人教版初中語(yǔ)文教材德育資源探析

近些年來(lái)，從各大新聞媒體上我們可以看到一些道德敗壞現(xiàn)象。曾經(jīng)尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，如今在公交車上老年人和青年人為了一個(gè)座位可以打得頭破血流；曾經(jīng)我們有著濃厚的家庭觀念，如今網(wǎng)絡(luò)成癮的青少年為了擺脫父母的束縛可以殘殺雙親；古有尾生信守承諾抱柱而亡，今有皮包公司老總卷款潛逃。中學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，對(duì)其加強(qiáng)道德教育刻不容緩。

在學(xué)校德育中語(yǔ)文學(xué)科起到獨(dú)特作用。語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，可能會(huì)受到授課教師教學(xué)水平和自身品行的影響，而語(yǔ)文教材人手一本，學(xué)生可以自行閱讀學(xué)習(xí)。同時(shí)人教版初中語(yǔ)文教材中所選取的課文嫻熟優(yōu)美，感染性較強(qiáng)。因此，以語(yǔ)文教材為本進(jìn)行德育勢(shì)在必行。以下主要從愛(ài)國(guó)主義教育、道德修養(yǎng)教育和生命教育三個(gè)方面來(lái)陳述其中的德育內(nèi)涵。

一、愛(ài)國(guó)主義教育

周恩來(lái)12歲的時(shí)候在回答老師“諸生為什么而讀書”的問(wèn)題時(shí)，就立誓為中華崛起而讀書，終成為一代國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)人，一生受人民愛(ài)戴。愛(ài)國(guó)主義教育，正如列寧所說(shuō)是“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情”。對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，可以使學(xué)生從小樹立愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的遠(yuǎn)大志向，對(duì)其個(gè)人價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有重大意義。

在人教版初中語(yǔ)文教材中，涉及到愛(ài)國(guó)主義教育的課文比比皆是?！饵S河頌》通過(guò)對(duì)黃河氣勢(shì)澎湃的描寫，贊美了祖國(guó)雄奇壯麗的山河，歌頌了在前線英勇抗敵的中華兒女，展示了中華民族頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神與堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志。《最后一課》以一名普通的法國(guó)學(xué)生小弗郎士的口吻，敘述了法國(guó)阿爾薩斯地區(qū)遭受普軍侵占以后，師生上最后一堂法語(yǔ)課的情形。短暫的這最后一堂法語(yǔ)課，使我們深切地感受到阿爾薩斯人民失去國(guó)土?xí)r悲憤、沉痛的心情。小弗朗士本是一個(gè)經(jīng)常逃學(xué)、貪玩的學(xué)生，在得知這是最后一堂法語(yǔ)課時(shí)，為自己沒(méi)有努力學(xué)習(xí)過(guò)而懊悔不已。通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，相信不止是文中的小弗朗士，更多學(xué)習(xí)這篇課文的學(xué)生的民族意識(shí)將得到極大的激發(fā)。

二、道德修養(yǎng)教育

道德修養(yǎng)是人的道德活動(dòng)形式之一，是個(gè)人自覺(jué)地將一定社會(huì)的道德要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人道德品質(zhì)的內(nèi)在過(guò)程。道德修養(yǎng)在我國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化內(nèi)涵，是公民道德教育的基本內(nèi)容，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求及原則。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)人與人之間緊密聯(lián)系的社會(huì)，個(gè)人不能完全脫離群體而存在，因而良好的人際關(guān)系就成為生存的必備技能之一。因此，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行道德修養(yǎng)教育是十分重要的。

道德修養(yǎng)體現(xiàn)著人與人之間的關(guān)系，首先表現(xiàn)為親情。如《風(fēng)箏》告訴我們親情不僅存在于溫馨與和美中，有時(shí)在誤解和沖突中也有它的身影?！拔摇痹谀暧椎臅r(shí)候因?yàn)槠珗?zhí)剝奪了弟弟對(duì)風(fēng)箏的喜好，當(dāng)“我”意識(shí)到自己錯(cuò)誤期望獲得弟弟原諒時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)弟弟從沒(méi)將這件事放在心上。道德修養(yǎng)不僅表現(xiàn)為親情，而且表現(xiàn)為個(gè)人品質(zhì)與修養(yǎng)。《信客》中新老兩代信客為了鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親無(wú)私地奔波勞累了一輩子，反而受到了鄉(xiāng)親的誤解與中傷。信客非但沒(méi)有計(jì)較，反而繼續(xù)為鄉(xiāng)親無(wú)私奉獻(xiàn)自己的力量。這種高尚的無(wú)私奉獻(xiàn)精神正是當(dāng)今社會(huì)所缺少的，值得青少年一代學(xué)習(xí)。

三、生命教育

生命教育是一種以尋求人的生命本位為基礎(chǔ)，以尊重人生命尊嚴(yán)和價(jià)值為前提，對(duì)人生命的整體性、獨(dú)特性、生成性以及開放性高度關(guān)注，從而促使發(fā)展完整的人為目的的教育。[1]當(dāng)今社會(huì)青少年學(xué)生傷害自己與他人的事件時(shí)有發(fā)生，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。教育青少年學(xué)生熱愛(ài)生命、尊重生命，是學(xué)校德育的重要內(nèi)容之一?！对偎苌肥菍?duì)青少年學(xué)生進(jìn)行生命教育的很好的一篇課文。作者海倫·凱勒是一個(gè)幼年失明失聰生活在無(wú)光無(wú)聲的世界里的人，但她以驚人的毅力和不屈不撓的精神，創(chuàng)造了生命的奇跡，成為一個(gè)為世人所敬仰的奇女子。對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)還體現(xiàn)為對(duì)自然生命的尊重以及對(duì)大自然的保護(hù)與熱愛(ài)?！洞骸贰稘?jì)南的冬天》《夏感》《秋天》分別描寫了一年四季大自然的美好景色。通過(guò)這些課文的閱讀與學(xué)習(xí)可以使學(xué)生感受到大自然的美好，從而激發(fā)出青少年學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生命、的人生觀。

德育是一個(gè)永恒的話題，尤其是在當(dāng)今社會(huì)道德出現(xiàn)嚴(yán)重滑坡現(xiàn)象的情況下，更加受到社會(huì)各界的關(guān)注與重視。正如改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在談到教育時(shí)說(shuō)過(guò)的那樣“教育要從娃娃抓起”，學(xué)校德育也要從青少年學(xué)生抓起。初中年級(jí)的學(xué)生正處在青春叛逆期，性格沖動(dòng)，逆反心理和跟風(fēng)心理比較突出，容易受到不良家庭教育和社會(huì)的影響，更需要學(xué)校德育的干預(yù)與指導(dǎo)。人教版初中語(yǔ)文教材較好地貫徹了德育的內(nèi)容，在初中三年共六冊(cè)語(yǔ)文教材中均有對(duì)德育相關(guān)內(nèi)容的詮釋與闡述。但同時(shí)也應(yīng)該看到其局限性，德育內(nèi)容應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的。曾經(jīng)我們倡導(dǎo)舍己為人的精神，現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)的是教會(huì)學(xué)生運(yùn)用智慧，在保全自己的前提下去見(jiàn)義勇為。

（作者單位：北華大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）