社會主義意識形態(tài)治理思想的分析研究

吳金火/中共江西省德安縣委黨校

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社會主義意識形態(tài)治理思想的分析研究

吳金火/中共江西省德安縣委黨校

【摘 要】本文通過分析目前我國社會主流意識形態(tài)面臨多方面的挑戰(zhàn)，提出做好社會主義意識形態(tài)治理工作需加強(qiáng)意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)力和意識形態(tài)的法治化；堅持走文化道路、經(jīng)濟(jì)道路、階級道路。

【關(guān)鍵詞】社會主義意識形態(tài)；治理能力

社會主義意識形態(tài)治理思想是習(xí)近平總書記系列重要講話精神中的一項重要內(nèi)容。社會主義意識形態(tài)治理作為黨治國理政中“極端重要”的意識形態(tài)工作不僅屬于國家治理體統(tǒng)中的文化治理，亦對其具有定向?qū)Ш?、凝魂聚氣、評判調(diào)節(jié)等功能。

一、我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)前，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷向縱深推進(jìn)，中國的發(fā)展已經(jīng)不再是一個相對封閉的單向過程，它已融入一個多向互動的發(fā)展過程中。我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)越來越受到世俗民主政治發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型和全球化浪潮的影響，文化的多元化對意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提出了挑戰(zhàn)。

(一) 社會生活世俗化使我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)面臨挑戰(zhàn)

我國隨著市場經(jīng)濟(jì)制度的確立與完善及社會政治文化世俗化和理性化趨勢的進(jìn)一步發(fā)展。社會生活的世俗化肯定人的自然欲望，肯定世俗生活的樂趣滿足于平安與舒適，注重眼前的物質(zhì)利益，成為當(dāng)今社會大眾追求的重要生活價值目標(biāo)，社會轉(zhuǎn)型期市場經(jīng)濟(jì)本身固有的缺陷與宏觀調(diào)控的局限對馬克思主義意識形態(tài)產(chǎn)生了許多不良的影響。

(二) 文化多元化使社會主義意識形態(tài)建設(shè)面臨挑戰(zhàn)

我國社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域及政治領(lǐng)域所發(fā)生的一系列變化，都必然會反映到文化領(lǐng)域中來，必然通過社會文化的折射呈現(xiàn)出來，并導(dǎo)致文化本身的分化和多樣化發(fā)展。如，大眾文化、草根文化在內(nèi)容上和話語上的多樣性，客觀上形成了對主流意識形態(tài)的調(diào)侃，在市場上不斷擠占主導(dǎo)文化，沖擊主流意識形態(tài)的影響力和凝聚力。此外，西方文化的影響也是不容忽視。

(三) 西方社會思潮泛起使我國意識形態(tài)建設(shè)面臨挑戰(zhàn)

當(dāng)今世界，不同國家意識形態(tài)的沖突與互滲使我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)面臨挑戰(zhàn)。西方社會思潮的涌現(xiàn)，在理論與現(xiàn)實的層面上，使不同階層對馬克思主義意識形態(tài)產(chǎn)生了困惑、憂慮與迷茫，一些錯誤觀點如“意識形態(tài)中立論”等占據(jù)了人們的思想，人們對馬克思主義理論及社會主義國家的未來缺少了以往的堅定信念，動搖著中華民族共同的價值觀和思想道德基礎(chǔ)。

二、提高社會主義意識形態(tài)治理能力的兩大關(guān)鍵

當(dāng)前，黨的意識形態(tài)建設(shè)面臨著復(fù)雜的形勢，提高社會主義意識形態(tài)治理能力重點在提高意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)能力，核心在提高意識形態(tài)的法治化建設(shè)。

（一）不斷提高黨對社會主義意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)能力

1.不斷提高黨對自身意識形態(tài)體系的主導(dǎo)力。

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：必須把意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)牢牢掌握在手中，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。[1]黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)地位不是天然的，應(yīng)在新的時代條件下進(jìn)一步提高黨對自身意識形態(tài)體系的主導(dǎo)力。改革開放以來，我們黨已經(jīng)構(gòu)建了屬于自己的科學(xué)的意識形態(tài) 就是以馬克思主義為指導(dǎo)的中國特色社會主義意識形態(tài)。黨要不斷提高中國特色社會主義大眾化話語體系構(gòu)建能力，努力形成易于被民眾和黨組織成員接受的意識形態(tài)話語體系，以話語權(quán)贏得主導(dǎo)權(quán)。要不斷創(chuàng)新意識形態(tài)傳播媒介加快廣播、電視、報紙等傳統(tǒng)媒體和互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的融合，探索多樣化的意識形態(tài)傳播方式，構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)時代“微時代”[2]的立體化意識形態(tài)傳播格局增強(qiáng)黨的意識形態(tài)傳播效果，不斷提高執(zhí)政黨意識形態(tài)的說服力和吸引力。

