淺談徽商文化對構(gòu)建社會主義核心價值體系的理論啟示

章鳳萍/安徽新華學院

淺談徽商文化對構(gòu)建社會主義核心價值體系的理論啟示

章鳳萍/安徽新華學院

【摘 要】徽商的成功不僅僅是講究商業(yè)營銷的技術(shù)和策略，更多的是傳承了中國儒家精神，形成了自己獨特的地域文化價值觀念。但徽商文化也有其自身的局限性，這些優(yōu)點和不足，在構(gòu)建社會主義核心價值的當前環(huán)境下，有著重要的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】徽商文化；徽商；社會主義核心價值體系

社會主義核心價值體系是在我國社會轉(zhuǎn)型期社會主義制度在價值層面的規(guī)定，它首先是對社會主義意識形態(tài)的體現(xiàn)，體現(xiàn)了當前我國的國家性質(zhì)。其次，文化是一個國家軟實力的顯現(xiàn)，是構(gòu)建和諧社會的指引方向。社會主義核心價值體系涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的方方面面，指引著13億中國人的人生觀、價值觀和世界觀，是社會主義核心價值觀的載體。也是我們在思想文化領(lǐng)域的一大創(chuàng)新，它宣告了中國人在社會主義社會轉(zhuǎn)型期的歷史條件下，不能迷失方向，失去根本，而要以一種昂揚的精神狀態(tài)去開拓新篇，以一種堅定的信念去建成小康社會。

但是任何社會的核心價值體系都不是無源之水，無本之木，都有其理論淵源和現(xiàn)實基礎(chǔ)。一個新的文化價值體系的建構(gòu)必須以傳統(tǒng)文化為根基和出發(fā)點，但是又必須與時俱進實現(xiàn)理論創(chuàng)新，這樣才能實現(xiàn)文化對經(jīng)濟的巨大影響。社會主義核心價值體系就是吸收了中國傳統(tǒng)文化包括徽商文化的優(yōu)秀價值理念，結(jié)合時代特點、社會主義性質(zhì)而與時俱進的一種創(chuàng)新的社會價值觀。

一、把握徽商文化品質(zhì)，大力推進馬克思主義理論創(chuàng)新

徽商文化沒能指導徽州商人們永葆商業(yè)帝國的繁榮，其根本原因就是缺乏理論的再創(chuàng)新。在封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)型之際，沒能抓住歷史機會實現(xiàn)自身的大跨越，反而為儒學所困。在社會主義的轉(zhuǎn)型期，我們構(gòu)建與之相適應的社會主義核心價值體系，首先應該有一個正確的指導思想，作為核心價值觀念的引領(lǐng)

社會主義核心價值體系是一個社會精神上的支撐，它維持著一定社會的基本秩序，使這個社會能按一定的系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)。因此核心價值體系的建構(gòu)是一個社會形態(tài)誕生的標志。

當前，中國正在經(jīng)歷經(jīng)濟體制的改革，在計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變過程中，利益格局出現(xiàn)了變動和調(diào)整，社會文化多元化開始顯現(xiàn)，各種思潮觀念開始碰撞。中國共產(chǎn)黨高瞻遠矚在紛繁錯亂的局勢下，總結(jié)了以往成功的經(jīng)驗以及中外各國成敗的教訓，特別針對意識形態(tài)領(lǐng)域西方資本主義的滲透、干擾，提出把馬克思主義指導思想作為建構(gòu)社會主義核心價值體系的靈魂科學的定位，把握住了中國文化建設(shè)的方向和性質(zhì)，堅定了當前我國社會主義建設(shè)的信心。

馬克思主義誕生于19世紀，一百多年來，它與時俱進，不斷創(chuàng)新，它不斷吸收、借鑒各種優(yōu)秀的理念和文化成果。在傳承中前進，在前進中創(chuàng)新。

一方面，馬克思主義為社會主義建設(shè)提供了行動指南。馬克思主揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，我們根據(jù)這個規(guī)律建設(shè)社會主義，實行改革開放。堅持把人民的幸福與國家的復興、崛起聯(lián)系在一起，為實現(xiàn)社會不同群體的利益而努力，努力開創(chuàng)出社會和諧安定、百姓生活美滿的新局面。

