探究新時(shí)期下思想政治工作對(duì)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的作用

◎李志龍

探究新時(shí)期下思想政治工作對(duì)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的作用

◎李志龍

國(guó)有國(guó)法家有家規(guī)，歷代每一個(gè)朝代的行政統(tǒng)治，都有一個(gè)完整的思想體系，統(tǒng)治者通過(guò)其所倡導(dǎo)的思想政治體系，灌輸于統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的庶民，以達(dá)到庶民歸順的效果。而一個(gè)朝代的文化，則在其思想傳播的過(guò)程中起著極其重要的作用，文化是思想傳播的載體，對(duì)統(tǒng)治者而言具有重要的意義。新時(shí)期下，國(guó)有企業(yè)內(nèi)的思想政治工作，對(duì)國(guó)有企業(yè)文化的建設(shè)同樣不可或缺，兩者相互依附、相互聯(lián)系，正確的思想政治指引，對(duì)國(guó)有企業(yè)文化的建設(shè)具有不可替代的作用。本文基于此，論述、探索新時(shí)期下思想政治工作對(duì)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的作用。

背景

每一個(gè)成功的企業(yè)，往往其背后都有一套深入人心的企業(yè)文化。海爾其文化的核心是創(chuàng)新，正是憑此文化核心實(shí)現(xiàn)了從無(wú)到有、從小到大、從大到強(qiáng)、從中國(guó)走向世界。華為崇尚“狼”的文化，認(rèn)為狼是企業(yè)學(xué)習(xí)的榜樣，要向狼學(xué)習(xí)“狼性”，狼性永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，因而我們看到了今天，全球銷(xiāo)量領(lǐng)先于蘋(píng)果的華為。在企業(yè)文化領(lǐng)域，越來(lái)越多的研究學(xué)者將其與思想政治工作聯(lián)合起來(lái)研究，因?yàn)閮烧叨际俏覈?guó)歷史發(fā)展至今社會(huì)學(xué)、人文學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合的重要研究領(lǐng)域。伴隨著中國(guó)近代史的發(fā)展歷程，經(jīng)歷過(guò)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后的國(guó)有企業(yè)，已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)最重要的力量源泉。但我們也必須清楚的知道，現(xiàn)如今國(guó)有企業(yè)的文化建設(shè)、政治思想建設(shè)仍停留在一個(gè)字里行間表面上，仍然有人認(rèn)為設(shè)立一個(gè)企業(yè)文化口號(hào)，我們就建立了企業(yè)的文化，這都是片面的觀點(diǎn)。“自強(qiáng)不息 厚德載物”，這是清華大學(xué)的校訓(xùn)，這并不是僅僅字面來(lái)的那么輕微，而是憑借其長(zhǎng)達(dá)百年的辦學(xué)歷史中，憑借其培養(yǎng)的一大批學(xué)術(shù)巨匠，才建立起如此濃厚的文化。

現(xiàn)如今，國(guó)有企業(yè)文化的單一、片面越來(lái)越被大家所認(rèn)同，這都不利于企業(yè)凝聚人心謀求發(fā)展，不利于百年文化企業(yè)的建設(shè)，不利于企業(yè)優(yōu)秀素養(yǎng)的傳承。在越來(lái)越強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化的今天，如何通過(guò)探索新時(shí)期下政治思想工作的開(kāi)展，來(lái)提升國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的全面性，是國(guó)有企業(yè)當(dāng)下必須著手解決的問(wèn)題。

思想政治工作與國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的相互聯(lián)系

本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，思想政治工作與企業(yè)文化，本身就是兩者并列存在的關(guān)系，其目的、手段、出發(fā)點(diǎn)都是有本質(zhì)差異的。但兩者又不能分開(kāi)來(lái)談，兩者需要合二為一。一個(gè)好的企業(yè)文化往往鑄就一個(gè)成功的企業(yè)；一個(gè)具有嚴(yán)謹(jǐn)、向上的思想政治的企業(yè)，同樣會(huì)打造一個(gè)成功的企業(yè)，兩者具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

