和諧世界——中國國際發(fā)展觀

王伊歡/中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院

和諧世界——中國國際發(fā)展觀

王伊歡/中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院

【摘 要】和諧世界理念是中國和平發(fā)展進(jìn)入21世紀(jì)新時期的外交理念，也是我國一貫的秉持的國際發(fā)展觀。本文分析了“和諧世界”的豐富內(nèi)涵與發(fā)展歷程，并思考了中國如何在構(gòu)建和諧世界方面更好的發(fā)揮自己的作用。

【關(guān)鍵詞】和諧世界；國際發(fā)展；國際責(zé)任

一、“和諧世界”的豐富內(nèi)涵

和諧世界不是某一個國家或某一文明獨(dú)霸天下的世界,和諧世界應(yīng)該是堅持民主平等,實現(xiàn)共同繁榮,堅持開放包容,實現(xiàn)持久和平和生態(tài)文明的世界。“和諧世界”理念包含較為豐富的內(nèi)涵: 第一, “和諧世界”是政治民主、平等互信的世界。和諧世界”理念強(qiáng)調(diào)以國家平等為前提,以和平共處為基礎(chǔ),努力構(gòu)建和諧發(fā)展的新型國際關(guān)系。 第二,“和諧世界”是普遍發(fā)展,共同繁榮的世界?！昂椭C世界”理念將追求國際社會的共同發(fā)展和繁榮視作國際秩序構(gòu)建的關(guān)鍵。 第三,“和諧世界”是多樣、包容的世界?！昂椭C世界”理念是在尊重各民族、國家和地區(qū)文明的特殊性和獨(dú)立性的基礎(chǔ)上,主張以包容開放的心態(tài),維護(hù)文明的多樣性和發(fā)展模式的多樣化,推動和實現(xiàn)多種文明相互溝通、交流、理解、融合,在求同存異中尋求共同發(fā)展,協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的世界。第四,“和諧世界”是持久和平、穩(wěn)定安寧的世界。和平與發(fā)展成為當(dāng)今時代的主題。人類只有生活在和平的環(huán)境里,才能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,追求幸福生活,創(chuàng)造燦爛文明。第五,“和諧世界”是生態(tài)文明、環(huán)境優(yōu)化的世界?！昂椭C世界”在人與自然和諧方面,強(qiáng)調(diào)人類要共同保護(hù)全球生態(tài)環(huán)境,共同呵護(hù)人類地球家園。

二、和諧世界——中國國際發(fā)展觀的發(fā)展歷程

當(dāng)前和諧世界，已經(jīng)成為中國對外政策的最新發(fā)展和全球戰(zhàn)略的核心內(nèi)涵。

新中國成立之后，中國政府奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅決反對帝國主義、殖民主義、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，捍衛(wèi)國家的獨(dú)立、主權(quán)和尊嚴(yán)，盡己所能支持被壓迫民族獨(dú)立與發(fā)展事業(yè)。在睦鄰?fù)饨恢校袊鴦?chuàng)造性地提出了和平共處五項原則，成為國際社會處理國與國關(guān)系的基本原則。

20世紀(jì)80年代，國際形勢發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折，中國也進(jìn)入了改革開放的新時期。鄧小平通過對世界形勢的對比分析，鄭重作出了“新的世界大戰(zhàn)可以避免”“和平與發(fā)展是當(dāng)今時代主題”的戰(zhàn)略判斷。據(jù)此，我們黨在國際戰(zhàn)略上改變了通過世界革命來實現(xiàn)世界和平的思路和做法。在和平解決國際爭端問題上，鄧小平創(chuàng)造性地提出了擱置爭議、共同開發(fā)的新思路，成為中國處理同一些周邊國家領(lǐng)土糾紛的指導(dǎo)思想。在祖國和平統(tǒng)一問題上，提出的“一國兩制”思想，指導(dǎo)了香港和澳門的回歸實踐。他提出的“和平與發(fā)展”是時代主題的命題，成為今天和諧世界理論的支柱。

以江澤民為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了新安全觀、“與鄰為善，以鄰為伴”的周邊外交方針和“睦鄰、安鄰、富鄰”的外交政策。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，以胡錦濤為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了人本外交、新發(fā)展觀、新文明觀，和諧世界理念正是其和平外交政策的集中表達(dá)。2005年10月15日，胡錦濤在二十國集團(tuán)財長和央行行長會議開幕式上指出：“中國將堅定不移地走和平發(fā)展道路，努力實現(xiàn)和平的發(fā)展、開放的發(fā)展、合作的發(fā)展。和平的發(fā)展，就是通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又通過自己的發(fā)展來促進(jìn)世界和平。開放的發(fā)展，就是中國將主要依靠自身力量實現(xiàn)發(fā)展，同時堅持對外開放戰(zhàn)略，積極參與國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競爭，不斷優(yōu)化投資環(huán)境、開放市場，全面提高對外開放水平。合作的發(fā)展，就是中國將同世界各國廣泛開展交流合作，積極參與制定和實施國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則，共同解決合作中出現(xiàn)的分歧和問題，努力實現(xiàn)互利共贏?！焙推降陌l(fā)展、開放的發(fā)展、合作的發(fā)展，三個概念使人們對于中國和平發(fā)展道路的內(nèi)涵有了清晰的了解。

