加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育培養(yǎng)途徑

何書彩

(黃河科技學(xué)院，河南 鄭州 450006)

黨的十八大政治報(bào)告對社會(huì)主義核心價(jià)值觀這方面做出了科學(xué)的概括和總結(jié)，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的準(zhǔn)則，短短的24個(gè)字突出了我國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循，習(xí)總書記在2013的五四青年節(jié)首都全體師生座談會(huì)上作出重要指示：當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向代表了未來中國的價(jià)值取向，而當(dāng)代大學(xué)生正處于對這個(gè)世界進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)與價(jià)值觀洗禮的階段，塑造青年大學(xué)生的價(jià)值觀非常重要，是關(guān)乎我國未來立足于世界之林的資本。

1 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)面臨的挑戰(zhàn)

黨的十八大報(bào)告指出：“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)?！蓖瑫r(shí)還強(qiáng)調(diào)：“努力辦好人民滿意的教育，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！币獙?shí)現(xiàn)十八大提出的上述目標(biāo)，首先應(yīng)當(dāng)深入分析新形勢下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育機(jī)制面臨的挑戰(zhàn)。

1.1 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展對大學(xué)生核心價(jià)值觀造成的沖擊

現(xiàn)代社會(huì)是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，大學(xué)生獲得信息的速度極其快捷，這些碎片化的知識(shí)，為大學(xué)生們獲得知識(shí)拓寬了渠道，但是拜金主義，享樂主義這種消極的價(jià)值觀隨之而來，例如，色情、恐怖、拜金等不良信息在網(wǎng)絡(luò)上喧囂不斷，并且一些西方國家利用他們自身的優(yōu)越性來推銷自己的價(jià)值觀和文化體系，來進(jìn)行文化的輸出。在網(wǎng)上，大學(xué)生的交流方式發(fā)生了極大的改變，從熟人社會(huì)轉(zhuǎn)變成陌生人社會(huì)，兩個(gè)并不熟悉的人通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行交流，其中在交流過程中所得到的負(fù)面信息，很可能對大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生不良影響，容易讓大學(xué)生的思想誤入歧途。

1.2 新形勢下的各種社會(huì)思潮對大學(xué)生核心價(jià)值觀的認(rèn)知造成了混淆

在互聯(lián)網(wǎng)的世界里，任何思想都有市場，這就造成了任何思想比如消極的拜金主義，享樂主義也能傳播，這對于正處于塑造自身價(jià)值觀的大學(xué)們產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊作用，西方國家利用其發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過營銷、商業(yè)等手段對他們的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的輸出，從多方面來影響當(dāng)代大學(xué)生對于這個(gè)世界的認(rèn)知，當(dāng)代大學(xué)生雖然已成年，但思想還處在塑造階段，很容易會(huì)被這種腐朽的享樂主義所影響，他們?nèi)狈ο麡O思想辨別的能力，很可能被西方的各種利己的經(jīng)驗(yàn)主義所影響，這樣會(huì)造成大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)、自由、個(gè)人、消費(fèi)主義等多方面的價(jià)值取向的認(rèn)知偏差，就有可能對社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的奉獻(xiàn)、禮讓、和諧等積極向上的公共道德的合理性和必要性產(chǎn)生不必要的懷疑，一些大學(xué)生會(huì)出現(xiàn)價(jià)值觀的缺失，對信仰認(rèn)同的動(dòng)搖，價(jià)值觀的扭曲。

1.3 傳統(tǒng)文化缺失給大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育帶來了認(rèn)知障礙

中華民族立足于世界民族之林五千年，其傳統(tǒng)文化是其智慧的結(jié)晶，但它不是已經(jīng)消失的事物，而是要后人不斷的傳承和發(fā)揚(yáng)光大的，傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化應(yīng)該加以吸收并與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要發(fā)揚(yáng)光大，首先要吸取傳統(tǒng)文化中的精華部分，剔除其糟粕，在八十年代初期，傳統(tǒng)文化出現(xiàn)并有一定的市場，但由于也接收了國外的思想，使得國外思想對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的沖擊，在當(dāng)時(shí)，高校課堂并不著重這一塊，大部分學(xué)生在這方面知識(shí)比較匱乏，對于其中包含的精華部分不屑一顧，認(rèn)為這些東西都是放在博物館里的事物，并崇拜西方的那些成功學(xué)，認(rèn)為只要成功賺錢就會(huì)得到世人的尊重，中國傳統(tǒng)的講道德、崇誠信、重德才、講禮儀這些觀念在大學(xué)生頭腦中越來越缺少，這樣也會(huì)造成對社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的偏激及偏差，對父母缺少一定的關(guān)愛，甚至缺少必要的孝心，認(rèn)為父母做的都是應(yīng)該做的，對老師沒有了相對的尊敬，忘記了過去的歷史，對國內(nèi)節(jié)日相當(dāng)?shù)瑓s對西方節(jié)日相當(dāng)推崇。這樣長此發(fā)展下去，未來前途堪憂，當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，其核心價(jià)值觀取向就是未來我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的取向，高校要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的教育，不然未來社會(huì)主義核心價(jià)值觀的開展實(shí)行及普及會(huì)更加的困難。

