)演奏中國的鋼琴作品有興趣，有利于中國鋼琴作品在學(xué)生中的演奏、繼承、傳播，提高演奏鋼琴的技巧，加強(qiáng)與西方文化的交流，更加了解我國鋼琴作品創(chuàng)作的歷史過程，向全世界證明中國鋼琴作品能夠深刻地表達(dá)中華民族的情感和音樂神韻，促進(jìn)我國鋼琴水平進(jìn)一步發(fā)展。演奏中國鋼琴作品不僅可以提高演奏水平，同時(shí)也會(huì)對(duì)教學(xué)方面做出巨大貢獻(xiàn)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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