宋詞藝術(shù)歌曲演唱分析

＼[摘要＼]

宋詞是我國(guó)文學(xué)史上華麗的藝術(shù)瑰寶，宋代詞人有一千四百余人，宋詞作品有兩萬(wàn)余首，每首作品都堪稱經(jīng)典。本文以《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》為著眼點(diǎn)，列舉三首以此詞創(chuàng)作的中國(guó)藝術(shù)歌曲，結(jié)合演唱進(jìn)行分析研究，探尋中國(guó)古詞聲樂(lè)作品對(duì)聲樂(lè)訓(xùn)練的作用。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)古詩(shī)詞歌曲；宋詞；水調(diào)歌頭；演唱分析

[中圖分類號(hào)]J616[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)][HTSS]1007-2233（2017）03-0075-03

中國(guó)歷史上下五千年，文學(xué)發(fā)展歷經(jīng)了時(shí)代的變遷，從古至今，每個(gè)時(shí)代都有自己的文學(xué)特色，中國(guó)古詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)史上華麗的藝術(shù)瑰寶。宋詞的詞體在古詩(shī)詞文學(xué)中具有一定的特殊性和時(shí)代性，宋詞不像唐詩(shī)一樣字句規(guī)整，但它會(huì)根據(jù)詞人的個(gè)性展現(xiàn)雅俗共賞、婉約細(xì)膩的藝術(shù)特征，正因?yàn)槿绱?，?dāng)代作曲家十分青睞宋詞，借鑒國(guó)外作曲特點(diǎn)，與我國(guó)特有的音樂(lè)特點(diǎn)相融合，編創(chuàng)出許多高雅的宋詞藝術(shù)歌曲。

一、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》的藝術(shù)性

宋詞與唐詩(shī)的五言、七言的規(guī)整模式不同，句子有長(zhǎng)有短、參差不齊，語(yǔ)感強(qiáng)，因此又被稱為長(zhǎng)短句。宋詞承載著時(shí)代的使命，是詩(shī)與曲的橋梁；宋詞是主觀與客觀的結(jié)合體，將事物在意境中更加感性地表現(xiàn)出來(lái)；宋詞是音樂(lè)文學(xué)的載體，古代就有很多音律作品，如南宋文學(xué)家、音樂(lè)家姜夔的《杏花天影》《鬲溪梅令》等作品一直被后世傳唱。宋詞最初形式來(lái)源于市井歌謠，歌詞被劃分俗詞，后期經(jīng)過(guò)宋代詞人高超的修辭句法、富于意境的敘述方式，表現(xiàn)出深層的藝術(shù)風(fēng)格，詞意間更加優(yōu)美，富于歌唱性，逐步向雅詞發(fā)展，并愈發(fā)典雅。出名的宋詞另有北宋蘇軾的《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》《念奴嬌·赤壁懷古》；北宋李之儀的《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》；宋朝李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《聲聲慢·尋尋覓覓》；南宋抗金名將岳飛的《滿江紅》；南宋陸游的《卜算子·詠梅》等，均體現(xiàn)其雅俗共賞的一面。

北宋文學(xué)家蘇軾，被稱為唐宋八大家之一，其詞作既有婉約細(xì)致風(fēng)格的《水龍吟》，也有風(fēng)格豪放大氣的《念奴嬌·赤壁懷古》。《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》就是借用景物和想象抒發(fā)思想感情的作品。該詞僅有詞，另有一個(gè)小序：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”記錄了創(chuàng)作的時(shí)間地點(diǎn)和緣由，即“丙辰年中秋，喝酒大醉至第二天，創(chuàng)作該詞，同時(shí)懷念弟弟蘇轍”，令作品更具有畫面感，令后人更加深入理解詞中內(nèi)涵。小序過(guò)后，通過(guò)“明月” “乘風(fēng)”“瓊樓玉宇”發(fā)揮了他的想象力，具有鮮明的意象感，表達(dá)了他領(lǐng)悟人生，辭藻間賦有哲理，思念家鄉(xiāng)的情懷?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”體現(xiàn)了他積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。該詞雖然明寫離愁別緒，但暗中含蓄地表達(dá)了對(duì)離人的同情。整首詞意境深遠(yuǎn)，豁達(dá)情懷，字里行間都流露出美學(xué)的原理。現(xiàn)代作曲家們都被它的美所吸引，將其譜曲，用音樂(lè)與之結(jié)合，讓古典詩(shī)詞意境在音樂(lè)中得以無(wú)限放大。

