世界文壇之瑰寶

汪寧寧

摘 要：《悲慘世界》是大文豪維克多·雨果的代表作之一，作品描繪了19世紀法國生活的諸多方面。筆者試圖運用文本分析的手法，詳細論述了通過對照以及浪漫主義與現(xiàn)實主義結(jié)合的混搭手法在小說中的運用及其發(fā)揮的特殊效果。

關(guān)鍵詞：對照 現(xiàn)實主義 浪漫主義

一、引言

《悲慘世界》涵蓋了19世紀法國社會生活的方方面面，其歷史還原度堪比史書；小說采用了鮮明的對照手法，并嫻熟地運用了浪漫主義流派的寫作技巧，文筆優(yōu)美，想象豐富，兼有細致的心理描寫和直白的情感抒發(fā)。通過描述人與腐朽社會的對立和抗爭，宣揚了人道主義思想，鞭撻了異化的人性，促進了人性的復(fù)歸。無論從藝術(shù)價值還是社會價值方面進行考量，它都是一部不可多得的好作品，堪稱是世界文壇史上的瑰寶。

二、對照手法

《悲慘世界》這部小說中沿用了雨果“一生堅持和崇尚的‘美丑對照原則”{1}。雨果游歷歐洲的經(jīng)歷給他的創(chuàng)作找到了靈感?！拔靼嘌澜ㄖ囆g(shù)，使雨果金色的想象振翅，他領(lǐng)悟到了空間藝術(shù)的對照成形。《悲慘世界》的結(jié)構(gòu)，就是詩人時空對照、虛實對照、明暗對照、崇高優(yōu)美與滑稽丑怪全面對照的藝術(shù)范本?！眥2}

（一）不同個體之間的對照 幾乎所有美好品質(zhì)都集合在了米里哀主教身上。主教每天的作息非常有規(guī)律，“他一生中每一天的時刻都會被祈禱、上祭、布施……克己、信人、學(xué)習(xí)、勞動這些事充滿了的”。他是一個風趣幽默的人，總是能用自己的幽默化解尷尬，解決矛盾；他樂善好施，“所有的錢都早已在收入以前付出了……卻永遠沒有余款”；對于任何生物他都是報以仁愛之心，“外形的丑陋和本性的怪異都不能驚動他，他卻反而會受到感動，幾乎起愛憐的心”。

相較于米里哀主教，沙威“身材高大，穿一件鐵灰色禮服，拿條粗棍，戴頂平邊帽……做出一種別有用心的丑態(tài)”?！八亲印薄吧畋强住薄敖j(luò)腮胡子”等粗獷的特征為我們呈現(xiàn)了這樣一位“人臉加在狼身的狗頭上”的人。米里哀主教是人道主義思想的化身，而沙威是資本主義秩序和法律的維系者，他們一位寬仁博愛，另一個冷血無情。作者借真善美與假惡丑的對比表達了對資本主義的憤慨和嫉恨，謳歌了人道主義思想的崇高，倡導(dǎo)用人道主義思想去挽救腐朽的舊社會。此外，兩者對待冉阿讓的態(tài)度也十分迥異。面對剛剛刑滿釋放、人人避之不及的冉阿讓，主教將他迎進屋子，為他免費提供食宿，用“我的朋友”“請”“您”等字眼來稱呼冉阿讓。在主教的感化下，冉阿讓成了一位人人敬仰的市長，他傳播人道主義思想，儼然成了米里哀主教第二。冉阿讓無論身處何地、擔任何職，都會帶著兩個主教送的銀燭臺，因為那燭臺照亮的是悲慘世界里前往理想國度的道路。相較于米里哀主教，沙威對冉阿讓一直是懷疑和敵視的，他堅決認同“法律有權(quán)隨意指定某人為罪犯，并且不容下層的人申辯”。冉阿讓在他眼中無論貧窮富有，都是罪犯。米里哀主教和沙威警探無論從外貌、性格、對待主人公的態(tài)度以及產(chǎn)生的影響上來看都有著巨大的差異。

