關于敬業(yè)培育的路徑研究

敬業(yè)是一種幸福，也是一種責任。在平凡的崗位上把愛崗敬業(yè)做到極致是一種偉大，也是社會前進的方向和公民追求的職業(yè)道德。敬業(yè)作為社會主義核心價值觀對個人的價值要求，除了在思想上要引導人們，在行動上更要能夠落到實處。本文就敬業(yè)培育的路徑提出幾點建議，希望有助于社會主義核心價值觀的敬業(yè)的培育。

一、營造誠實守信，辦事公道的社會氛圍

誠信無欺是每個人在自己的職業(yè)活動中的承諾、信譽，也是個人對社會的一種契約。這種契約是默默的，當之于人與人之間的一種尊重。沒有這樣一種契約精神，就很難立業(yè)為本，立人為善，而成為“ 硁硁然小人也”。古人也知“有所許諾，纖毫必償，有所期約，時刻不易”（《表氏世范》卷二）。把職業(yè)欺詐、以小充大、以次充好、缺斤少量、侵害顧客利益的行為，認為是“布帛精粗不中數(shù)，幅寬狹不中量，不粥于市。（《禮記，王制》）”的非君子所為。事實上隨著社會分工的細化，不同職業(yè)地位信息公開的相對透明，使得全民不僅對商業(yè)行為有此要求，而且對各行各業(yè)的職業(yè)活動中都有這種要求，比如說政府的工作、公檢法的工作、商品交易、食品安全、道路交通，環(huán)境污染幾乎遍及所有行業(yè)，這也正是社會公正的體現(xiàn)。

二、倡導精益求精，服務社會的行為方式

精益求精，就是要求人們在職業(yè)活動中充分發(fā)揮自己的主動性、創(chuàng)造性，不斷提高自己的專業(yè)技能，出色地完成本職工作。這些話說起來容易，做進來難。如果沒有外界制度化的促進，單純靠自己的主動性是很難維持較大群體的精益求精。所以，這種行為方式，一是需要組織落實，二是要有長期的信念維持，三是要有必要的制度保障。比如說，高等教育的師資隊伍建設問題，改革開放初期，由于大學師資匱乏，本科畢業(yè)生中的姣姣者入職幾年后執(zhí)教本科學生，雖然大多數(shù)教師課也講得不錯，但把握教材的能力或者說研究教材的能力有些不足。這是撥亂反正、改革開放的起步階段，上世紀九十年代開始進研究生，隊伍的建設開始上升一些，但這也只是過渡階段。隨著我國高等教育事業(yè)的發(fā)展，教育部及時從頂層設計上部署了“高校本科教學水平評估”和“高校教學工作評估”。從組織上、制度上以硬性指標化條件規(guī)定了學校師資隊伍中博士生、碩士生的比例，這種以評促建設、以評促改的方式很快使一些有條件的大學迅速引進了更高的（也包括海外有一定學術成就的）的人才進入大學，使大學的師資隊伍成為常態(tài)化。這些年來大學的科研教學比起上世紀七、八十年代顯然是有明顯的提高，大學招生也從30幾萬發(fā)展到現(xiàn)在的700多萬。大大改變了社會知識結構，也為中國崛起儲備了大量的人才。而目前大學生中由于實踐動手設計能力差，中央又及時提出“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”（李克強），這給高等教育又指出了新的機遇――人才規(guī)格問題。新一輪的應用人才培養(yǎng)又提到了面前。所以說，精益求精除了個人的自覺性以外，必須制度上的一些外源力量。還比如說，公務員問題，過去我們是靠關系提拔任用干部。因為干好干壞沒有太大差距。改革開放以后，提倡干部“年青化、知識化”，這就是一種尺度，但是干部有了學歷，那也是本科階段的各種學歷，他們曾經在各自的崗位和單位上也是姣姣者，但從事事務性工作，按規(guī)律辦事，也磨平了他們的創(chuàng)造性，特別是時間長了，沒有提升管理水平或沒有提升管理水平的機制，導致了很長一段時間內作風渙散，管理不到位，責任不落實，群眾意見大?，F(xiàn)在一是通過公務員考試入職，二是從中央提出的各項規(guī)定中規(guī)范干部的行為，三是國務院減少了許多（4萬項，約80%）行政審批權限，使干部有時間、有精力去思考大事情，而把一些市場本身的權力交給市場去辦。當然如果在此基礎上干部也能從更高一些的干部行政管理學院和黨校學習充電，可能會更好一些。因為中央政治局也經常請教授講課來進行集體學習，這就是一個表率作用。

