歷史長河中的小舟

＼[摘要＼]

陽新采茶戲作為一種地方民歌與茶文化的結(jié)晶隨著歷史潮流而起落發(fā)展，其興于茶文化繁榮，盛于國家政府的重視扶持。在歷次的考驗(yàn)下陽新采茶戲接受變化，迎難而上，得以繼續(xù)生機(jī)，因其蘊(yùn)含的陽新地方特色和與民眾的血肉聯(lián)系作為自身強(qiáng)大藝術(shù)生命力。但是作為地方小戲，其成長過程自身的孱弱不可避免地決定了要受到其他劇種的影響，在這樣的影響下個性與共性雜糅，兩相對比之下，還是共性大于個性。

[關(guān)鍵詞]陽新采茶戲；歷史流變；戲曲受眾

[中圖分類號]J607[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號][HTSS]1007-2233（2017）03-0052-03

著名俄國詩人萊蒙托夫曾寫過這樣一首詩：“一只船航行在海上……也不逃避風(fēng)浪。它繼續(xù)向前航行……將要迎面而來的……那些狂風(fēng)驟雨，皆為微沫……”這首詩恰似中國湖北省黃石市陽新縣的地方小戲陽新采茶戲自誕生以來的命運(yùn)，隨著歷史長河的起伏上上下下，漂流在中國戲曲這片汪洋莫測的大海中，經(jīng)歷了一次次的風(fēng)浪也將會繼續(xù)接受更多更嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

陽新采茶戲正式成型約在清咸豐年間，至今已有一百六七十年的歷史，《陽新縣志》清晰地記錄著陽新采茶戲從雛形成長為獨(dú)具自身地方特色的采茶戲的歷史，其雛形“采茶戲”則可追溯到清康熙年間，歷史悠久。陽新采茶戲具有地方小戲、民間小戲的種種特點(diǎn)，融合了民歌小調(diào)、茶葉文化、湖北花燈戲，黃梅采茶戲和漢劇等多方面多種類的民間戲曲、文化的特色。筆者才疏智薄，且從中國古代戲曲歷史流變、其他戲曲技巧和當(dāng)?shù)厥鼙娊邮艿确矫娣治鲫栃虏刹钁蜃陨戆l(fā)展中受到的影響。

一、陽新采茶戲興于采茶文化、盛于國家政策扶持

陽新采茶戲作為戲曲中的小支，誕生在清康熙年間，正值全國小戲高發(fā)時期，其順應(yīng)了戲曲歷史的發(fā)展潮流而興發(fā)。在近代，陽新采茶戲有過三次發(fā)展高潮，第一次是二十世紀(jì)五六十年代，值新中國初建、百廢待興之時，農(nóng)民會在閑余時間以采茶戲娛樂；第二次是20世紀(jì)七八十年代，因文娛方式有限，而陽新采茶戲在1975年培養(yǎng)了一批精英人才每天輪番演出，其規(guī)?？善辰袢盏碾娪霸?；第三次是在2008年申請國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，演出場數(shù)和研究成果劇增，但現(xiàn)代娛樂方式已日新月異，陽新采茶戲不見從前盛況，年輕人已把它當(dāng)作“文化遺產(chǎn)”看待了。2008年后的陽新采茶戲成為了文化標(biāo)本和 “遺產(chǎn)”。我將其幾百年來的發(fā)展歷程分為三段：

（1）興于贛南地區(qū)的茶文化繁榮＼[新中國成立前，雛形初現(xiàn)的康熙年間（1662—1722）至1949年＼]