2.不斷提高黨對整個社會意識形態(tài)系統(tǒng)的調(diào)控力。

黨對社會意識形態(tài)系統(tǒng)的調(diào)控要遵循意識形態(tài)自身發(fā)展的客觀規(guī)律，重點是加強(qiáng)社會整體意識形態(tài)掌控力。[3]要以社會主義核心價值體系引領(lǐng)整個社會意識形態(tài)建設(shè)。社會主義核心價值體系是當(dāng)代中國社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)表現(xiàn)，反映了全國各族人民的核心利益和共同愿望，體現(xiàn)了不同階層、社會群體價值觀上的“最大公約數(shù)”。因此，用社會主義核心價值體系來引領(lǐng)社會意識形態(tài)建設(shè)，能夠在思想意識領(lǐng)域凝聚社會共識，形成反映社會現(xiàn)實和廣大人民群眾價值訴求的信仰和規(guī)范，從而構(gòu)筑起整個社會意識形態(tài)的價值基礎(chǔ)。

政黨一旦成為執(zhí)政黨，其自身意識形態(tài)就成了主流意識形態(tài)，但主流意識形態(tài)不是唯一的意識形態(tài)，執(zhí)政黨不應(yīng)該也不可能把自己的意識形態(tài)強(qiáng)行地變成全社會的意識形態(tài)[4]。社會主義運動的實踐已表明，意識形態(tài)的壟斷必然會造成社會共同價值的分裂，會不可避免地帶來深重的災(zāi)難。因此，要在 “一元 ”和“多樣”之間形成動態(tài)的平衡，在一元中求多樣在多樣中立主導(dǎo)，促進(jìn)人們精神世界的豐富和發(fā)展。

3.不斷提高黨對非主流意識形態(tài)的引導(dǎo)力。

當(dāng)前，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義主流意識形態(tài)得到了全社會的高度認(rèn)同，但同時，紛繁復(fù)雜、形形色色的社會思潮也匯成了各種意識形態(tài)涌流，對主流意識形態(tài)造成了強(qiáng)烈的沖擊。黨要加強(qiáng)對非主流意識形態(tài)的整合。黨的意識形態(tài)建設(shè)要堅持底線思維尊重差異，鼓勵多樣，在交流互鑒的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)黨的意識形態(tài)對非主流意識形態(tài)的引導(dǎo)，協(xié)調(diào)整合意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)外各種關(guān)系和資源[5]推進(jìn)不同意識形態(tài)的融合與創(chuàng)新，使非主流意識形態(tài)朝著健康的、積極的方向發(fā)展。

（二）在法治化的指導(dǎo)下實現(xiàn)社會主義意識形態(tài)法治化

當(dāng)今中國由政治向法治的轉(zhuǎn)型恰逢其時，如果在這個時期不向法治社會轉(zhuǎn)型，當(dāng)出現(xiàn)更大矛盾的時候， 再想起實行法治， 可能就晚了。[6]尤其是改革開放30 年的成功，使得我們可以把法治作為深化改革的目標(biāo)，用法治促進(jìn)社會轉(zhuǎn)型與發(fā)展，必須用法治意識形態(tài)替代權(quán)力政治的意識形態(tài)，權(quán)力政治應(yīng)該轉(zhuǎn)向法治政治，在意識形態(tài)法治化過程中，法治思維和法治方式占據(jù)著核心地位。

三、提高我國社會主義意識形態(tài)治理能力的三條路徑

（一）維護(hù)意識形態(tài)安全的文化基礎(chǔ)

維護(hù)我國意識形態(tài)安全的文化基礎(chǔ)，一方面，要“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求”；另一方面，要全面建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，大力推進(jìn)社會主義核心價值觀培育和踐行。這樣，才能提高主流意識形態(tài)對各種西方社會思潮的抵御能力，才能切實維護(hù)我國意識形態(tài)安全的文化基礎(chǔ)。

（二）打牢意識形態(tài)安全的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

要從根本上維護(hù)我國的意識形態(tài)安全，就必須毫不動搖地堅持和完善以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，加強(qiáng)和鞏固公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的主體地位，確保公有制經(jīng)濟(jì)能夠持續(xù)、快速、健康發(fā)展，使之在質(zhì)和量兩個方面都在國民經(jīng)濟(jì)中處于優(yōu)勢地位，為主流意識形態(tài)建設(shè)提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（三）夯實意識形態(tài)安全的階級基礎(chǔ)

要搭建起各階層意識形態(tài)的對話平臺，處理好堅持一元化的指導(dǎo)思想與社會思想多樣化的關(guān)系，從而最大限度地包容多樣，化解社會矛盾，調(diào)動一切積極因素。只有這樣，我們的意識形態(tài)才能顯現(xiàn)出強(qiáng)大的感召力和說服力，才能贏得廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，從而夯實我國意識形態(tài)安全的階級基礎(chǔ)，真正確立馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳婷，陳海春．加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部文化建設(shè)能力的必要性與實現(xiàn)途徑[M]領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇，2013.

[4]李清芳．對提高執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)能力的幾點思考，理論導(dǎo)刊 .

[5]金坤城．論意識形態(tài)管理理念的創(chuàng)新[J]理論探討， 2013.

[6]陳金釗.把法律作為修辭，我要給你講法治》[J]深圳大學(xué)學(xué)報( 人文社會科學(xué)版)， 2013 年第6 期.