為何筷子長(zhǎng)七寸六分？

從記事起，特別是在童年，常見(jiàn)七大姑八大姨對(duì)那些拿筷子位置很高的女孩子說(shuō)“這丫頭將來(lái)準(zhǔn)會(huì)嫁得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”這類話，其中當(dāng)然也包括編輯自己。最初編輯不懂，只會(huì)哼哼兩聲，后來(lái)聽(tīng)得多了，突然意識(shí)到，如果將來(lái)真的嫁遠(yuǎn)了，只怕難得見(jiàn)父母幾面，現(xiàn)在要趕快好好孝順父母，不要留有遺憾。

一次聚會(huì)吃飯，把這個(gè)問(wèn)題拿出來(lái)活躍氣氛。一桌子年輕爸媽卻有自己的道理：“筷子拿得遠(yuǎn)，證明手有力氣，有勁兒就讓她飛唄。這年頭，能高飛的沒(méi)有不飛的?！?/p>

為什么明明是兩根筷子，卻叫一雙？這里面有太極和陰陽(yáng)的理念。

這是中國(guó)人的哲學(xué)，西方人難以領(lǐng)會(huì)，這個(gè)深?yuàn)W的話題，孩子估計(jì)很難理解，不過(guò)讓他們知道中國(guó)文化的博大精深也是好的。

筷子里的智慧

圍繞筷子的遠(yuǎn)不止“嫁的遠(yuǎn)近”這一個(gè)話題，包括筷子的使用方法、各種禁忌等等，這是中國(guó)家庭每個(gè)孩子在餐桌上的必修課。

如果這些話讓孩子的耳朵都長(zhǎng)了繭子，那么，下一頓飯你可以講點(diǎn)別的。

通常，筷子的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度是七寸六分，代表人有七情六欲，以示與動(dòng)物有本質(zhì)的不同。有些孩子羨慕西方人用刀叉吃飯，覺(jué)得是有品味的象征，但往往學(xué)了之后也只是偶爾用用。在日常生活中餐餐都用刀叉的中國(guó)人，想必也是奇葩。

刀叉是冶金術(shù)成熟以后才有的用具。而冶金術(shù)是十五世紀(jì)才發(fā)明的，在廣泛應(yīng)用于日常生活中之前，西方人其實(shí)是用手吃飯。相比之下，中國(guó)筷子的文明史顯然長(zhǎng)得多。

關(guān)鍵是，筷子是兩根，稱呼卻是一雙。孩子坐在餐桌旁都是喊：“媽，給我拿雙筷子?！睘槭裁疵髅魇莾筛曜樱瑓s叫一雙？這里面有太極和陰陽(yáng)的理念。太極是一，陰陽(yáng)是二；一就是二，二就是一；一中含二，合二為一。這是中國(guó)人的哲學(xué)，西方人難以領(lǐng)會(huì)。不過(guò)這個(gè)深?yuàn)W的話題，孩子估計(jì)也理解不了，不過(guò)讓他們知道中國(guó)文化的博大精深也是好的。

筷子在使用的時(shí)候，講究配合、協(xié)調(diào)。一根動(dòng)，一根不動(dòng)，才能夾得穩(wěn)。兩根都動(dòng)，或者兩根都不動(dòng)，就夾不住。這是中國(guó)的陰陽(yáng)原理，也有西方力學(xué)的杠桿原理。

中國(guó)文明和西方文明都從神話發(fā)源。西方后來(lái)人神分家了，做事靠科學(xué)，做人靠宗教。

中國(guó)沒(méi)有，中國(guó)什么都合在一起，比如何仙姑、鐵拐李、呂洞賓、孫悟空、豬八戒這些是神仙也是人，理想和現(xiàn)實(shí)、靈魂與肉體都是合二為一的。每天用的筷子里面就有信仰，舉手投足都是理念，這是中國(guó)人的智慧。

所以，中國(guó)人不需要到專門的地方去清洗靈魂。因?yàn)樵诔燥堉校覀兙涂梢越虒?dǎo)孩子，如何做人做事，知道只有做好人才能做好事，這兩者不能分。

現(xiàn)在，很多人每天握著筷子指指點(diǎn)點(diǎn)，其中不乏有人口無(wú)遮攔地自嘲自己和同胞們沒(méi)有信仰。這些行為雖然看似平常，但會(huì)對(duì)孩子造成潛移默化的影響。如果一個(gè)人連老祖宗留下的智慧都丟掉了，何來(lái)信仰。

尼克松于上世紀(jì)80年代出了一本書叫《1999，不戰(zhàn)而勝》，他在書中說(shuō)了這么一句話：“當(dāng)有一天，中國(guó)的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國(guó)人就不戰(zhàn)而勝了?！?/p>

所以，與其寄希望于書本幫孩子樹(shù)立正確的人生觀，不如在餐桌上就告訴他們：一雙筷子，不僅是餐具，更承載了中國(guó)傳統(tǒng)文化，作為中國(guó)人，傳統(tǒng)不可廢止，更要弘揚(yáng)下去。