陽新采茶戲的形成受到漢劇、黃梅采茶戲的莫大影響。采茶戲作為茶文化的衍生物，流行于湖南、湖北、福建一帶，是這一采茶文化區(qū)域的特屬戲曲類別，由于地域相近，這幾省的采茶戲形成都是清中葉到清末年間?！督黠L(fēng)物志》記述明代贛南一帶采茶舞初現(xiàn)，至清代各省區(qū)幾乎都有關(guān)于采茶歌舞流行的記載，如《嶺南雜記》曰：“潮州燈節(jié)，有魚龍之戲，又每夕各坊市扮唱秧歌，與京師無異，而采茶歌尤妙麗……俯仰抑揚(yáng)，備機(jī)妖妍。”至清朝康熙年間，陽新早已成為鄂東重鎮(zhèn)，民間藝術(shù)形式爭相出現(xiàn)。清代從順治起到康熙年間，元宵節(jié)的“玩花燈”成為最隆重的集會慶典。民間稱之為“花燈調(diào)”的小調(diào)得以充分的發(fā)展。陽新采茶戲的早期雛形就順流而生。清朝乾隆年間，江北黃梅縣遭水災(zāi)，黃梅災(zāi)民流離失所逃往陽新一帶。災(zāi)民們將大量的黃梅采茶曲調(diào)、民歌小調(diào)帶到陽新。黃梅采茶戲的流入，極大地豐富和發(fā)展了陽新早期的“花燈戲”，使其由原來的“二角班”發(fā)展到“三角班”，繼而又發(fā)展到角色行當(dāng)較為齊全的“半班”。加之與武寧、瑞昌等縣的采茶戲頻繁交流，使其藝術(shù)技巧發(fā)生了大的飛躍。清朝光緒年間，漢劇流入陽新，又一次促進(jìn)了陽新采茶戲的發(fā)展。許多采茶戲藝人既唱采茶戲又學(xué)漢戲，使陽新采茶戲從板式、唱腔、道臼、化妝、表演、劇目等方面吸收了漢劇的營養(yǎng)。

（2）盛于國家“百花齊放，百家爭鳴”的文化號召

在20世紀(jì)五六十年代和七八十年代，因?yàn)槠渌膴驶顒尤狈?，采茶戲在?dāng)?shù)刂羁芍^無出其右者。1964年在全國文化工作會議的要求下，各縣針對沒有正規(guī)的采茶戲劇團(tuán)的問題開展了組建正規(guī)采茶戲劇團(tuán)的工作。陽新縣采茶劇團(tuán)于1965年10月成立，建團(tuán)后多次出外巡回演出新劇目和參加大型比賽。1978年后國內(nèi)文藝復(fù)興的鼎盛時期迅猛來臨，陽新采茶戲迎來了山茶競開的輝煌歲月。

（3）2008年申請國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功，成為文化標(biāo)本

2008年以李家高為主，眾多民間藝人骨干協(xié)助申請了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此后，學(xué)術(shù)界對于陽新采茶戲的關(guān)注逐年見漲，論文研究成果數(shù)量上升。比起20世紀(jì)只有一本油印文獻(xiàn)大有進(jìn)步。演出方面，自2008年成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，陽新采茶戲每年的演出場突飛猛進(jìn)達(dá)200場以上，并在當(dāng)?shù)卦O(shè)立富川大舞臺、興國大舞臺專供定期長期的惠民演出。

二、陽新采茶戲藝術(shù)特點(diǎn)

據(jù)其歷史發(fā)展、藝術(shù)技巧特色來看，陽新采茶戲并非陽新縣自家獨(dú)生出來的，而是四個省茶文化和戲曲文化糅合成的結(jié)晶。

（1）劇種歸屬受黃梅采茶戲、漢劇和茶文化影響。

《陽新縣志》記載，清嘉靖年間黃梅采茶戲流入陽新，與當(dāng)?shù)卦械幕魬蚪Y(jié)合并于清道光年間形成陽新采茶戲，成熟后又借鑒江西武寧、瑞江的采茶戲和漢劇。陽新采茶戲的四大聲腔是用來表達(dá)豐富的戲劇情緒和傳達(dá)靈活多變的內(nèi)容的，自由靈活的板式為頭等之重，這一點(diǎn)明顯借鑒了漢腔豐富、復(fù)雜的板式藝術(shù)。黃梅戲滲透入陽新等地（同光之后）后陽新采茶戲也開始運(yùn)用不同的手勢，配合眼、身、步來傳達(dá)演員的感情。湖南花鼓戲的“手勢語”也被陽新采茶戲充分吸收，在某些不能用語言表達(dá)的情節(jié)、感情上，演員就采用了湖南花鼓戲的身段特色和手勢。其受到黃梅采茶戲的采茶腔、漢劇的板式、湖南花鼓戲的表演影響和自身處于茶文化區(qū)域中的這兩個因素，與日后人們將其向采茶戲靠攏和定義其為采茶戲劇種有不可分割的關(guān)系。

