從八個(gè)方面認(rèn)識(shí)“中國(guó)優(yōu)勢(shì)”

習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合、不同會(huì)議上的講話中，多次闡述中國(guó)優(yōu)勢(shì)。他說(shuō)：知己知彼，百戰(zhàn)不殆，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，完成我們這一代人的歷史使命，就要樹(shù)立信心，清醒地認(rèn)識(shí)到我們的優(yōu)勢(shì)，而不能妄自菲薄，自怨自艾，在前進(jìn)的道路上迷失方向，甚至走上歧路。

習(xí)近平總書(shū)記的提醒非常具有針對(duì)性。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)一些人常以輕慢的態(tài)度看待祖國(guó)，總覺(jué)得中國(guó)這也不好、那也不行，還是“外國(guó)的月亮圓”，妄自菲薄，自怨自艾；一些心懷叵測(cè)的公知大V們更是不遺余力地抹黑中國(guó)，極力推崇西方自由民主制度，大肆宣揚(yáng)西方所謂“普世價(jià)值”，在社會(huì)上造成了很壞的影響。

“認(rèn)識(shí)你自己”，是一道貫穿古今的哲學(xué)命題；對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，就更是至關(guān)緊要的問(wèn)題。中國(guó)到底是個(gè)什么樣的國(guó)家？該怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)？

其一，獨(dú)特的政黨優(yōu)勢(shì)。世界上的政黨不計(jì)其數(shù)，每個(gè)國(guó)家都有許多不同的政黨。然而可以說(shuō)，世界上任何一個(gè)國(guó)家的政黨在為自己國(guó)家和民族的前途命運(yùn)而不懈接力奮斗方面，在不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高方面，都無(wú)法與中國(guó)共產(chǎn)黨相比。從成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就將馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想和靈魂支柱，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的信仰和目標(biāo)追尋，以全心全意為人民服務(wù)作為自己的宗旨和使命指向。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，擁有極強(qiáng)的執(zhí)政能力，包括：信仰恒久能力極強(qiáng)、服務(wù)民眾能力極強(qiáng)、獨(dú)立創(chuàng)新能力極強(qiáng)、文化揚(yáng)棄能力極強(qiáng)、戰(zhàn)略策劃能力極強(qiáng)、應(yīng)對(duì)考驗(yàn)?zāi)芰O強(qiáng)、自我凈化能力極強(qiáng)，等等。黨的十八屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出，開(kāi)展嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。這就開(kāi)啟了黨的建設(shè)新階段，使得中國(guó)共產(chǎn)黨具有的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)又上了一個(gè)新臺(tái)階，進(jìn)一步確保黨在各種情況之下都能夠掌控局勢(shì)駕輕就熟、游刃有余。

當(dāng)然，在黨的歷史上，也遭受過(guò)嚴(yán)重的挫折，甚至出現(xiàn)過(guò)嚴(yán)重錯(cuò)誤和嚴(yán)重腐敗。然而，中國(guó)共產(chǎn)黨始終能夠堅(jiān)持自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。即使是“大躍進(jìn)”“文化大革命”那樣的錯(cuò)誤，也并非是外部力量糾正的，而是黨自我糾正的。批評(píng)與自我批評(píng)始終是我們黨保持肌體健康的銳利武器。黨的十八大以來(lái)，針對(duì)黨內(nèi)存在的嚴(yán)重腐敗等突出問(wèn)題，面對(duì)人民群眾的期盼和擔(dān)憂，以習(xí)近平同志為核心的黨中央勇于自揭瘡疤、自我革命，鐵腕反腐、打“虎”拍“蠅”，正風(fēng)肅紀(jì)、正本清源，使得反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)正在形成，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，獲得人民群眾高度贊許。黨的十八屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，將黨要管黨、從嚴(yán)治黨推向了制度化建設(shè)的新階段。

其二，明顯的制度優(yōu)勢(shì)。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度?！?/p>

新中國(guó)一建立，中國(guó)就選擇了走社會(huì)主義道路，并逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。67年來(lái)，正是由于我們堅(jiān)持了這種制度，才使得我國(guó)在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的道路上大步前行，在工業(yè)現(xiàn)代化的道路上快速奔跑，在國(guó)防現(xiàn)代化的道路上實(shí)現(xiàn)跨越，在科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的道路上日新月異，在信息化道路上飛速前進(jìn)，在城鎮(zhèn)化的道路上快速挺進(jìn)。

