今天，我們到底需要什么樣的教育？

◎張幽桐

今天，我們到底需要什么樣的教育？

◎張幽桐

傳統(tǒng)的“中國式教育”到底有何利弊？“中國式教育”與“應(yīng)試教育”二者概念常常被混為一談，使得教育改革方向混亂。本文由這部紀錄片為著眼點，對以究竟什么樣的教育才是適應(yīng)當前中國社會發(fā)展的教育這一問題進行探討。

在過去的一年，BBC花費了巨大的人力物力資源拍攝了一部紀錄片，邀請了五位中國教師去到了英國漢普郡的一所頂級中學，對這個學校的學生們進行了為期一個月的“中國式教學”。這部紀錄片在中國播放后也引起了軒然大波，“中國式教學”“應(yīng)試教育”再一次被社會輿論推向了風口浪尖。到底哪一種教學方式才是最高效的？哪一種教學方式才是最適合于大部分學生的？“中國式教育”真的一無是處嗎？“英國式教育”就一定是優(yōu)秀的教育嗎？

在紀錄片中，我們可以發(fā)現(xiàn)這五位中國老師上課的風格就是我們大多數(shù)人中學時代老師的樣子。但是坐在座位上的英國學生卻和我們大不一樣，這些英國學生的舉動讓老師們抓狂，而英國學生也無法適應(yīng)這樣的高強度教學。紀錄片中的中國老師認為，這些英國學生懶散散漫，目中無人。就連在體育課上，一直以全面發(fā)展著稱的英國孩子也因為難以承受中國式體育課的“高強度競爭性”而崩潰大哭。中國老師的教學方法在博航特中學不僅不受學生的歡迎，也受到了校長的質(zhì)疑和反對。他形容中國老師的教學是“麻木和無趣的”。他還說在鏡頭外，他們的學生并不是紀錄片中那樣懶散的。

這一個相對表演性不是那么強的紀錄片的確展示了一些“中國式教育”的縮影。由于紀錄片的影響力巨大，全民又開始投入到“中國式教育”的大討論中來。各種各樣的聲音不絕于耳。許多人通過自己經(jīng)歷一味貶低“中國式教育”，也有一些人只看到了“中國式教育”的優(yōu)點。可是當我們在談?wù)摗爸袊浇逃笔?，卻忽略了一個根本的問題，到底“中國式教育”是什么樣的？我們每個人自小經(jīng)歷的這些教育，都僅僅只是中國教育這篇汪洋中一滴水，不足以代表整個中國教育，更不能片面就把自己的經(jīng)歷當做是“中國式教育”。

在我看來，當前的“中國式教育”同中國的歷史一樣，經(jīng)歷了許多不同的歷程，沿襲了計劃經(jīng)濟時代的政權(quán)需求，受到了西方教育思潮的沖擊，卻失去了深厚傳統(tǒng)文化的支撐。是一個“千瘡百孔”“支離破碎”的教育系統(tǒng)。

談到“中國式教育”就不得不提及其歷史沿革。從察舉制到科考，中國式教育曾是最先進的人才甄選制度?？瓶荚欢葟母旧贤呓饽骋簧鐣A層對國家政治的壟斷，促進了社會階層之間的流動。是人類文明的一大進步?？墒请S著人口的不斷增加，加之后來的社會歷史原因，科考制度不得不被廢除。后來西方教育理念進入中國，在短暫的一個時期，西方教育同中國傳統(tǒng)教育完美結(jié)合，造就了一批又一批的大師，但這僅限于一小部分精英之間。我們必須看到，這一大師輩出的時期基礎(chǔ)教育非常落后。我們不能認為民國時期的中國教育是成功的。后來的中國教育同新中國一樣，經(jīng)歷了許多變革和發(fā)展。也取得了許多進步和發(fā)展，可是一邊是四分五裂的中國傳統(tǒng)文化，一邊是新鮮破碎的西方思潮，使得中國教育變成了四不像的尷尬面目。眼下經(jīng)濟發(fā)展的需求，工業(yè)化的需求，標準量化的需求，更使得傳統(tǒng)的“中國式教育”分崩離析。盡管目前大有傳統(tǒng)國學復(fù)興之勢，卻僅僅是徒留其表而喪失其精髓實質(zhì)。