（2）聲腔受到了武寧采茶戲和漢劇的影響。

陽新采茶戲的四大聲腔 “北腔”“嘆腔”“漢腔”“四平”各具特色。采用陽新方言，唱腔柔婉優(yōu)美，演唱時在潤腔上常用依音、顫音和滑音，這種潤腔方法使陽新采茶戲唱腔顯示出了濃郁的地方特色和個性?！八钠健笔艿轿鋵幉刹钁蚵暻坏挠绊懽蠲黠@。其他三個聲腔都不同程度受到漢劇聲腔的啟發(fā)。“四平”分“快四平”（四句腔）和“慢四平”兩種。其中“快四平”為本土聲腔，而“慢四平”是由武寧采茶戲改編創(chuàng)造而成，年代晚于其他三個聲腔。

（3）劇目題材上與其他劇種大同小異，系歷史傳統(tǒng)劇本。

戲曲《陽新縣志》記載，陽新采茶戲300多年間的歷史中有136個劇目，但完整保留下來的只有《蕎麥饃趕壽》《樓臺會》《牛郎織女》，而現(xiàn)在常演常新的則是《蕎麥饃趕壽》《樓臺會》和新編歷史劇《闖王殺親》。其中《闖王殺親》是一部新編歷史劇。新中國成立后，受到國家政府的重視和領(lǐng)導(dǎo)其劇目有了明確的發(fā)展方向，1965年后以歷史劇為主。[1]《論湖北地方小戲的生存空間與發(fā)展范式——以“陽新采茶戲”為例》中作者指出，據(jù)其調(diào)查自1985—2009年陽新采茶戲劇團(tuán)高頻演出的14個劇目里有10個就是歷史劇，約占714%，比例很高。而且高頻演出的歷史劇《秦香蓮》等屬傳統(tǒng)劇目，在漢劇、黃梅戲等劇種中都存在，可見陽新采茶戲的劇目是沒有很大自我個性和獨(dú)創(chuàng)性的，劇目與其他劇種多有重合。并且，陽新采茶戲的劇本仍是傳統(tǒng)形式，仍采用傳統(tǒng)的“四場劇”。

三、陽新采茶戲現(xiàn)狀

“讓陽新縣的人們會唱陽新采茶戲，讓湖北省的人們喜歡上陽新采茶戲，讓全中國的人們知道陽新采茶戲！”陽新采茶戲劇團(tuán)書記萬金寶說道。據(jù)調(diào)查，陽新采茶戲的現(xiàn)狀是藝人有著火熱的心想發(fā)揚(yáng)光大，受眾卻呈負(fù)面態(tài)度。我們在當(dāng)?shù)鼐用駞^(qū)、學(xué)校、劇團(tuán)發(fā)放調(diào)查問卷共600份，以下將借用數(shù)據(jù)說明陽新采茶戲的現(xiàn)狀。

（1）宣傳資金匱乏，劇團(tuán)人才流失

“雖然全省各級文化部門設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，但實(shí)際上給予傳承人鼓勵創(chuàng)演的保護(hù)資金遲遲不能到位，導(dǎo)致相當(dāng)部分傳承人的創(chuàng)作與表演不能及時得到政府資助，預(yù)期成果實(shí)現(xiàn)受阻?！盵2]我們通過對陽新采茶戲團(tuán)的演職員的調(diào)查也收到了這樣的反映。有人在問卷寄語上寫道：“管理力度欠佳，人才流失，應(yīng)培養(yǎng)新人招收人才。”“人才隊伍建設(shè)不夠，基礎(chǔ)設(shè)施、宣傳資金不夠。”“八十年代經(jīng)常在劇團(tuán)演出的盛況，現(xiàn)在看不到了?！盵3] “政府財政能力有限，相關(guān)部門關(guān)注度不夠，資金往往無法落實(shí)到位。”這和我們此次走訪學(xué)校、文化局、劇團(tuán)搜集的意見相似。人才方面嚴(yán)重的流失也是難以遏制的。 “無論是培養(yǎng)人才、引進(jìn)人才……都需要經(jīng)濟(jì)上的大量投入。然而陽新縣是一個國家貧困縣，這其中的問題就更為復(fù)雜?！盵4]萬金寶書記也表示在資金方面諸多落實(shí)不明，導(dǎo)致宣傳資金匱乏難以全面開展。隱含在宣傳乏力背后的資金落實(shí)和人才流失是難題。

