為人民抒懷 為時代而歌

＼[摘要＼]

我國著名作曲家徐沛東創(chuàng)作的歌曲，文化內(nèi)涵深刻、民族風(fēng)格鮮明，深受廣大群眾喜愛。其創(chuàng)作軌跡涵蓋了我國自上世紀80年代初至今的各個不同時期，成為不同時期主流音樂文化的經(jīng)典之作。欣賞和演唱他創(chuàng)作的歌曲，我們會聆聽到時代的脈搏總是跳動在優(yōu)美的旋律之中?？v覽其歌曲創(chuàng)作，題材涉獵之寬、流傳范圍之廣，令人贊嘆！徐沛東對歌曲創(chuàng)作有著自己獨到的見解，他認為歌曲創(chuàng)作既要繼承更要創(chuàng)新，而且要寫人民所想，抒人民所感。

[關(guān)鍵詞]徐沛東；歌曲創(chuàng)作；述評

[中圖分類號]J605[文獻標志碼]A[文章編號][HTSS]1007-2233（2017）01-0025-04

徐沛東在時代的變革中始終走在時代的最前沿，寫人民所想，抒人民所感，在時代的變革中繼承傳統(tǒng)、敢于創(chuàng)新，創(chuàng)作出一首首膾炙人口、經(jīng)久不衰的經(jīng)典歌曲！他曾多次強調(diào)：“繼承和創(chuàng)新是文藝事業(yè)的立身之本，文藝創(chuàng)作沒有繼承和創(chuàng)新就無法立身，文藝創(chuàng)作要反映人民群眾的需求，這是當(dāng)今所說的要反映當(dāng)代的文藝需求。你要寫別人聽不懂的、不接受的，這就沒有什么意義了?！笨梢哉f，正是基于這樣的人文精神和藝術(shù)情懷，使他在藝術(shù)創(chuàng)作之路上佳作不窮。他創(chuàng)作的歌曲，耳熟能詳、家喻戶曉，人人都能哼唱幾首，可見其歌曲創(chuàng)作傳播范圍之廣、影響之深遠！

一、豐富的文化母題，樸實的藝術(shù)品格

我國著名作曲家徐沛東創(chuàng)作的歌曲，文化內(nèi)涵深刻、民族風(fēng)格鮮明，深受廣大群眾喜愛。其創(chuàng)作軌跡涵蓋了我國自上世紀80年代初至今的各個不同時期，成為不同時期主流音樂文化的經(jīng)典之作。欣賞和演唱他創(chuàng)作的歌曲，我們會聆聽到時代的脈搏總是跳動在優(yōu)美的旋律之中?？v覽其歌曲創(chuàng)作，題材涉獵之寬、流傳范圍之廣，令人贊嘆！從他的藝術(shù)作品中，我們領(lǐng)略到了其歌曲創(chuàng)作文化母題多樣性的藝術(shù)風(fēng)格。我們從歌曲《紅月亮》《十八彎水路到我家》《大地飛歌》《辣妹子》《漓江情》《天藍藍》中感受到的是我國民族的情韻；歌曲《愛我中華》《踏歌起舞》《陽光樂章》《田野的春天》《今天的你》我們感受到的是國富民強、愛黨愛民的中華之情；歌曲《東方姑娘》《紅土香》我們感受到的是中西音樂結(jié)合的融合之美；歌曲《大森林的早晨》《我像雪花天上來》《鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》我們感受到的是祖國山河與家鄉(xiāng)情懷的依戀之情；歌曲《我熱戀的故鄉(xiāng)》《命運不是轆轤》《籬笆墻的影子》《不白活一回》《苦樂年華》《那根藤纏樹》《不能這樣活》表現(xiàn)的是對命途窘境的抗?fàn)帲w現(xiàn)的是農(nóng)村生活百態(tài)的現(xiàn)實情懷；從作品《黃河漁娘》《米脂婆姨》《清風(fēng)白蓮》《春來沙家浜》《唱一曲大江東去》《梅花引》《八面來風(fēng)》中我們感受到的是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代民族聲樂中的延續(xù)，品味的是中國傳統(tǒng)的經(jīng)典文化；歌曲《得民心者得天下》《黎民百姓長久》《數(shù)風(fēng)流人物》《曙色》蘊含的是對歷史滄桑巨變的感慨；歌曲《久別的人》《我的戀曲》《給你一片溫柔》《人生之路》《搖滾，搖滾》《咖啡加糖的感覺》《半圓的鏡子》《我心中的故事》《風(fēng)雨麗人》《人生無悔》中舒緩的旋律進行，連音線的多次使用，十六分音符的配合運用，創(chuàng)造出了一股清爽之風(fēng)輕輕徐來的清麗之感，清雅的旋律配合著歌詞，體現(xiàn)了情感的質(zhì)樸。在這些風(fēng)格多變的歌曲中，或清新秀麗、或莊嚴炫美。徐沛東的藝術(shù)作品之所以為社會各階層人士所喜愛，與他創(chuàng)作題材之廣泛是分不開的。他的作品既有如《黃河漁娘》“陽春白雪”般的藝術(shù)情懷，又有《籬笆墻的影子》“下里巴人”般的通俗親切。我們感受到的是不同時代的文化氣息，領(lǐng)略的是樸實無華的藝術(shù)品格。