也正是因?yàn)槲覀儓?jiān)持了這種制度，才使得我國(guó)的國(guó)際地位發(fā)生天翻地覆的變化。67年來(lái)，中國(guó)創(chuàng)造出巨大的發(fā)展奇跡，從曾經(jīng)的落后挨打發(fā)展到今日的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，從曾經(jīng)的閉關(guān)鎖國(guó)被邊緣化，走到了世界舞臺(tái)的中心。“一帶一路”戰(zhàn)略、亞投行建設(shè)、G20杭州峰會(huì)以及中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)方案、中國(guó)力量、中國(guó)擔(dān)當(dāng)，受到世界大多數(shù)國(guó)家的高度認(rèn)同和一致贊許。這與眾多實(shí)行西式民主制度國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r形成鮮明對(duì)比，也給那些向往西方制度、崇拜西方民主價(jià)值觀的人打了一針清醒劑。加拿大研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)的代表人物肖逸夫深有感觸地說(shuō)：“在全世界發(fā)展史上，最快的發(fā)展是中國(guó)?！泵绹?guó)智庫(kù)、美國(guó)媒體紛紛推出“向中國(guó)學(xué)習(xí)”的研究議題，微軟公司創(chuàng)始人比爾·蓋茨甚至直言：社會(huì)主義才能救地球，靠私企沒(méi)戲。

1949年9月21日，毛澤東在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議上發(fā)表的講話中這樣說(shuō)：“讓那些內(nèi)外的反動(dòng)派在我們面前發(fā)抖罷，讓他們?nèi)フf(shuō)我們這也不行那也不行罷，中國(guó)人民的不屈不撓的努力必將穩(wěn)步地達(dá)到自己的目的！”67年后，毛澤東的鏗鏘誓言正在變成響當(dāng)當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)，中國(guó)的社會(huì)主義制度彰顯出強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)和生命力。

其三，指導(dǎo)思想的引領(lǐng)優(yōu)勢(shì)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。任何國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，總要依據(jù)一定的軌跡，這軌跡的引力就是指導(dǎo)思想。沒(méi)有正確指導(dǎo)思想引領(lǐng)，其行動(dòng)或者是左右搖擺的，或者是無(wú)的放矢的，或者是迷失方向的。蘇聯(lián)赫魯曉夫及其繼任者們，或輕或重地放棄馬克思列寧主義的正確指導(dǎo)思想，最終導(dǎo)致一個(gè)超級(jí)大國(guó)的解體。南亞某國(guó)仿效中國(guó)搞革新開(kāi)放，苦于沒(méi)有自己的思想引領(lǐng)，曾向我國(guó)“借”思想，要把《鄧小平文選》翻譯成本國(guó)文字，一直發(fā)放到基層官員人手一套。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)與之形成鮮明對(duì)比。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生95年來(lái)始終堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。95年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨一直不忘初心，堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀就是杰出創(chuàng)新成果。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表系列重要講話和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，提供了強(qiáng)有力的思想指導(dǎo)，確保了我們黨能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面。

其四，杰出的組織優(yōu)勢(shì)。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨本身就是一個(gè)嚴(yán)密的組織體系。從黨小組、黨支部、基層黨委，到省市黨的委員會(huì)，再到中央委員會(huì)、政治局，形成了一個(gè)上下貫通、融為一體，信仰高尚、宗旨先進(jìn)的組織形態(tài)。這樣的組織形態(tài)，吸引著大量馬克思主義的信仰者，使中國(guó)共產(chǎn)黨的隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大。目前中國(guó)共產(chǎn)黨已擁有8800多萬(wàn)黨員、440多萬(wàn)基層黨組織，全國(guó)平均每15個(gè)人中就有1名黨員。這些黨員中的大多數(shù)發(fā)揮了先鋒模范作用，大多數(shù)黨組織發(fā)揮了戰(zhàn)斗堡壘作用，這就使得中國(guó)具有強(qiáng)大的凝聚力和創(chuàng)造力。

其次，中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)就有“組織起來(lái)”的巨大能量與優(yōu)良傳統(tǒng)，當(dāng)代中國(guó)更是以此見(jiàn)長(zhǎng)。中央有號(hào)召，全黨就行動(dòng)；中央有令，各地緊跟。正是在黨中央強(qiáng)有力的組織之下，“天路”修通了，三峽成功了，南水北調(diào)了。這可都是聞名世界的超級(jí)工程！這種組織優(yōu)勢(shì)還體現(xiàn)在抗險(xiǎn)救災(zāi)之中，無(wú)論是洪災(zāi)、震災(zāi)、重大事故還是災(zāi)后重建，只要黨中央一聲令下，就能形成“一方有難，八方支援”之勢(shì)，在最短的時(shí)間內(nèi)以最高效的行動(dòng)完成任務(wù)?？纯丛馐艿卣鹬貏?chuàng)、而今成為一座現(xiàn)代化旅游城市的汶川，再看看至今依然滿目瘡痍的日本福島，其中的對(duì)比與反差就不言自明了。