（2）當(dāng)?shù)厥鼙妼﹃栃虏刹钁蛉狈﹃P(guān)注

在我們對陽新中心小學(xué)和陽新縣第二中學(xué)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們對于陽新采茶戲的了解程度參差不齊。中心小學(xué)建立了陽新采茶戲興趣班，但只是在少數(shù)年級少數(shù)班進(jìn)行推廣，便出現(xiàn)了相鄰的班級一個班會唱采茶戲，但另一個卻僅僅只是知道陽新采茶戲的現(xiàn)象。根據(jù)調(diào)查問卷整合出的數(shù)據(jù)分析，在問題“你喜歡陽新采茶戲嗎？”的反饋中，500名中小學(xué)生回答不喜歡的占653%，和回答喜愛的347%相比幾乎是后者的兩倍。在問題“你認(rèn)為周圍的人重視陽新采茶戲嗎？”回答認(rèn)為重視的有204%，認(rèn)為不重視的多達(dá)796%。后者約達(dá)前者四倍。但樂觀的是，在問題“老師是否會普及陽新采茶戲嗎？”的反饋中認(rèn)為老師經(jīng)常普及陽新采茶戲知識的學(xué)生占82%。教師十分重視陽新采茶戲的傳播，教師還提出了自己的觀點(diǎn)：“要讓陽新采茶戲多接接‘地氣’，多和當(dāng)下流行文化接軌，孩子們不喜歡是采茶戲?qū)τ诤⒆觽兲b遠(yuǎn)了”“如果采茶戲?qū)τ诤⒆觽兿袷钦n間游戲一樣輕松有趣，就是最有效的普及”。陽新采茶戲劇團(tuán)在當(dāng)?shù)氐膬伤袑W(xué)五所小學(xué)建立了采茶戲興趣學(xué)習(xí)組，每周活動課會有陽新采茶戲的演員去授課，教學(xué)生們采茶戲唱腔和基本知識。在學(xué)生家長和居民的問卷里，備注一欄有人寫道：“陽新人對于采茶戲不是特別重視，沒有把它當(dāng)作陽新文化的一部分。”“我很少看，可以說幾乎不看，但我知道陽新有這么一種值得驕傲的遺產(chǎn)，希望采茶戲可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)廣大?！鳖愃啤皯?yīng)該加大力度宣傳，讓更多人知曉陽新采茶戲”的想法是最多見的。但是這樣的反饋和一年200多場的演出與興趣班的建設(shè)是有著很大的差距的?，F(xiàn)狀是本地人對其知之甚少，有耳聞?wù)咭仓皇且话?。最后問卷問：“如果有陽新采茶戲的活動你會參加嗎？”愿意參加者只?67%，像前面的結(jié)果一樣，否定回答幾乎是肯定回答的兩倍。

（3）陽新采茶戲劇團(tuán)演職員反饋

現(xiàn)在陽新縣的藝術(shù)學(xué)校開設(shè)了專業(yè)陽新采茶戲培訓(xùn)班為劇團(tuán)培養(yǎng)人才。劇團(tuán)的演職員年齡層豐富，從20歲出頭的新人到60歲以上的“元老”都具備。演職員調(diào)查結(jié)果呈積極態(tài)勢，在問題“您愿意讓自己的孩子繼續(xù)從事陽新采茶戲嗎？”中我們得出以下量表：

愿意讓晚輩參與陽新采茶戲者與否，如圖所示幾乎各占三分之一。陽新的經(jīng)濟(jì)不算發(fā)達(dá)，許多青壯年選擇出外打工，此回答也有對陽新縣城本身發(fā)展?fàn)顩r的顧慮。在問題“您認(rèn)為目前的工作可以充分發(fā)揮您的能力與才華嗎？”，非?？隙栃虏刹钁虻穆毼豢梢园l(fā)揮自己才能者有837%，肯定可以發(fā)揮自己才能者163%，不確定、否定、非常否定的選項(xiàng)無人選擇。由此可見劇團(tuán)演職員對于采茶戲的發(fā)展現(xiàn)狀、未來寄予了希望。但備注一欄則看到些擔(dān)憂的話語，多是“希望我們的努力可以讓更多人知曉陽新采茶戲”“加大宣傳，擴(kuò)大人才招收”的內(nèi)容，可見前面提出的問題在演職員中得到印證，加大宣傳和擴(kuò)充人才正是當(dāng)下發(fā)展的重要問題。