多年來，徐沛東創(chuàng)作了很多影視歌曲，伴隨著電視劇創(chuàng)作的發(fā)展演變，他的歌曲創(chuàng)作也在不斷地求新求變。不囿于劇情內(nèi)容，不拘泥于任何創(chuàng)作形式。上世紀80年代末，開啟了農(nóng)村生活三部曲的第一部電視劇《籬笆·女人和狗》的歌曲創(chuàng)作，其中的幾首主題插曲充滿了鄉(xiāng)土氣息，引起人們的情感共鳴。徐沛東的歌曲創(chuàng)作既有濃厚西北風(fēng)的《我熱戀的故鄉(xiāng)》《十五的月亮十六圓》《八面來風(fēng)》，卻又有活潑童趣的《種太陽》（與王赴戎合作）；他在創(chuàng)作“農(nóng)村生活三部曲”電視劇音樂的同時，還創(chuàng)作了《亞洲雄風(fēng)》《光榮屬于亞細亞》這樣充滿著磅礴大氣的亞運會歌曲，卻依然有《咖啡加糖的感覺》這樣的愛情作品，同時期還創(chuàng)作了《愛我中華》這樣充滿民族韻味和愛國情懷的經(jīng)典佳作。很難想象，在同一時期，這樣風(fēng)格迥異的歌曲會出自同一作曲家之手。他的每一首歌曲都是那么通俗易懂卻不膚淺，淡雅脫俗而不失民族風(fēng)骨。他創(chuàng)作的歌曲中無不透露著他的人文精神和藝術(shù)情懷，無須匠心裝飾，也不是信手拈來，而是扎根沃土的情懷流露。

二、深入生活，繼承傳統(tǒng)

徐沛東的歌曲創(chuàng)作，很好地繼承和發(fā)展了我國傳統(tǒng)音樂文化的基因，也就是說，他的歌曲創(chuàng)作與中國傳統(tǒng)文化一脈相承。所謂音樂文化的“基因”就是傳統(tǒng)音樂文化的種子，或者說是一個民族文化的DNA，在歷史的發(fā)展變遷中，這種“基因”卻始終不改。中國的歌曲創(chuàng)作乃至中國音樂的創(chuàng)作是否能有其長久的生命力，就在于其“基因”在藝術(shù)創(chuàng)作中的延續(xù)。“音樂是要從心底流露出來的，因此，你在生活中就得積累，其中就包括民族音樂的積累。”這是徐沛東在西安音樂學(xué)院講學(xué)中說的一句話，短短的一句話卻道出了他的藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度。徐沛東創(chuàng)作的歌曲從不矯揉造作，更不會為了迎合某些人群而強迫性或隨意性的添加。他認為，“你（作曲者）不喜歡民族音樂、不喜歡戲曲音樂，你就沒有‘糧食’，你的‘庫’是空的”。徐沛東的歌曲創(chuàng)作就是來源于生活，來源于自身經(jīng)驗的累積。歌曲《黃河漁娘》《梅花引》《辣妹子》等眾多作品中都蘊含著濃郁的民族韻味，這與他對民族音樂的深厚積累是分不開的，這些作品的旋律，無不是來自于民族音樂的土壤。歌曲《辣妹子》《大地飛歌》《紅月亮》《半等情郎》《梅花引》《十八彎水路到我家》《我要去延安》都是運用了簡單的核心音調(diào)，旋律簡單而流暢，演唱朗朗上口，情真意切，盡顯民族音樂的魅力。徐沛東在歌曲創(chuàng)作中，非常注重旋律的創(chuàng)作，獨具匠心的創(chuàng)作有時反而呈現(xiàn)的是簡單的旋律形態(tài)，但恰恰越是簡單也越是難寫，大有返璞歸真的創(chuàng)作意蘊在其中。這也是他的歌曲讓人有親切感的重要原因。歌曲《黃河漁娘》運用了豫劇“二八板”的板式，其中“閃板”“偷字”等節(jié)奏特點與歌詞的情感表達十分切合，曲調(diào)既有敘事性的陳述之感，又不失歌頌性的贊美；《春來沙家浜》的旋律采用的是京劇的西皮流水板，戲曲中不失通俗意味，通俗中又透露出不俗之氣；歌曲《又唱江南》吸收的是江南地區(qū)的民間音調(diào)，《米脂婆姨》的旋律吸取的是陜北民歌“道情”的節(jié)奏曲調(diào)，《我要去延安》頗有陜北地區(qū)山歌的特色，更借鑒了民歌《南泥灣》的曲調(diào)，使得歌曲的旋律在盡顯陜北風(fēng)情的同時也增添了些許柔情?！妒藦澦返轿壹摇肥俏V西和壯族民間音樂特色曲調(diào)創(chuàng)作而成，《辣妹子》則是頗具湖南民歌風(fēng)味，還吸取了四川民歌的旋律特色。