2015年9月22日至28日，習(xí)主席首次訪美、首次亮相聯(lián)合國。西行七天，世界刮起“習(xí)旋風(fēng)”、飄揚(yáng)“中國紅”、唱響“中國夢”、樹起“中國范”！和平與發(fā)展是時代潮流，也是習(xí)主席西行的最強(qiáng)音，他關(guān)于發(fā)展的新理念、新論斷、新舉措讓世界高歌中國發(fā)展曲，為大地植入“中國綠”，為天空裝點(diǎn)“中國藍(lán)”！習(xí)近平指出：“和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時代兩大主題?！薄按蠹乙黄鸢l(fā)展才是真發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展才是好發(fā)展。”

三、構(gòu)建和諧世界的幾點(diǎn)思考

在國際上推動構(gòu)建和諧世界是中國特色社會主義的根本要求是構(gòu)建社會主義和諧社會在國際上的延伸，是中國傳統(tǒng)文化精髓“和合”思想基礎(chǔ)上中國外交的價值回歸，是中國國際主義的再一次宣示，是崛起的中國對國際新秩序的期待與參與世界的責(zé)任。但在構(gòu)建和諧世界的進(jìn)程中，我們要明確以下幾點(diǎn)：

1.正確看待中國的國際責(zé)任。

發(fā)展，理應(yīng)成為一個利益共享、彼此共贏的過程；發(fā)展，必須著眼于責(zé)任意識與能力建設(shè)?！霸鰪?qiáng)各國發(fā)展能力；改善國際發(fā)展環(huán)境；優(yōu)化發(fā)展伙伴關(guān)系；健全發(fā)展協(xié)調(diào)機(jī)制”，“在同一目標(biāo)下，各國應(yīng)該承擔(dān)共同但有區(qū)別的責(zé)任”，習(xí)主席呼吁國際社會加強(qiáng)合作，共同落實2015年后發(fā)展議程，努力實現(xiàn)合作共贏……增強(qiáng)各國發(fā)展能力，離不開國際間的深度合作；而這種跨國合作，又是不同國家兌現(xiàn)自身責(zé)任的過程?？梢哉f，這兩者是相互促進(jìn)、相輔相成的。

2.辯證思考和諧社會與和諧世界的關(guān)系。

構(gòu)建和諧社會與建設(shè)和諧世界相輔相成，二者辯證統(tǒng)一。和諧世界是和諧社會的延伸，是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分；和諧世界所營造的國際和平環(huán)境是建設(shè)和諧社會的必要條件。但在這兩個大局上，和諧社會是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。因此，要首先集中精力于國內(nèi)的和諧社會建設(shè)。加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實力與文化軟實力建設(shè)。夯實基礎(chǔ)，練好內(nèi)功。中國面對復(fù)雜的國內(nèi)外困難國內(nèi)能建設(shè)出一個合于自然、順乎人情，百姓各得其所、安居樂業(yè)的和諧社會，本身就是對構(gòu)建和諧世界的貢獻(xiàn)，為世界各國做出了表率和榜樣，才會使世界各國相信中國構(gòu)建和諧世界的決心和能力。和諧中國建設(shè)好了，才能有強(qiáng)大的物質(zhì)力量和精神力量維護(hù)世界的和平與發(fā)展。這種成功模式的效應(yīng)，乃天下之公器。

3.加強(qiáng)“和諧世界”理念下的文化外交。

尊重文明多樣性，實現(xiàn)不同文明和諧進(jìn)步。文明（文化）多樣性古已有之，這是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。世界上存在各種不同文明體系，從大的方面來劃分可統(tǒng)稱為東方文明和西方文明。各種文明只有在對話和交流中才能更好地發(fā)展、豐富和完善。

文明具有差異性，對待差異性首先要有包容的態(tài)度。中國倡導(dǎo)開放和兼容并蓄的新文明觀，首先要相互包容，在此基礎(chǔ)上開展平等對話和交流，使不同文明在比較中取長補(bǔ)短，在“求同存異”中共同發(fā)展。新文明觀的目的在于使人類更加和睦，讓世界更加豐富多彩，實現(xiàn)人類不同文明和諧進(jìn)步，使世界上所有文明、所有民族攜手合作，共同推進(jìn)人類和平發(fā)展的崇高事業(yè)。

從科學(xué)發(fā)展觀到和諧世界，有一條紅線貫穿其中：提出這兩大戰(zhàn)略思想既扎根于中華文明傳承，又借鑒西方文明的優(yōu)秀部分，同時根據(jù)馬克思主義基本原理，同時代特征和中國實際相結(jié)合，進(jìn)行理論創(chuàng)新，倡導(dǎo)了符合時代精神的新發(fā)展觀、新文明觀、新秩序觀和新安全觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐成芳,王東哲.論中國特色社會主義和平發(fā)展觀[J].社會主義研究,2008年1期.

[2]葉文英,于龍海.“和諧世界”:全球治理中的中國思維[J].南昌大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）,2014年5期.