2 創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育機(jī)制的途徑探析

2.1 完善高校課堂教學(xué)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的主導(dǎo)作用

一是發(fā)揮思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道作用。通過對思想政治理論課的學(xué)習(xí)會(huì)對高校大學(xué)生的思想進(jìn)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生通過嚴(yán)密的邏輯思考，科學(xué)的理論證實(shí)，使他們認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性和重要性。同時(shí)，在課堂上，利用現(xiàn)代技術(shù)PPT的方式，播放相關(guān)的教學(xué)視頻，并且運(yùn)用案例教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等教學(xué)模式，讓師生之間面對面的進(jìn)行溝通，讓大學(xué)生的創(chuàng)造性思維完全發(fā)揮出來，這樣他們會(huì)完全理解并認(rèn)同核心價(jià)值觀，同時(shí)也有利于學(xué)生更好的接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)在專業(yè)課程中也滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使大學(xué)生學(xué)會(huì)用馬克思主義的世界觀和方法論來認(rèn)識(shí)、分析和解決與專業(yè)相關(guān)的問題，在潛移默化中理解和認(rèn)同核心價(jià)值觀。

二是通過課堂內(nèi)外的討論和思想碰撞澄清錯(cuò)誤的價(jià)值觀。全面系統(tǒng)的對課堂知識(shí)進(jìn)行講解對大學(xué)生把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著極大的推動(dòng)作用，但是依然無法很好的解答當(dāng)前大學(xué)生面臨的困惑。依靠課堂內(nèi)外的溝通和交流，提供一個(gè)能夠進(jìn)行觀點(diǎn)釋放以及解惑答疑的平臺(tái)。在相互交流過程中，就可以及時(shí)的了解大學(xué)生的內(nèi)心所想，緊緊圍繞他們關(guān)注的問題，諸如政治、生活、就業(yè)等問題，有針對性的進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)的組織工作，在思想的碰撞中及時(shí)的了解什么是真正意義上的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過思辨方式使學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在含義，在全面理解的基礎(chǔ)之上，大學(xué)生才可以在眾多的思想潮流當(dāng)中認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。老師可以有意識(shí)的利用價(jià)值澄清的方式提升大學(xué)生的判斷和選擇能力，這些都是高校教育不可缺失的一部分。

2.2 通過開展多樣化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)加強(qiáng)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力所在還是在于每一個(gè)成員積極的踐行。在理論和實(shí)踐中充分的結(jié)合當(dāng)前開展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，讓大學(xué)生在全面理解以及認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，在實(shí)踐活動(dòng)中深化對所學(xué)的理論與科學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而可以更好的理解相關(guān)理論知識(shí)。主要可以通過三種方式開展上述工作，第一是學(xué)習(xí)實(shí)踐，大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)涵蓋著許許多多社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，譬如實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行思想政治工作，以重要紀(jì)念日為主題的大型活動(dòng)等，這些實(shí)踐活動(dòng)都是理論和實(shí)踐相結(jié)合的最佳方式，而且大學(xué)生一般也十分愿意參加這樣的活動(dòng)，而且有著更好的教育效果，高校要合理開展相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，以潛移默化的方法提升大學(xué)生對核心價(jià)值觀的認(rèn)同；第二是生活中的實(shí)踐，大學(xué)生有著豐富多彩的生活，從課堂到校園，從社會(huì)到互聯(lián)網(wǎng)，要在生活的實(shí)踐當(dāng)中把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到其中，利用豐富多彩的教育活動(dòng)來構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，運(yùn)用反正兩個(gè)方面的例子和活動(dòng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容當(dāng)成大學(xué)生日常生活當(dāng)中的行動(dòng)指南；第三是工作實(shí)踐，大學(xué)生的工作實(shí)踐可以從學(xué)校拓展到社會(huì)中，這也是進(jìn)入職場之前的一種歷練，他們在班級活動(dòng)當(dāng)中進(jìn)行的自我管理、家教活動(dòng)、志愿者服務(wù)等，這些工作實(shí)踐活動(dòng)必須要完全的貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這些對于學(xué)生了解社會(huì)以及國情有著很大的幫助，提高大學(xué)生自身的品德，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