徐沛東的歌曲創(chuàng)作還有一個特別之處，說他的歌曲創(chuàng)作充滿著民族韻味，在有些作品中你卻很難找到某一民族音樂形式的“影子”。究其原因在于，他將中國民族音樂的“基因”融在了自己創(chuàng)作的血液中，在旋律的創(chuàng)作中揉進了中華音樂文化的“基因”。不局限于哪一個民族，卻處處流露出民族的韻律。例如，歌曲《天藍藍》中，我們既可以感受到壯族山歌的氣魄，又能感受到苗族民歌的柔情，還能感受到侗族音樂的節(jié)奏。我們無法言說《天藍藍》運用的是哪一民族的音樂元素，可我們卻在曲調(diào)中感受到了民族的韻味。若不是沒有對中國民族音樂的真正喜愛并深入了解，如何能夠?qū)⑦@些民族音樂文化“基因”貫穿于自身創(chuàng)作的始終。正是這種源于生活、繼承傳統(tǒng)的創(chuàng)作精神，使徐沛東的歌曲創(chuàng)作散發(fā)著民族情韻的光芒。

三、人文情懷的創(chuàng)作精神，謳歌時代的藝術(shù)風(fēng)范

徐沛東的歌曲創(chuàng)作簡約而不復(fù)雜，更多體現(xiàn)的是藝術(shù)的人文情懷，他的眾多作品都是音樂素材集中、曲式結(jié)構(gòu)凝練，歌曲篇幅長短不一。他創(chuàng)作的歌曲，越是簡單越是透露著不俗的氣質(zhì)，與情感表達相吻合，與生活狀態(tài)相呼應(yīng)。很少有像他這樣的作曲家創(chuàng)作出來的旋律直擊人心。徐沛東的很多作品雖是附屬于電視劇的“附產(chǎn)品”，卻有著自己獨立的品格特點。在電視劇中盡顯故事情節(jié)的本色，于電視劇外又有本身難以磨滅的獨立品格。一首好詞需要貼切的旋律，我們仔細品味徐沛東創(chuàng)作的歌曲旋律便可發(fā)現(xiàn)，曲調(diào)簡單通俗，但演唱起來流暢而抒情，或抒情中暗含著傾訴之感。例如，作品《梅花引》的旋律既有一種抒發(fā)梅花桀驁清高之感，又有孤寂、知音難覓的傷感。歌詞“一枝梅花踏雪來，懸崖上獨自開”重復(fù)了兩次，第一次落在角音上，第二次落在羽音上，再加之第一遍重復(fù)時變徵音的加入，使得旋律的不穩(wěn)定音素頗多又得不到解決，所以頗有躊躇之態(tài)，孤寂之感油然而生。

徐沛東在歌曲創(chuàng)作中，非常注重旋律與歌詞結(jié)合的完美性，以求得旋律與歌詞表達的情感相一致。例如，作品《命運不是轆轤》為二段體，二段體的選擇是與歌詞內(nèi)容相一致的。歌詞前半段敘述了農(nóng)民的生活和心境，話語中無不透露著對生活和境遇的無奈。但歌詞的情感在“女人不是水呀”一句發(fā)生了轉(zhuǎn)折，一反前半段那無助的孤寂，表達的是對命運的抵抗。旋律編配的精湛也恰恰在此處得以彰顯，前半段情感頗為沉寂之時，旋律多在低音區(qū)徘徊、沉吟，將憂郁之情發(fā)揮到了極致。在經(jīng)歷了襯詞的感嘆之后，旋律迅速上行至中音區(qū)，在連續(xù)四小節(jié)相同節(jié)奏型的重復(fù)中一掃之前的陰郁，呈現(xiàn)漸強的氣勢，恰與歌詞中表現(xiàn)“命運不是轆轤”的抗?fàn)幹橄辔呛稀Ｔ偃纭多l(xiāng)音鄉(xiāng)情》的旋律創(chuàng)作，歌詞“我愛戈壁灘沙海走駱駝，我愛洞庭湖白帆蕩碧波”，這兩句歌詞的旋律都采用了相同的節(jié)奏形態(tài)，旋律線條都呈現(xiàn)波浪式的發(fā)展，旋律初始先揚后抑、朝氣十足；接下來，歌詞韻律發(fā)生了改編，旋律亦隨之產(chǎn)生了變化，音程距離逐漸拉遠，第一樂段第一段最后一句歌詞“我愛嶄新的村落”落在了屬音上，既使旋律產(chǎn)生了臨時性的歸屬感，又讓旋律回到了初始的形態(tài)開始第二段歌詞的演唱；第二段歌詞最后一句落在了主音上，第一樂段隨之結(jié)束，這樣創(chuàng)作既符合歌曲創(chuàng)作的一般規(guī)律，又與歌詞表達的情意相一致，詞曲結(jié)合的巧妙之處在此盡顯。