一是思想政治作為一套體系，無(wú)法單獨(dú)存在，需要依附于某種具體的形式。儒家思想，作為傳承中華上下幾千年的一種思想，它同樣不能單獨(dú)存在，而是依靠儒家學(xué)者的廣道授業(yè)，依靠儒家教堂才能去存在、傳播。思想政治同樣如此，它需要一種對(duì)應(yīng)的文化與之有機(jī)結(jié)合，共同促進(jìn)。

二是文化建設(shè)的核心理念在于思想的傳播。道家文化的廣泛傳播，其重點(diǎn)還是在于向大家傳輸?shù)婪ㄗ匀坏乃枷?，從中可以看出，思想政治是文化建設(shè)的核心，文化建設(shè)則是思想政治的載體。

三是企業(yè)文化與思想政治互為補(bǔ)充。往往一個(gè)企業(yè)的思想政治主題是簡(jiǎn)明的，而思想文化則解釋全面。海爾“創(chuàng)新”就是其思想的核心，但“以觀念創(chuàng)新為先導(dǎo)、以戰(zhàn)略創(chuàng)新為方向、以組織創(chuàng)新為保障、以技術(shù)創(chuàng)新為手段、以市場(chǎng)創(chuàng)新為目標(biāo)”才是其創(chuàng)新文化的具體解釋。

綜合看來(lái)，一個(gè)企業(yè)的文化建設(shè)，在內(nèi)容上與思想政治工作是相互吻合的，在促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)作用是相近的，在實(shí)施的載體上都是離不開(kāi)人。所以，綜合以上論述三點(diǎn)，思想政治建設(shè)與企業(yè)文化建設(shè)緊密聯(lián)系，相互依存。

通過(guò)思想政治工作促進(jìn)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的方法探索

當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)處于停滯不前的關(guān)鍵時(shí)期，作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)軍代表，國(guó)有企業(yè)改革已經(jīng)到了水深火熱的階段。在國(guó)企改革的關(guān)鍵階段，如果能充分意識(shí)到企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)改革紅利釋放的促進(jìn)作用，進(jìn)而提高政治思想工作的有效性，這將會(huì)加快國(guó)企改革轉(zhuǎn)型時(shí)間，為國(guó)有企業(yè)穩(wěn)定健康發(fā)展提供各項(xiàng)必要條件。

但是也并不是說(shuō)，意識(shí)到政治思想工作對(duì)企業(yè)文化建設(shè)重要性，企業(yè)就一定能做好文化的建設(shè)。這有多方面的原因，首先，思想政治必須要認(rèn)識(shí)透徹、清晰，絕對(duì)不能出現(xiàn)政治思想認(rèn)識(shí)的偏差，否則滿(mǎn)盤(pán)皆輸。二是認(rèn)識(shí)的是否到位，工作重視程度是否著眼于實(shí)際，工作過(guò)程是否浮于表面、流于形式等問(wèn)題。三是思想政治與企業(yè)文化有機(jī)融合后，通過(guò)什么形式進(jìn)行傳播的問(wèn)題。傳統(tǒng)的模式是印章成冊(cè)，但卻無(wú)法有效傳播，特別是在當(dāng)今信息化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，傳統(tǒng)的印制已經(jīng)無(wú)法達(dá)到企業(yè)文化、思想傳播的效果，必須借助于更有力的傳播形式、途徑進(jìn)行文化的灌輸。

針對(duì)上述幾個(gè)方面問(wèn)題，本文結(jié)合現(xiàn)有國(guó)有企業(yè)所面臨的內(nèi)外部形勢(shì)、經(jīng)濟(jì)大環(huán)境，提出通過(guò)思想政治工作促進(jìn)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的相關(guān)建議。

充分認(rèn)識(shí)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)的重要性。 企業(yè)文化建設(shè)往往可以看成是思想政治根本與先進(jìn)思想相互融合的產(chǎn)物，是企業(yè)內(nèi)聚人心、外樹(shù)形象的有效途徑。國(guó)有企業(yè)長(zhǎng)期的發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，企業(yè)的思想政治工作是在長(zhǎng)期的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中形成的，思想政治工作在企業(yè)發(fā)展的任何一個(gè)時(shí)期，都必須要不斷加強(qiáng)，必須保證思想政治工作不因企業(yè)改制、機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)等情況受到影響， 特別是現(xiàn)如今處于風(fēng)口浪尖上的國(guó)企改革，我們更應(yīng)該保證思想政治的暢通，這是我們成功進(jìn)行企業(yè)改革的前提和基礎(chǔ)。

