中職生普遍問(wèn)題及改善方法探討

王藝橙

(珠海市理工職業(yè)技術(shù)學(xué)校，廣東 珠海 519000)

中職生普遍存在的問(wèn)題產(chǎn)生的原因是多方面的：有社會(huì)的原因、家長(zhǎng)的原因、學(xué)生的原因及學(xué)校的原因。有社會(huì)道德的缺失、網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代帶來(lái)的信息大爆炸等原因。家長(zhǎng)對(duì)社會(huì)道德問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不足、不同家庭環(huán)境下的教育投入的差異等原因。職業(yè)學(xué)校的教條式教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生主體需求不夠了解，看重技術(shù)能力的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，卻對(duì)人文關(guān)懷等方面重視不足等原因。中職學(xué)生由于受自身認(rèn)知的局限導(dǎo)致對(duì)自我認(rèn)知不足自等原因。如何使中職德育走出困境，學(xué)校需要從中職生自身特點(diǎn)出發(fā)。

1 塑造中職生的道德觀念樹(shù)立道德模范，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐

如何將學(xué)校的道德教育實(shí)實(shí)在在的深入到中學(xué)生的德育教育中，關(guān)鍵靠道德模范的示范作用與道德實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。傳統(tǒng)的德育教育方式普遍停留在德育老師在課堂上的語(yǔ)言傳授，這種方法很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，而且傳統(tǒng)的德育教學(xué)內(nèi)容普遍是行為規(guī)范教條式的大道理，學(xué)生很難從中領(lǐng)悟到與自身相關(guān)的德育內(nèi)容。所以讓學(xué)生對(duì)德育德認(rèn)知從教條式的大道理中剝離出來(lái)，首先要在學(xué)校的德育教育中樹(shù)立起實(shí)實(shí)在在的道德模范。針對(duì)不同年齡、不同專業(yè)學(xué)生宣傳不同的道德榜樣。在道德模范的身上學(xué)生能真切的看到德育規(guī)范價(jià)值和意義，使學(xué)生能更加認(rèn)同道德的價(jià)值和意義。通過(guò)學(xué)校積極開(kāi)展道德實(shí)踐，營(yíng)造像道德模范學(xué)習(xí)的良好氛圍，引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)道德思想、認(rèn)同道德理念到參與道德活動(dòng)。使學(xué)生在自覺(jué)參與使得思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。

2 加強(qiáng)中職生的職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)

培養(yǎng)敬業(yè)精神，樹(shù)立樂(lè)業(yè)意識(shí)；強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，培養(yǎng)勤業(yè)精神；強(qiáng)調(diào)規(guī)則意識(shí)，培養(yǎng)敬業(yè)精神；樹(shù)立艱苦奮斗思想，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。職業(yè)學(xué)校的中職生對(duì)未來(lái)就業(yè)感到迷茫，一方面是學(xué)生對(duì)自身的職業(yè)技能的不自信，另一方面是不知道如何適應(yīng)未來(lái)的就業(yè)崗位。而職業(yè)道德品質(zhì)對(duì)于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生未來(lái)職業(yè)的發(fā)展卻非常關(guān)鍵。現(xiàn)代社會(huì)中企業(yè)普遍認(rèn)同可以通過(guò)短期培訓(xùn)實(shí)現(xiàn)員工技能的提高，但想提高員工的職業(yè)道德品質(zhì)卻十分不易，不良的職業(yè)道德習(xí)慣一旦養(yǎng)成便很難改變，所以相對(duì)于職業(yè)技能而言，多數(shù)企業(yè)更看重員工的職業(yè)道德品質(zhì)。而良好的職業(yè)道德品質(zhì)是職業(yè)學(xué)校學(xué)生未來(lái)職業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要保證，因此，在職業(yè)學(xué)校的德育培養(yǎng)方面，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)中職生的職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

3 加強(qiáng)中職生的人文精神的培養(yǎng)

人文精神是整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神，是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂，它包括道德精神、藝術(shù)精神、科學(xué)精神等，以追求真善美崇高的價(jià)值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目的，是人類最可貴的求真、求善、求美的精神，它貫穿于全部人類歷史，融匯在社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)發(fā)展過(guò)程中。德育課是培養(yǎng)學(xué)生人文精神、獨(dú)立個(gè)性的。一些職業(yè)學(xué)校認(rèn)為開(kāi)設(shè)人文課程是浪費(fèi)學(xué)生時(shí)間，對(duì)學(xué)生的技能提高毫無(wú)幫助，卻忽視了職業(yè)教育首先要教會(huì)學(xué)生如何做好人。人文學(xué)科不是使一個(gè)人學(xué)到一門技術(shù)，而是提高一個(gè)人的文化素養(yǎng)和文化品格，其重要目標(biāo)是發(fā)展個(gè)性、完善人格。中職學(xué)生通過(guò)發(fā)展個(gè)性提高對(duì)自我的認(rèn)同，減少因?yàn)榉穸ㄗ晕叶a(chǎn)生的社會(huì)邊緣感；通過(guò)完善人格建立正確的人生觀、價(jià)值觀，提高對(duì)事物的是非分辨能力。

4 對(duì)教師、家長(zhǎng)提供針對(duì)性指導(dǎo)幫助

多數(shù)學(xué)校對(duì)學(xué)生都有進(jìn)行心理健康教育，但經(jīng)常忽視首對(duì)教師和家長(zhǎng)的針對(duì)性指導(dǎo)幫助。教師對(duì)學(xué)生的德育指導(dǎo)工作不專業(yè)，必然導(dǎo)致不適當(dāng)?shù)慕逃袨?，?duì)學(xué)生產(chǎn)生不良影響。職業(yè)學(xué)校中的教師不少是非師范校畢業(yè)，他們專業(yè)理論課知識(shí)豐富，但教育心理學(xué)方面的知識(shí)相對(duì)不足。而家長(zhǎng)在學(xué)生的家庭教育過(guò)程中的地位無(wú)可替代，但家長(zhǎng)往往是學(xué)生德育教育過(guò)程中專業(yè)性最差的，為此要對(duì)教師和家長(zhǎng)廣泛開(kāi)展心理學(xué)知識(shí)的培訓(xùn)。

在中職學(xué)校的德育工作中，如果學(xué)校不及時(shí)有效地進(jìn)行德育工作改善，仍然按“千人一面”的工作步調(diào)和教育方式，必然會(huì)導(dǎo)致德育工作的低效，使學(xué)校德育陷入“救火車”、德育工作者陷入“消防隊(duì)員”的境地。職業(yè)學(xué)校既要認(rèn)識(shí)到學(xué)校德育在青少年道德成長(zhǎng)中的主導(dǎo)作用，又要充分尊重學(xué)生在這一過(guò)程中的主體性，充分發(fā)揮其自主性、自覺(jué)性、能動(dòng)性。

[1] 劉鐵芳.現(xiàn)代德育的困境與德育向生活的回歸[J].上海教育研究，1997，(7)：10.

[2] 龐學(xué)光.對(duì)道德教育實(shí)踐的兩點(diǎn)批判[J].上海教育科研，1999，(11)：7.

[3] 岳曉東.大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)之我見(jiàn)[J].高等教育研究，2004，(1)：84.