在歌曲創(chuàng)作中，詞曲通常不是由一個人完成，因此常有些歌曲的詞曲結(jié)合不盡如人意。但徐沛東的歌曲創(chuàng)作，詞曲結(jié)合得十分巧妙，這得益于他的音樂文學(xué)素養(yǎng)和他的創(chuàng)作技術(shù)。他的歌曲創(chuàng)作不愧于是一個時代的楷模，他的歌曲創(chuàng)作是隨著時代的進步而創(chuàng)新，且這種創(chuàng)新性是建立在對傳統(tǒng)的尊重和繼承之上。不僅如此，徐沛東的歌曲創(chuàng)作十分突出人民性。歌曲的創(chuàng)作要想體現(xiàn)人民的需求，就要了解人民的需要，將這種“需要”通過音樂的形式恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來。他創(chuàng)作的歌曲旋律不僅跳動著時代的脈搏，更抒發(fā)了人民大眾的內(nèi)心情感?？梢哉f，徐沛東是我們這個偉大時代的佼佼者。他的藝術(shù)創(chuàng)作精神和藝術(shù)風(fēng)范永遠是我們學(xué)習(xí)的榜樣！

徐沛東在歌曲創(chuàng)作中取得了巨大成功，獲得了輝煌的成績，為我國聲樂藝術(shù)的繁榮發(fā)展做出了卓越的貢獻。其創(chuàng)作精神和藝術(shù)風(fēng)范不僅為音樂創(chuàng)作注入了活力，也因此得到了人民的愛戴。他的歌曲創(chuàng)作總是與民生息息相關(guān)，他的歌曲創(chuàng)作在不同的時代背景下盡顯不同的文化氣息，為“為人民抒懷，為時代而歌”一直是他秉承的創(chuàng)作原則，也正是“為人民抒懷，為時代而歌”的藝術(shù)創(chuàng)作信念感染了人民大眾，才使得徐沛東的歌曲作品得以長久流傳，經(jīng)典不衰！

[參 考 文 獻＼]

＼[1＼]錢巖. 我像雪花天上來——記徐沛東的音樂創(chuàng)作歷程＼[J＼]. 音樂創(chuàng)作，2013（04）：104—106.

＼[2＼]王萃. 與時代踏歌而行——徐沛東的藝術(shù)情懷＼[J＼]. 音樂創(chuàng)作，2012（08）：78—83.

＼[3＼]羅浩. 大地?zé)o處不飛歌——論徐沛東音樂創(chuàng)作的當(dāng)代中國人文精神＼[J＼]. 人民音樂，2011（02）：7—9.

＼[4＼]胡林敏. 徐沛東的歌曲創(chuàng)作特點及演唱技術(shù)分析＼[D＼].上海音樂學(xué)院，2015.

＼[5＼]李霞輝. 徐沛東聲樂作品的民族特色與演唱風(fēng)格研究＼[D＼].湖南師范大學(xué)，2014.

＼[6＼]李陽. 徐沛東影視歌曲的創(chuàng)作特征及演唱風(fēng)格研究＼[D＼].浙江師范大學(xué)，2014.

＼[7＼]汪瓊. 徐沛東民族聲樂作品的藝術(shù)特征和創(chuàng)作特點＼[D＼].湖南師范大學(xué)，2014.

＼[8＼]楊梨. 徐沛東影視聲樂作品風(fēng)格探究＼[D＼].四川師范大學(xué)，2014.

＼[9＼]許梅華. 徐沛東民族聲樂作品的時代性與民族性＼[D＼].中國音樂學(xué)院，2012.

＼[10＼]畢文英. 徐沛東聲樂作品創(chuàng)作研究＼[D＼].河南大學(xué)，2009.