同樣，對一個人來說，也需要精益求精，而且這種精益求精是需要時間的磨礪。比如說，作科研，你必須有長期幾十年的積淀，才能對一個問題或這條線上若干問題有一個深透的認識理解，很難說一個人在多個方向或多領域都有出色的表現(xiàn)。所謂“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉”（紀昀：《閱微草堂筆記》）。面對制造業(yè)，現(xiàn)在的工人平凡調崗，對提升工人操作水平也不是一件好事。中國制造業(yè)要學習德國技術，2020年的工業(yè)4.0，實際上就是要努力提升我國整體民族工業(yè)基礎和制造業(yè)更上一個臺階，本質上就是要國家的競爭力。

三、提升奮發(fā)向上，奉獻社會的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，敬業(yè)培育的高級階段就是要通過每個人在自己的崗位上努力奮發(fā)向上，積極奉獻社會，形成一種“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”（李克強）的局面，這既是民族振興的精神動力，也是社會創(chuàng)造新的就業(yè)崗位的需求，更是個人實現(xiàn)職業(yè)發(fā)展的社會責任，是一舉三得的多贏事業(yè)。為什么不做。當然要做。利國、利民、利自己，“昔日新、月月新、日日新”。我們說一個人能力有大小，大能力做大事，小能力做小事。比如說“互聯(lián)網+”，“+”可以表達成N種事情，借助互聯(lián)網這個平臺，每一個人都能找到屬于自己的平臺，科學家可以通過互聯(lián)網了解到信息的火花，工程師可以通過互聯(lián)網搜索到技術的支撐和新的設計思路，教師可以通過互聯(lián)網找到新的課件，亦可異地授課、幕課、網上教學；醫(yī)生可以通過互聯(lián)網遠程診斷，指導就醫(yī)，擴大優(yōu)質資源，像現(xiàn)在很多醫(yī)院直接用電腦看病，病人把病情告知醫(yī)生，醫(yī)生通過儀器、診斷、確定為何種病情，電腦既可按最優(yōu)方案下藥；工人可以在網上學習新技術，農民可以通過網上推銷或購買所需要的農產品，其它人更可以上網做各種事情，交友、談戀愛、找工作、買東西、知天下事?？傊?，舉不勝舉。

但是，歸納起來創(chuàng)新無非是兩件事情，一是創(chuàng)新產品、新工藝、新技術；二是制度創(chuàng)新，制度創(chuàng)新的本身是為了保障新產品、新工藝、新技術有推廣應用和整個社會的和諧氣氛和制度約束。是為了更好地產生更新的產品、工藝和技術。比如說，中國“一帶一路”戰(zhàn)略，它既是戰(zhàn)略，又是戰(zhàn)術，一方面它促進了國內工業(yè)、農業(yè)、商貿的發(fā)展，使我國在各個方面產生好多產品和技術，輸運出去，又可以把世界上各國先進的思想、技術、產品運進來，互通有無，共同發(fā)展，更使得各行各業(yè)的干部和群眾以此為契機，作為工作的抓手。比如說：目前我國產業(yè)結構調整，對過剩的鋼鐵、煤炭、化工、石油、水泥等產業(yè)實行關停并轉，如何轉？確實有很大困難，對從事這些行業(yè)的工人來講也面臨著生活上的困難，他們是想敬業(yè)，敬業(yè)難，無業(yè)可敬的局面。有沒有辦法解決呢？我們想，辦法總比困難多。比如，日本一個小小的島國，地面上有10億噸存鋼，它的輕軌地鐵口步行十分鐘就有一個，大大地方便了人的生活和工作，提高了人的生活質量，減少了汽油燃燒帶來的尾氣污染。我國比日本大許多，人口也多，如果我國的輕軌地鐵地也能充分發(fā)展，那么鋼鐵、水泥過剩的矛盾就會大大減輕而且派生出來的新型產業(yè)也會更多。人在路上浪費的時間少了，也能做更多的事情，同時，產業(yè)本身需要的勞動力也會大幅度增加。

總之，敬業(yè)的培育與踐行首先是有業(yè)可敬。其次，敬業(yè)樂事，其三是精益求精，最后是要創(chuàng)新，不創(chuàng)新就會落伍，落伍就會產生新的一輪的無業(yè)可敬的矛盾。所以，人要時刻有責任感，才能做好事。

（作者單位：寧夏大學馬克思主義學院）