雨果正是通過這樣的迥異，表達了自己對于人道主義思想的熱衷和推崇，同時也暗示了資產(chǎn)階級舊勢力的最終消亡。

（二）同一個體的前后對比 “冉阿讓的一生經(jīng)歷了善—惡—善的曲折轉(zhuǎn)變”{3}。“冉阿讓走進監(jiān)獄時一面痛哭，一面戰(zhàn)栗，出獄時卻無動于衷；他進去時悲痛欲絕，出來時老氣橫秋”。冉阿讓給社會定了罪，決心報復(fù)。幸運的是，主教及時挽救了冉阿讓的靈魂。這樣的變化發(fā)人深省。表面上來看，是嚴酷的法律將他送進了監(jiān)獄；究其根源，是資產(chǎn)階級對窮人的歧視、社會的不公令他犯罪。令他好轉(zhuǎn)的是主教的人道主義思想：平等地對待一切，尊重人，愛護人。雨果借冉阿讓之轉(zhuǎn)變贊揚了人道主義教人向善，挽救人性的功勞。冉阿讓的轉(zhuǎn)變還體現(xiàn)在他的政治立場上。重拾自我的冉阿讓成了市長，他精心經(jīng)營著這個資產(chǎn)階級政府，希望建立一個理想的“世外桃源”。但是，“商馬第事件”徹底粉碎了他的理想。冉阿讓意識到不推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治秩序就沒有真正的自由平等的世界。于是，他毅然加入到反對資產(chǎn)階級的抗爭中。從改良到革命，為現(xiàn)實所迫，也是局勢使然，舊秩序的腐朽沒落已經(jīng)到了不破不立的地步。雨果借此表達了自己偏于革命的政治傾向。

三、浪漫現(xiàn)實主義

《悲慘世界》的另一大特色就是浪漫主義與現(xiàn)實主義的融合，“它是一部以現(xiàn)實主義為基調(diào)，又具有濃厚浪漫主義色彩的作品”{4}。受夏多布里昂的影響，雨果早期的作品主要以謳歌愛情、詠嘆自然為主。然而從19世紀40年代開始，“雨果投筆從政，把主要精力投入政治活動……其思想基礎(chǔ)是人道主義”{5}。1848年12月拿破侖三世發(fā)動政變，雨果被迫逃離法國。十九年的流亡生活令他反思，雨果開始向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)型。從歷史的角度來看，雨果具有了創(chuàng)作現(xiàn)實主義和浪漫主義雜糅的作品的可能。筆者試圖從人物塑造、篇章布局和主題情感三個方面進行闡釋。

（一）特殊的平凡人 小說中的人物塑造很有特點：一方面，秉承了現(xiàn)實主義小說“以描繪普通人客觀現(xiàn)實生活為重點”{6}；另一方面，賦予了人物特殊的能力。冉阿讓是一個再普通不過的下層勞動人民，身份低微，連名字都是胡亂起的?！袄寺髁x文學(xué)大師不用肉眼去觀察世界，而是憑借天使的幻想”{7}。雨果大膽想象，賦予了冉阿讓這個普通人驚人的天賦。他體質(zhì)強健，氣力過人，“有時他可以代替一個千斤頂”；他改良了寶石制造工藝，是個天生的匠才，同時又可以管理一座城市。但是從小說中并沒有找到有關(guān)他學(xué)習(xí)經(jīng)歷的介紹。如此說來，冉阿讓便是一位無師自通的全才。