（4）旅游業(yè)對于陽新采茶戲的影響和其傳統(tǒng)魅力

旅游業(yè)對于陽新采茶戲傳播的影響起了很大作用。王英鎮(zhèn)仙島湖風(fēng)景區(qū)是陽新縣近年來大力發(fā)展的旅游景區(qū)之一，陽新采茶戲表演成為其對外宣傳的一大特色，是外地人經(jīng)過此地的必看節(jié)目之一。陽新采茶戲作為一個地方小戲在民間經(jīng)久不衰的根本原因在于陽新采茶戲依然有屬于自己的一批觀眾，在陽新縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)的各個新舊祠堂依然設(shè)有戲臺，年節(jié)之時也有演出。傳統(tǒng)習(xí)俗雖然在現(xiàn)代文明的沖擊下被年輕人日漸淡忘，但傳統(tǒng)的魅力在傳統(tǒng)的陽新人心中不會散去。

四、陽新采茶戲的研究價值

現(xiàn)今陽新采茶戲的發(fā)展整體看來呈逐年升勢?？捎胁簧倬用癖硎?，之所以不了解陽新采茶戲是認(rèn)為其與自己生活無關(guān)，年青一代迫于生計選擇外出打工，而新生一代作為學(xué)生又以學(xué)習(xí)為重，更無暇顧及。受眾斷層嚴(yán)重，每場演出最忠實(shí)的觀眾是垂暮老人。陽新縣是湖北的貧困重鎮(zhèn)，居民在生計都成問題的情況下就更沒精力去關(guān)注一個被快速發(fā)展的時代束之高閣的文化標(biāo)本了。作為農(nóng)耕時代的產(chǎn)物，在新的時代潮流下，陽新采茶戲想要繼續(xù)生存，改革創(chuàng)新是必然選擇。以下是筆者對以后研究陽新采茶戲的展望：

（一）發(fā)展旅游業(yè)對于陽新采茶戲的影響到底有多大？這個課題對于旅游業(yè)和傳統(tǒng)文化的交互影響有一定價值，透過陽新的一個小現(xiàn)象可以窺出當(dāng)代中國發(fā)展服務(wù)產(chǎn)業(yè)是否有利于文化傳播。

（二）現(xiàn)代社會娛樂選擇增多，跟不上潮流是傳統(tǒng)文化的通病，如何解決這個困境？受眾適合以什么樣的方式接受傳統(tǒng)？對于當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展轉(zhuǎn)變具有價值。

（三）既往對其的研究著重于藝術(shù)技巧、歷史溯源等方面，受眾審美接受方面被忽視。了解受眾的審美，可以知曉陽新采茶戲?yàn)槭裁磿腥缃竦谋硌菪问胶瓦x材內(nèi)容，對于當(dāng)?shù)氐膶徝牢幕纬?、茶文化發(fā)展、地方小戲的審美接受有著相當(dāng)?shù)奶骄績r值。

（指導(dǎo)老師：徐晴嵐）

[參 考 文 獻(xiàn)＼]

＼[1＼]韓晗.論湖北地方小戲的生存空間與發(fā)展范式：以“陽新采茶戲”為例＼[J＼]. 中國古代小說戲劇研究，2012：213—219.

[2] 丁慧.地方傳統(tǒng)藝術(shù)非遺文化圈共建共享模式研究：以湖北省國家級非遺項(xiàng)目“陽新采茶戲”為個案＼[J＼]. 湖北師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2015（01）：87—89.

[3][4] [JP3]阮瓊剛.陽新采茶戲調(diào)查報告＼[J＼]. 時代文學(xué)，2009（16）.

[5] 薛宜之.對自由的渴望和追求——萊蒙托夫的《帆》賞析＼[J＼].課外學(xué)習(xí)，1986（06）.

[6] 湖北省陽新縣文史資料研究委員會.陽新文史資料（第三輯）[C].1987.

[7] [JP3]明淇等.陽新采茶戲現(xiàn)狀調(diào)查報告＼[J＼]. 戲劇之家，2015（08）.

（責(zé)任編輯：崔曉光）