另一方面，用馬克思主義引領(lǐng)社會思潮。在文化建設(shè)上，我們一貫倡導“百家爭鳴、百花齊放”的方針，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，改革進入攻堅階段，社會矛盾不斷涌現(xiàn)，利益差距擴大，社會關(guān)系更為敏銳。13億中國人的價值觀念、道德意識也趨向多樣化，拜金主義、享受主義、消費主義思潮進行滲透影響。這些積極或消極的、高尚或庸俗的思想觀念交錯碰撞。在這種氛圍之下，我們要充分激勵那些健康的積極的思想觀念發(fā)揮文化的激勵功能，讓它們在這種碰撞和交流中被馬克思主義思想所引領(lǐng)，在引領(lǐng)中得到改造和升華、創(chuàng)新，從而用以補充和豐富馬克思主義基本理論。絕不能允許那些腐朽的反馬克思主義、反社會主義的思潮滋生，不允許這些消極的思潮腐蝕我們年輕人，不允許其動搖中國共產(chǎn)黨的社會主義建設(shè)根基。

二、借鑒徽駱駝精神，努力弘揚民族精神和時代精神

民族精神和時代精神體現(xiàn)的是一個民族整體的精神狀態(tài)和風貌。每一個民族在其歷史的長河中，會逐漸形成特定的氣質(zhì)和品格，這種氣質(zhì)品格會通過各種形式或方式傳承下來，從而成為一種民族文化。如同徽州商人傳承了徽商文化，這種文化使一個民族與另一個民族相區(qū)別。中華民族在幾千年的發(fā)展中形成了自己獨特的文化精神，這種寶貴精神是中華民族在困境中崛起、挫折中奮勇前行的強大精神支柱，是中華民族薪火相傳不斷發(fā)展壯大的精神血脈。

1.徽商文化是民族精神和時代精神的沃土。徽商因生存環(huán)境的艱難，他們勇敢地打破了封建社會傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商的理念，從落后封閉的山區(qū)走出去，他們敢為人先、勇于探索、開拓、創(chuàng)新，它激勵著我們培育自強不息的民族精神。如今，我們在全社會大力弘揚創(chuàng)新精神，創(chuàng)新是中華民族立于世界民族之林的關(guān)鍵因素，是中國發(fā)展的動力。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要加強自主研發(fā)，實現(xiàn)2020年中國創(chuàng)新型國家的發(fā)展目標。改革開放以來“企業(yè)家精神”這個概念為國人所熟知。這種精神是建立在現(xiàn)代化大生產(chǎn)的方式之上的一種價值取向和價值訴求，它強調(diào)每一個社會公民都參與到社會主義建設(shè)中來，不斷創(chuàng)造出新產(chǎn)品、新技術(shù)，開拓出新市場。在這種民族文化的支持與引領(lǐng)下，一個個中國企業(yè)走向世界，一個個龍的傳人活躍在世界的舞臺上。

2.徽州商人的社會責任感激勵著我們兼濟天下。本文前面已經(jīng)闡述過徽州商人有著較強的社會責任感，史料上記載，很多徽州商人經(jīng)商致富之后，或捐資興辦社會福利事業(yè)，或在災年之際捐助糧餉。這種社會責任感是我們民族精神和時代精神的寶貴資源。當前中國正處在社會轉(zhuǎn)型期，人們的價值觀念受到了強烈的沖擊，民族精神在一些人的頭腦里淡漠了，缺乏對民族精神的認知、認同，民族精神意識缺位。因此，當前要落實中共中央關(guān)于弘揚和培育民族精神的要求，培育全社會的道德責任感和社會責任意識。社會的發(fā)展，中國夢的實現(xiàn)，離不開每個社會成員的共同努力。我們要把徽商的這種社會責任感，內(nèi)化為我們的民族精神，在實現(xiàn)中國夢的征途中轉(zhuǎn)化為我們的理想信念，轉(zhuǎn)化為我們良好的個人修養(yǎng)。將個人前途同社會的需要，祖國的繁榮昌盛密切聯(lián)系起來。

這種精神在2003年的“非典”抗戰(zhàn)中，在2008年的冰雪災害及汶川地震中，都得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。在每一次的災難中，中國人都積極團結(jié)起來，不管力量大小，財富多寡，都對社會和他人盡著自己的一份責任。同時，改革開放大潮中，一批批中國人自強不息，積極投身社會建設(shè)，勇于參與國際競爭，涌現(xiàn)出一大批具有強烈愛國感情的企業(yè)家和商人。他們投資辦廠，積極配合國家和各地方的發(fā)展規(guī)劃。一些人艱苦創(chuàng)業(yè)，為解決下崗職工的再就業(yè)而奔走。一些人身體力行，大聲疾呼，為環(huán)境保護事業(yè)吶喊。這些人，有著強烈的歷史責任感和憂患意識，踐行著中國古人“達則兼濟天下”的理想。