二、試分析三首《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》藝術(shù)歌曲

《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》是蘇軾創(chuàng)作的一首膾炙人口的宋詞，小序中寫明：在丙辰年的中秋節(jié)，他醉酒后懷念弟弟蘇轍而作。這首詞牌源于大曲《水調(diào)歌》的首段，因此被稱為“歌頭”。整首詞分為上、下兩闋：

“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，

高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間！

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/p>

上下兩闋虛實(shí)結(jié)合，上至宇宙下至所處社會(huì)，揭示亙古不變的哲理：萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律，表達(dá)了蘇軾的睿智、灑脫、豪放以及豁達(dá)的胸懷，這種世界觀、人生觀、價(jià)值觀正是現(xiàn)代社會(huì)人們追求的一種自然常理和精神境界。

因此當(dāng)代作曲家們紛紛就此詞譜曲，出現(xiàn)了一詞多曲的現(xiàn)象，作家們對(duì)同一詞都有各自的理解和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：王志信就此詞創(chuàng)作了寬廣而深沉的《千里共嬋娟》；汝藝就此詞創(chuàng)作了莊嚴(yán)、豪邁的《水調(diào)歌頭〈明月幾時(shí)有〉》；劉學(xué)嚴(yán)就此詞創(chuàng)作了充滿向往、憧憬和祝愿的《但愿人長(zhǎng)久》；莫天平就此詞創(chuàng)作的《水調(diào)歌頭》；梁弘志就此詞創(chuàng)作的《但愿人長(zhǎng)久》，起初由鄧麗君演唱，后由王菲演唱，紅遍大江南北，成為中國(guó)大地上膾炙人口的流行歌曲。

1《千里共嬋娟》的演唱分析

王志信是我國(guó)著名的民族聲樂(lè)作曲家、指揮家，他締造了很多民族聲樂(lè)歌曲，如《蘭花花》《昭君出塞》《桃花紅、杏花白》《遍插茱萸少一人》等歌曲，都是民族聲樂(lè)教學(xué)的經(jīng)典曲目，他創(chuàng)作的聲樂(lè)作品兼具民族性和時(shí)代性，促進(jìn)了我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展。

王志信依據(jù)蘇軾的詞創(chuàng)作的聲樂(lè)歌曲《千里共嬋娟》，將《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》以音樂(lè)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，整首作品充滿小調(diào)優(yōu)美的民族風(fēng)格特點(diǎn)?！懊髟聨讜r(shí)有”以自由的散板速度引出，“有”字由下方三度的倚音潤(rùn)腔，與蘇軾拋磚引玉的問(wèn)句語(yǔ)調(diào)相得益彰，“把酒問(wèn)青天”的旋律與吟誦時(shí)的歌唱性一致。接著進(jìn)板以慢速入歌曲主題，歌曲與詞作的內(nèi)容同時(shí)展開，可見作曲家對(duì)宋詞的藝術(shù)有較高的審美，才能將音樂(lè)與文學(xué)無(wú)縫的對(duì)接?！拔矣孙L(fēng)歸去”起，用較之前面快一倍的中速，把詞作者內(nèi)心語(yǔ)言用音樂(lè)表達(dá)出來(lái)?！坝挚汁倶怯裼睿咛幉粍俸敝貜?fù)了兩次，音樂(lè)上不斷地推進(jìn)，兩個(gè)“寒”字落在了小字一組的e，演唱時(shí)要注意深呼吸的支持，不能放松氣息支點(diǎn)的控制?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”是詞的中心思想和理性的升華，作曲家用寬廣而富于激情的散板速度展現(xiàn)，鋼琴伴奏用刮奏和八度推進(jìn)的織體，為歌曲營(yíng)造了完美的高潮，演唱時(shí)除了要注意深呼吸與高位置的技能保持，還要注意表達(dá)蘇軾豁達(dá)、灑脫、豪放的情感。整首歌曲的速度與情緒與詩(shī)詞的抑揚(yáng)頓挫一致，張弛有度，演唱時(shí)的咬字、音色也要隨著情緒變化去調(diào)整，令演唱聲音更有張力。

2《水調(diào)歌頭〈明月幾時(shí)有〉》的演唱分析

汝藝用蘇軾的《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》為歌詞，創(chuàng)作了民族聲樂(lè)作品《水調(diào)歌頭〈明月幾時(shí)有〉》，令該詞別有一番戲曲的味道，其原因?yàn)樽髑覍?shí)則為我國(guó)著名的二胡演奏家：汝藝，上海音樂(lè)學(xué)院民族音樂(lè)系副教授，二胡演奏技術(shù)精湛，深得吳之珉、王永德、閔惠芬教授的真?zhèn)?，?duì)民族音樂(lè)有深厚的積淀。除此之外，還對(duì)作曲和錄音有著濃厚的興趣，是真正的多才多藝的音樂(lè)家。他創(chuàng)作的民歌有《國(guó)旗頌》《祖國(guó)之戀》《黨旗下的誓言》《水調(diào)歌頭〈明月幾時(shí)有〉》等。