2.3 搭建一個(gè)有利的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境促使大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在當(dāng)前的形勢下，大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)已經(jīng)和網(wǎng)絡(luò)息息相關(guān)。我們不能忽視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)工作，這為大學(xué)生價(jià)值觀教育開辟了一條新的道路。首先要建立一個(gè)專題教育網(wǎng)站進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳工作，在里面開辟一些在線師生互動(dòng)的討論區(qū)，及時(shí)為學(xué)生解答困惑；其次，在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中開建“網(wǎng)絡(luò)天地”，在課堂上進(jìn)行相關(guān)的知識(shí)講座，幫助大學(xué)生更好的接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀；最后，在大學(xué)生有著較高參與度的網(wǎng)上開辟一些相關(guān)的教育內(nèi)容，主要探討一些當(dāng)前的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，充分的發(fā)揮學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的積極性。

2.4 運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化

文化是一種精神的力量，可以在人們改造世界和認(rèn)識(shí)世界的過程當(dāng)中很好的轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量，這些都對社會(huì)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。優(yōu)秀文化對于促進(jìn)人們精神境界的提升有著重要的作用，也有助于促進(jìn)人的全面發(fā)展。所以，一旦大學(xué)生當(dāng)中的一小部分人出現(xiàn)價(jià)值觀偏差的時(shí)候，依靠傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化可以有效地約束大學(xué)生的行為，引導(dǎo)他們逐步樹立起正確的價(jià)值觀。傳統(tǒng)的中國文化比較注重自省以及自我約束，對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮其自身的作用。所以，在培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的教育工作中，應(yīng)當(dāng)充分的發(fā)揮自身的能動(dòng)性，利用多樣化的教育手段促使大學(xué)生養(yǎng)成自律意識(shí)。與此同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的理念也是中國傳統(tǒng)文化的精髓之所在。這同社會(huì)主義核心價(jià)值觀有很多一致的地方，高?？梢约哟髠鹘y(tǒng)中國文化選修課的開設(shè)，尤其要注重對理工科學(xué)生的核心價(jià)值觀教育，開展相關(guān)的選修課，能夠彌補(bǔ)他們?nèi)笔У囊恍┤宋乃刭|(zhì)。合理有效的利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，提升大學(xué)生的民族自尊心和自信心、自豪感，形成愛學(xué)習(xí)、愛國家、懂禮儀、講文明的價(jià)值觀念。

2.5 構(gòu)建四位一體的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)模式

在紛繁復(fù)雜的形勢下，單一的教學(xué)模式已經(jīng)很難適應(yīng)大學(xué)生的進(jìn)步需求。為了能夠及時(shí)、有效的對大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)從自身、學(xué)校、家庭和社會(huì)四個(gè)方面展開教育，以使得這樣的培養(yǎng)模式更加的科學(xué)、標(biāo)準(zhǔn)、多樣以及具體。首先應(yīng)當(dāng)依托社會(huì)教育，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)建立廣泛的實(shí)踐平臺(tái)，社會(huì)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)為大學(xué)生順利的開展活動(dòng)提供相應(yīng)的技術(shù)條件以及空間支持，在人力和物力方面給予一定的幫助，以便能夠確保實(shí)踐活動(dòng)順利開展；其次，要把工作的重心放到學(xué)校教育中。發(fā)揮高校教育主陣地的作用，這樣就能很好的在課堂和教材當(dāng)中很好的體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促使大學(xué)生可以系統(tǒng)全面的接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀；再次，要有效的利用家庭教育來推動(dòng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。要轉(zhuǎn)變家長那種落后的教育觀念，以身作則，運(yùn)用自己的力量，從內(nèi)心感化孩子，從自身做起，言傳身教。最后，要重視大學(xué)生的自我教育，從其自身來講大學(xué)生應(yīng)當(dāng)不斷的提升自己的修養(yǎng)，自覺接受并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使得自身在學(xué)校學(xué)到的理論知識(shí)可以很好的融入到實(shí)踐工作當(dāng)中，從而樹立起科學(xué)的價(jià)值觀，更好的展現(xiàn)當(dāng)代青年的優(yōu)秀風(fēng)采。

[1] 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2012：31-32.

[2] 習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2014-05-05(2).

[3] 高巍翔.凝練大學(xué)生核心價(jià)值觀：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑[J]．德育論衡，2013，(10)