其五，突出的后發(fā)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。我國(guó)從1979年到2012年維持了33年平均每年9.8%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，在人類(lèi)經(jīng)濟(jì)史上還不曾有過(guò)任何國(guó)家、經(jīng)濟(jì)體維持過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的高速度增長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的成就，不僅積攢了各方面的成功經(jīng)驗(yàn)，而且累積起多方面的雄厚實(shí)力，正在呈現(xiàn)明顯的后發(fā)優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有 “四梁八柱”，韌性很強(qiáng)，可以預(yù)見(jiàn)還將保持多年中高速的發(fā)展。中國(guó)有極為厚實(shí)的家底，我們的糧食“十二連增”，為城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供著極為可靠的保障；物產(chǎn)極為豐富，市場(chǎng)極為繁榮。對(duì)中國(guó)后發(fā)優(yōu)勢(shì)多有研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫分析，中國(guó)和發(fā)達(dá)國(guó)家在傳統(tǒng)成熟產(chǎn)業(yè)上的差距還很大。我們整個(gè)產(chǎn)業(yè)水平還是中低端，得進(jìn)入中高端，從中高端還可以進(jìn)入到高端，后發(fā)優(yōu)勢(shì)還很大。我們產(chǎn)業(yè)升級(jí)空間還很大，技術(shù)創(chuàng)新的空間還很大。這一看法不無(wú)道理。

其六，厚重的文化優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！蔽覀儾粌H有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，也有在中國(guó)革命年代形成的紅色文化，更有新中國(guó)建立以后累積的社會(huì)主義先進(jìn)文化。這種在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展，夯實(shí)了我國(guó)文化建設(shè)的根基，奠定了我們文化自信的強(qiáng)大底氣，彰顯著中國(guó)的文化優(yōu)勢(shì)。

只有民族的，才是世界的。中華文化影響著中國(guó)人，也正在走向世界。老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國(guó)諸子百家學(xué)術(shù)至今仍然具有世界性的文化意義。以傳承中華文化為紐帶的孔子學(xué)院，在世界各地興起。從井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神，再到載人航天精神、北京奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神、女排精神，等等，這些富有時(shí)代特征、民族特色的寶貴財(cái)富，脫胎于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時(shí)又在新形勢(shì)下不斷進(jìn)行著再生再造、凝聚升華，從而為我們?cè)谛碌臍v史條件下推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正如習(xí)近平總書(shū)記深刻指出的，“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴(lài)以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前”，中國(guó)獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)正是推動(dòng)中華民族走向偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。

其七，獨(dú)有的政治協(xié)商民主優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立65周年大會(huì)上指出：“社會(huì)主義協(xié)商民主，是中國(guó)社會(huì)主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線在政治領(lǐng)域的重要體現(xiàn)?！?/p>

作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨，始終堅(jiān)持與各民主黨派和無(wú)黨派民主人士“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針，對(duì)國(guó)家大政方針和群眾生活的重要問(wèn)題進(jìn)行政治協(xié)商，并通過(guò)建議和批評(píng)發(fā)揮參政議政、民主監(jiān)督的作用。這有利于堅(jiān)持和改善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，又有利于更廣泛地聯(lián)系和團(tuán)結(jié)各階層群眾。執(zhí)政67年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持與八大民主黨派精誠(chéng)合作，隨時(shí)隨地在自覺(jué)地接受著民主黨派的監(jiān)督、接受著人民群眾的監(jiān)督、接受著社會(huì)各方面包括新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督。群賢共治、凝聚共識(shí)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政所獨(dú)具的一大鮮明特色，也成為中國(guó)的一大優(yōu)勢(shì)。

其八，鮮明的各民族一體多元優(yōu)勢(shì)。中國(guó)廣袤大地上分布著56個(gè)民族，這是老祖宗留給我們的一筆重要財(cái)富，也是我國(guó)的重要優(yōu)勢(shì)。中華民族是一個(gè)整體，是一體多元格局。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各民族之間不斷融合，守望相助，和諧相處，“你中有我，我中有你”。各民族一體多元，是解讀中華文明五千年綿延不絕、生生不息這一人類(lèi)歷史奇觀的密碼之一。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，我國(guó)56個(gè)民族都是中華民族大家庭中的平等一員，共同構(gòu)成了你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的中華民族命運(yùn)共同體。各民族一體多元是我國(guó)國(guó)情的特點(diǎn)，也是重要優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)了中國(guó)歷史發(fā)展的大趨勢(shì)。今天，中華民族正行進(jìn)在民族復(fù)興的偉大進(jìn)程之中，56個(gè)民族萬(wàn)眾一心、眾志成城，凝聚起推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。

（作者：中宣部政研所研究員）

責(zé)任編輯：尹 霞