汝藝的聲樂(lè)作品如《國(guó)旗頌》《黨旗下的誓言》都是自己作詞作曲，歌頌黨和人民軍隊(duì)，充滿積極向上的紅色精神?！端{(diào)歌頭〈明月幾時(shí)有〉》以古詩(shī)詞譜曲，將民族器樂(lè)細(xì)膩的演奏風(fēng)格融入歌曲創(chuàng)作中，長(zhǎng)音、甩腔、三十二分附點(diǎn)音符里，仿佛古人長(zhǎng)袖翩翩、水袖如花的形象?！懊髟聨讜r(shí)有，把酒問(wèn)青天”作為歌曲伊始，每句話的最后一個(gè)字都做了長(zhǎng)腔，體現(xiàn)了我國(guó)京劇藝術(shù)的戲曲風(fēng)格，所以在演唱時(shí)不但有良好的氣息支持，高位置的掛住，還要注意咬字的歸韻問(wèn)題，一定要在時(shí)值將盡時(shí)收韻，不能過(guò)早，否則容易造成字的歧義?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年，我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高出不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?！闭~的上闋，作曲家用稍慢的中速進(jìn)行描寫創(chuàng)作，多用十六分音符、三十二分音符，句子強(qiáng)弱呈“棗核狀”，旋律細(xì)膩、充滿抑揚(yáng)頓挫的起伏感。演唱時(shí)要十分注意附點(diǎn)音符的準(zhǔn)確演唱，聲音統(tǒng)一，不能松散，演唱要流動(dòng)，不能僵死。下闋前半部分的旋律模仿京劇波音、倚音的潤(rùn)腔技法，用譜面標(biāo)記的方式把由慢到快或由快到慢的顫音表達(dá)出來(lái)，演唱時(shí)更加要求氣息的流動(dòng)性。如“朱” “時(shí)”用的是上波音，“閣”“低”“戶”“無(wú)”字用上二度的下倚音寫出，演唱時(shí)拿捏到位，就會(huì)京味十足。段中還有一個(gè)小亮點(diǎn)——“不應(yīng)有恨”，無(wú)旋律有感情地把此句吟誦出來(lái)。這就要求演唱者全情地投入歌曲，在吟誦時(shí)以情帶聲在高位置將字句送出，不能破壞音樂(lè)的進(jìn)行。下闋的后半部“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”為整首歌曲的高潮部分，速度稍快，要求充滿激情，滾動(dòng)地進(jìn)行旋律，鋼琴伴奏用九連音的琶音為人聲做鋪墊，演唱力度不似層層遞進(jìn)，而是即將推向定點(diǎn)又回落緩沖，最終將整曲推向最高。演唱時(shí)為了保持連貫，要分配好句子中每個(gè)字的氣息，“悲”“圓”幾個(gè)波音的氣息支點(diǎn)保持，更好地展現(xiàn)出詞曲作家大氣婉約、細(xì)膩雅致的情懷。

3《但愿人長(zhǎng)久》的演唱分析

劉學(xué)嚴(yán)是又一個(gè)被蘇軾的“中秋詞”所吸引的音樂(lè)家，系和聲理論家，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)，他以這首“中秋詞”為歌詞，創(chuàng)作了《但愿人長(zhǎng)久》，根據(jù)他對(duì)和聲理論的音樂(lè)素養(yǎng)和對(duì)該詞的深層領(lǐng)悟，詩(shī)曲結(jié)合融匯出別有一番風(fēng)味的聲樂(lè)作品。

劉學(xué)嚴(yán)把這首“中秋詞”的上闋用關(guān)系大小調(diào)的方式創(chuàng)作出旋律，有一唱一和的感覺，通過(guò)變音讓詞與曲更加巧妙地結(jié)合起來(lái)：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”用b小調(diào)引出，“不知天上宮闕，今夕是何年？”用d小調(diào)的旋律作答，“上”“宮”“今”“是”“何”字中有相應(yīng)的變音，演唱時(shí)要格外注意變音的音準(zhǔn)問(wèn)題；“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”仿佛又回到b小調(diào)提問(wèn)的語(yǔ)氣中，“高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間！”仿佛用#d小調(diào)的旋律進(jìn)行回答。