在社會主義核心價值體系的建構(gòu)中，我們弘揚、培育民族精神和時代精神，體現(xiàn)了我們在社會主義轉(zhuǎn)型的歷史時期，堅持把馬克思主義中國化，堅持吸收和弘揚傳統(tǒng)文化價值觀的精華，堅持實踐性與民族性和時代性的統(tǒng)一。

三、傳承徽商文化精髓，積極踐行社會主義榮辱觀

徽商文化在現(xiàn)代商業(yè)社會具有深厚的影響力，徽商文化價值觀所倡導的誠信理念恰恰與社會主義核心價值體系中的社會主義榮辱觀是相呼應的。每個社會都有與其社會意識形態(tài)相適應的榮辱觀，它為該社會的成員提供了一種價值導向，為人們區(qū)分真善美與假惡丑提供了鑒定標準。人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度即榮辱觀。一個人要想形成正確的價值判斷觀，必須能分清楚什么是美的，什么是丑的，什么是正義，什么是邪惡。一個社會只有形成正確的善惡是非觀念，才能培育良好的道德風尚。

社會主義榮辱觀為社會主義社會人們的行為提供了標準，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，是對社會主義核心價值觀念的踐行和遵循。社會主義榮辱觀對轉(zhuǎn)型期中國的思想道德體系作了系統(tǒng)而通俗的表達，是在傳承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)（包含徽商文化的優(yōu)秀價值理念）的基礎(chǔ)上加以凝練和概括的道德規(guī)范。

當前，中國處在社會轉(zhuǎn)型期，改革進入深水區(qū)，正處在攻堅階段，社會的精神風貌總體是好的，但一些人一些領(lǐng)域還存在與文明社會不相協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，存在不知榮辱，不分庸俗和高尚，甚至是惡俗的行為。因此我們應旗幟鮮明地指出，當前社會應弘揚什么，提倡什么，反對什么，抵制什么，為13億中國人樹立道德的標桿。

其一，傳承勤勞節(jié)儉的美德。墨子曾作過精辟的闡述，說人之所以能與動物相區(qū)別，就在于人能通過勞動創(chuàng)造物質(zhì)生活資料。我們自古以來就提倡自食其力，反對坐享其成，反對“啃”老，中國古代的偉大工程和中國的四大發(fā)明，無不是勤勞的寫照?；丈虃兏强恐约旱那趧诤团?，一步一個腳印，從窮鄉(xiāng)僻壤的徽州山村走出去，成為稱霸一方的商賈巨富。

其二，傳承徽商的誠信價值觀?？鬃舆€把誠信提高到關(guān)乎國家命運的高度，認為人民的信任是一個國家根基得以穩(wěn)固的關(guān)鍵因素。近代徽商在經(jīng)營中堅持了靈活變通與誠實守信的統(tǒng)一。為今天我們構(gòu)建社會主義核心價值體系提供了彌足珍貴的思想財富以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會主義榮辱觀把中華民族的傳統(tǒng)文化、徽商文化價值觀同社會轉(zhuǎn)型期的社會道德要求結(jié)合起來，為當前復雜的社會道德判斷提供了基本準則，使我們能夠抵擋外來的野蠻倫理的干擾，檢點自身的道德缺失，升華自身的道德倫理價值。

綜上所述，中華民族在不同時代不同的社會制度下都有著或相同或各異的精神支柱。這些核心的價值觀念維系了中華民族的生存和繁衍發(fā)展，創(chuàng)造出了輝煌燦爛的中華文明。在社會轉(zhuǎn)型期紛繁復雜的現(xiàn)實背景下，中國要實現(xiàn)民族復興，必須建構(gòu)社會主義核心價值的文化價值觀念，社會主義核心價值體系不是憑空出現(xiàn)在13億中國人面前的，而是有著深厚的文化底蘊，吸收和借鑒了東西方文化的精髓，繼承了中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，融合馬克思主義基本理論，創(chuàng)造出新的符合社會發(fā)展客觀規(guī)律的優(yōu)秀文化理念和先進文化去感染人、鼓舞人、塑造人。

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課題項目：安徽省教育廳人文社會科學研究一般項目（SK2013B242）。