也有許多觀點將“中國式教育”等同于“應(yīng)試教育”。并且將兩者一并否定，這是極其片面的。長期將“應(yīng)試教育”同“素質(zhì)教育”相對立的觀點也是錯誤的。因為“應(yīng)試”本身就能鍛煉人的各種素質(zhì)，“素質(zhì)”也不能完全同“應(yīng)試”對立起來。我們當前教育的最大問題的根源不是“應(yīng)試”而是培養(yǎng)模式出現(xiàn)了問題。我們的基礎(chǔ)教育存在著一套標準的，任務(wù)內(nèi)容明確的教學大綱，教師的任務(wù)時保證學生掌握教學大綱要求的內(nèi)容。為了檢驗老師的教學成果和學生的學習成果，就有了非常嚴格的日?？己梭w系（月考、期中考、期末考）和高考。為了在考試中取得好的成績，學校就會對學生進行準軍事化管理，也就是盡可能的控制學生的私人時間。而這套教育體系中，學生學會的最重要的素質(zhì)只有一個，就是不要出錯。這樣的教育模式顯然是漏洞百出問題不斷的。我姑且將這種類型的教育稱作“產(chǎn)品教育”，因為在這樣教育模式下，學生不再是一個有血有肉的人，而是一個工業(yè)產(chǎn)品。這種教育的目的是考試，但是卻不是“應(yīng)試教育”。我認為，真正的“應(yīng)試教育”是將考試作為一個教學目標，有序的，系統(tǒng)的，科學合理的將知識傳授給學生。面對我們中國的現(xiàn)實，為什么在絕大多數(shù)地區(qū)的學校中，這種“產(chǎn)品教育”卻能大行其道廣受歡迎呢？因為它見效最快。根源也在于中國的具體國情，作為一個人口數(shù)量龐大的落后農(nóng)業(yè)國，只有這種方式能夠以最低成本和最小代價，將大量的人訓練成型。作為這樣一個國家，我們沒有時間等待著我們的孩子慢慢來，我們想要用最快的速度建出一個具有完備工業(yè)體系的國家。作為這個國家中的個體，在這樣的社會大環(huán)境下，絕大多數(shù)成長與農(nóng)村和城市工人家庭的學生，為了實現(xiàn)經(jīng)濟上的自給自足，不得不犧牲自己的個性和夢想，成為這個社會最需要的，各行各業(yè)的螺絲釘。也曾經(jīng)有過這樣一個時期，把這一套體系完全破壞，大部分人想要接受更高的教育需要靠推薦，而更多的普通人想要成為普通的螺絲釘都成為困難。這樣的時代，是我們每一個人都不愿再經(jīng)歷的。在我們看到當前教育問題的時候，不得不考慮，這一切的根源是什么。教育不過是現(xiàn)象，我們要改變教育，不是僅僅從改變教育開始。而在目前看來，還有很長一段時間，這樣的教育還具有十分重要的現(xiàn)實意義。在今天，絕大多數(shù)“應(yīng)試教育”和“中國式教育”的批評者們，是在用他們理想中的“人文精神教育”的標準來批評現(xiàn)實社會中的“產(chǎn)品教育”，并且企圖通過“體制上”的改革，就能實現(xiàn)人文精神教育。但是現(xiàn)實就是，這是不可能的。

如果我們要求一個教師，能夠熟悉他所教領(lǐng)域的一般性知識，并且將這些知識啃透之后再厚積薄發(fā)地交給每一位學生，他還要知道每一個學生的性格特征，了解他們的精神狀態(tài)，并且為他們因材施教地制定出不同的成長道路；此外，他還要尊重每一個學生的獨立人格，學生犯錯不能生氣，對學生要無限的包容，學生出現(xiàn)了心理障礙，他還要像專業(yè)的心理醫(yī)生一樣幫學生排解。請問，能達到這樣要求的老師有多少？而真正能顧達到這樣要求的人，又有多少能夠接受教師的低收入和低地位。這也是我們當前教育面臨的巨大矛盾，社會和家長一面抱怨學校，一面不尊重學校。一面期待著完美的教師，卻讓教師在社會的夾縫中苦苦掙扎?！叭宋木窠逃毙枰咚刭|(zhì)的教師，培養(yǎng)這類教師是要花費巨大的社會成本的，我們的社會和大眾，是否愿意增加這樣的成本？

教育從來都不是單因素決定的，很大程度上是教育資源分配問題的外在表現(xiàn)。而教育資源分配的不均導(dǎo)致的結(jié)果是很難再一個短時期內(nèi)得到改善的。我國的教育投入在GDP中的比重從來都不高。在維基百科的List of countries by spending on education中可以看到，中國在2012年這一數(shù)據(jù)是4.3%，排名在世界100之外。而絕大多數(shù)經(jīng)合組織成員國的這一指標都超過了5%。經(jīng)濟的發(fā)展，和社會財富的分配，是制約教育發(fā)展的最主要原因。我們不能將教育的問題歸咎于教育和教育工作者們，而應(yīng)該反思社會發(fā)展和社會分配。

今天我們到底要的是一個什么樣的教育？不是死板的“產(chǎn)品教育”，不是散漫的放養(yǎng)式教育，我理想中的教育，是讓每一個人都可以成為最好的自己。我們的孩子可以從小就開始學習如何在這個社會中生存。小到如何過馬路，如何遵守規(guī)則，如何尊重每一種職業(yè)，并知道自己喜歡哪一種職業(yè)。而不是像現(xiàn)在一樣，等到突然要工作的年齡才開始焦頭爛額亂投簡歷，只知道錢最重要。從中學時期就開始明確自己更適合做什么，繼續(xù)讀書還是去學技術(shù)？大學畢業(yè)之時可以明確自己要繼續(xù)研究還是投入社會？而這些選擇都沒有高低貴賤之分?？梢栽趦?yōu)良的環(huán)境中學習技術(shù)，成為有一技之長的技術(shù)工人。擅長學習研究的一部分人就繼續(xù)深造。社會和政府除了加大對教育硬件投入之外，更應(yīng)該關(guān)注教師待遇和教師地位，吸引更多真正優(yōu)秀有情懷的人才，成為教師。讓真正的“中國式教育”在這個不得不快速培養(yǎng)人才的大環(huán)境下，逐漸成為主流。

（作者單位：上海師范大學）