黨的十七大同樣強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化建設(shè)的重要性，呼吁國(guó)企事業(yè)要把政治思想工作、建設(shè)放在重要的位置，把企業(yè)文化建設(shè)當(dāng)作一項(xiàng)常規(guī)工作去落實(shí)，發(fā)揮它持續(xù)地向前推動(dòng)力，成為企業(yè)不可替代的重要資源。

建立通過(guò)思想政治工作促進(jìn)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的工作機(jī)制。任何一項(xiàng)工作的落地，組織是保證，在國(guó)有企業(yè)中，建立暢通的國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)機(jī)制，對(duì)各項(xiàng)工作具有推動(dòng)力，也是每一家國(guó)有企業(yè)，都必須去抓、去執(zhí)行的工作。

一是合理的企業(yè)文化建設(shè)組織架構(gòu)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)最重要的靈魂是領(lǐng)導(dǎo)的決斷力，也就是組織的根部，要在國(guó)有企業(yè)內(nèi)建立一個(gè)長(zhǎng)效的企業(yè)文化建設(shè)機(jī)制，就必須有這么一個(gè)組織架構(gòu)去實(shí)施各項(xiàng)決策。因此，通過(guò)思想政治去促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，首先要建立一個(gè)合理的組織架構(gòu)、工作小組。

二是合理的分工。在國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)架構(gòu)里，首先，我們的目的就是推行、倡導(dǎo)企業(yè)內(nèi)的每一名職工接受企業(yè)的文化，并愿意為此付出自己的努力，與企業(yè)形成合力，共同打造典范先進(jìn)。而我們的基礎(chǔ)，是共同的思想方向，都建立在統(tǒng)一政治思想上。架構(gòu)中，最重要的就是合理的分工，只有大家各司其職，各司其責(zé)，才能充分發(fā)揮企業(yè)文化建設(shè)機(jī)構(gòu)的活力，最快速的幫助企業(yè)達(dá)成預(yù)期目標(biāo)。

三是團(tuán)隊(duì)的凝聚力。在推行國(guó)有企業(yè)內(nèi)部文化的過(guò)程中，我們也許會(huì)遇到各種矛盾沖突，但我們必須相信自己，我們必須相信我們的企業(yè)文化能被大家所接受，并愿意走進(jìn)共同的企業(yè)文化中，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而同進(jìn)退。

完善通過(guò)思想政治工作促進(jìn)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的保障機(jī)制。在國(guó)有企業(yè)文化的傳播過(guò)程中，需要多方的機(jī)制進(jìn)行保障，而其中最重要的莫過(guò)于文化宣傳工作。作為企業(yè)與職工之間溝通最有效的方式，文化宣傳可以提高企業(yè)的認(rèn)知度，為促進(jìn)企業(yè)與職工合力起到事半功倍的作用。但企業(yè)文化傳播不是一蹴而就的事情，既要著眼于企業(yè)實(shí)際經(jīng)營(yíng)策略，又要兼顧職工層次的區(qū)別，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。

思想政治工作至始至終都是執(zhí)政黨賴(lài)于執(zhí)政的手段，任何時(shí)候權(quán)力的行使，都無(wú)法離開(kāi)政治思想體系。從新民主主義革命時(shí)期，社會(huì)主義思想的萌生，到國(guó)共抗戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)主義道路的確立，再到新時(shí)期建設(shè)有中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉目標(biāo)。都不能拋開(kāi)政治思想的貫徹，在新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，認(rèn)真做好政治思想的建設(shè)，對(duì)國(guó)有企業(yè)的文化建設(shè)具有促進(jìn)。因此，將企業(yè)文化建設(shè)和思想政治工作放到更加重要的位置，使這兩項(xiàng)工作在國(guó)有企業(yè)改革的浪潮中，助力國(guó)企完成改革轉(zhuǎn)型，完成自身蛻變，繼續(xù)保持提升國(guó)有企業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指標(biāo)，對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化國(guó)家，具有重要的推動(dòng)作用。

（作者單位：廣西中煙工業(yè)有限責(zé)任公司南寧卷煙廠(chǎng)）