下闋前五句的詞反復(fù)了兩遍，用強(qiáng)度對(duì)比的方式進(jìn)行創(chuàng)作，第一遍用舒緩柔美的旋律，第二遍反復(fù)強(qiáng)調(diào)，演唱時(shí)要著重強(qiáng)調(diào)，與第一遍形成鮮明的對(duì)比。與其他作曲家一樣，劉學(xué)嚴(yán)也把下闋的后五句作為歌曲的高潮進(jìn)行創(chuàng)作，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”作為情緒的鋪墊，推進(jìn)后面畫龍點(diǎn)睛的詞句。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”中，全曲的最后一個(gè)“娟”字落在了屬音上，有一種未完待續(xù)的感覺，與蘇軾創(chuàng)作該詞的思想一致，表現(xiàn)了樂(lè)觀積極、美好生活的向往、祝愿和憧憬。

三、如何把宋詞藝術(shù)歌曲演唱得準(zhǔn)確到位

1加強(qiáng)聲音技能技巧訓(xùn)練

[JP2]以宋詞譜曲的中國(guó)聲樂(lè)作品講究意境的渲染，古詩(shī)詞吟誦上講究押韻，演唱時(shí)要充分表達(dá)詞曲作者的思想感情，就需要呼吸、位置、共鳴等歌唱技能發(fā)揮作用控制聲音，以達(dá)到如詩(shī)如畫、線條明朗、有形有色、抑揚(yáng)頓挫的審美要求。

2咬字吐字得到相應(yīng)訓(xùn)練

我國(guó)古詞的朗讀講究合轍押韻，聲母韻母的咬字問(wèn)題與歌唱中咬字吐字的要求是一致的。歌唱中每個(gè)字的聲母要干脆，韻母要隨著音符時(shí)值長(zhǎng)短控制歸韻。演唱古詞作品的咬字吐字要求：字頭的聲母要咬得準(zhǔn)確，既不能過(guò)緊也不能過(guò)松，字腹和字尾的韻母要吐得清晰。以“娟juɑn”字為例，“j”是聲母，準(zhǔn)確地要準(zhǔn)字頭后，快速?gòu)堥_嘴，同時(shí)將“uɑ”這個(gè)復(fù)韻母發(fā)出并保持吐字時(shí)口腔的狀態(tài)，根據(jù)“娟”字的時(shí)值長(zhǎng)短，在即將結(jié)束時(shí)歸韻在“n”上。只有這樣，才能保證演唱過(guò)程中每個(gè)詞的準(zhǔn)確性。[LL]

3演唱前準(zhǔn)備工作的訓(xùn)練

宋詞是我國(guó)古文明的時(shí)代標(biāo)志，以宋詞作為歌詞進(jìn)行譜曲的中國(guó)藝術(shù)歌曲，要求演唱者把握其中的詩(shī)意和主要思想。每首詞都反映了當(dāng)時(shí)作者所處的時(shí)代、政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及生活狀況，因此要想準(zhǔn)確把握演唱作品的風(fēng)格，就一定要深入了解詞作者的背景、創(chuàng)作目的和深層意義。

4提高音樂(lè)感覺提升音樂(lè)素養(yǎng)

演唱宋詞聲樂(lè)作品能夠提升演唱者對(duì)音樂(lè)的感覺和知覺，讓演唱發(fā)之于情，并能夠有效提升個(gè)人的音樂(lè)素養(yǎng)。宋詞具有雅俗共賞，富有歌唱性，具有較強(qiáng)的感染力，不論是大氣豪放的詞作還是清新婉約的詞作，都要在不斷誦讀中體會(huì)領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和寫意，將這些感受融入歌曲中，通過(guò)演唱細(xì)致處理每個(gè)音、字、句子，個(gè)人音樂(lè)素養(yǎng)會(huì)逐步得到提升。

以宋詞譜曲的中國(guó)聲樂(lè)作品將中國(guó)文學(xué)與音樂(lè)有機(jī)結(jié)合，以聲樂(lè)形式為載體，有利于促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承和我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展。

[參 考 文 獻(xiàn)＼]

＼[1＼]謝桃坊.論宋詞的藝術(shù)特征[J].天府新論，2006（05）.

[2]胡云翼.選注《宋詞選》[M].上海：上海古籍出版社，2007.

[3] 李曙明.中國(guó)藝術(shù)歌曲論[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2009.

（責(zé)任編輯：李璐）