（二）敘論結(jié)合 按照最廣泛接受的現(xiàn)實主義的含義，“現(xiàn)實主義最根本的宗旨就是真實客觀地再現(xiàn)社會現(xiàn)實”{8}，其中最重要的是“客觀”“真實”。也就是說，作者要盡可能依靠事實說話，以客觀公正的態(tài)度敘述一件事。雨果卻經(jīng)常在一些大是大非面前跳出來?！叭说男郧檎婺苣菢訌仡^徹尾完全改變嗎……人心難道也能像矮屋下的背脊一樣，因痛苦壓迫過甚而蜷曲萎縮變?yōu)榛纬髴B(tài)，造成各種不可救藥的殘廢嗎？”這段話就是作者對于冉阿讓不幸遭遇的激烈辯論。文中多次出現(xiàn)類似的片段，仿佛雨果是在和一個資產(chǎn)階級的衛(wèi)道士進行辯駁，他強烈地譴責法律的不公、社會的歧視，直截了當?shù)厥惆l(fā)自己不滿的情緒和為弱者打抱不平的正氣。沉穩(wěn)客觀的現(xiàn)實主義敘事手法，再加以澎湃的浪漫主義手法進行議論評述，夾敘夾議，一針見血地反映當時的社會現(xiàn)狀，揭露資產(chǎn)階級社會的黑暗面。吶喊式的議論讓自由民主者大快人心，令封建保守派膽戰(zhàn)心驚，這是一部真正具有匕首般威力的文章。

（三）大愛與小愛 浪漫主義偏向一些狹隘的文藝題材，其主題思想上偏于男女愛情，而現(xiàn)實主義則是站在更高的平臺上，“通過展現(xiàn)廣闊的社會生活圖景來揭露社會的黑暗面”{9}，偏于對社會，對國家乃至全人類的關(guān)注。兒女之情為小愛，人道主義屬大愛。小說以宣揚人道主義思想的大愛為主線，當中也穿插著馬呂斯和珂賽特的浪漫的小愛，溫馨甜蜜，令人神往。雨果對于這樣的愛情故事節(jié)奏的拿捏恰到好處，這也是雨果爐火純青的浪漫主義筆法的最好展現(xiàn)。在嚴肅莊重的大愛當中，摻雜著這樣溫馨甜美的小愛，張弛有度，不用一直緊繃神經(jīng)，面對家國大事。

綜上所述，雨果通過奇特的想象賦予平凡人以“神力”；以夾敘夾議的方式在刻畫社會現(xiàn)實的同時抒發(fā)自己內(nèi)心的真情實感；歌頌崇高的人道主義思想的同時不忘贊美甜美的愛情。以現(xiàn)實主義為基調(diào)的作品點綴上浪漫主義的色彩，二者相輔相成，奏出絕妙和弦。

四、結(jié)論

雨果一生碩果累累，是著作等身的文學(xué)家、人道主義者。通過對照以及浪漫主義與現(xiàn)實主義結(jié)合的混搭手法，雨果揭露了社會的黑暗和統(tǒng)治階級的罪惡，提出了改造社會的道德理想，集中反映了作者的人道主義思想。

{1}{3} 謝斯：《〈悲慘世界〉和人道主義》，《語文建設(shè)》2013年第8期，第23頁，第24頁。

{2} 王忠勇：《〈悲慘世界〉鑒賞》，重慶出版社1988年版，第195頁。

{4} 陳伯通：《法國浪漫主義文學(xué)旗手雨果》，商務(wù)印書館1984年版，第40頁。

{5} [蘇]普什科夫：《法國文學(xué)簡史》，盛澄華、李宗杰譯，作家出版社1958年版，第99頁。

{6}{8}{9} 殷企平、朱安博：《什么是現(xiàn)實主義文學(xué)》，上海外語教育出版社2011年版，第7頁，第3頁，第5頁。

{7} 鄒純芝：《想象力世界——浪漫主義文學(xué)》，海南出版社1993年版，第6頁。

參考文獻：

[1] 陳伯通.法國浪漫主義文學(xué)旗手雨果[M].北京：商務(wù)印書館，1984.

[2] [法]維克多·雨果.悲慘世界[M].李丹譯.北京：人民文學(xué)出版社，1992.

[3] [蘇]普什科夫.法國文學(xué)簡史[M].盛澄華，李宗杰譯.北京：作家出版社，1958.

[4] 王忠勇.《悲慘世界》鑒賞[M].重慶：重慶出版社，1988.

[5] 謝斯.《悲慘世界》和人道主義[J].語文建設(shè)，2013（8）.

[6] 殷企平，朱安博.什么是現(xiàn)實主義文學(xué)[M].上海：上海外語教育出版社，2011.

[7] 鄒純芝.想象力世界——浪漫主義文學(xué)[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，1993.