地域傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

◎王炎梅

地域傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

◎王炎梅

園林景觀設(shè)計是城市建設(shè)的重要組成部分，地域文化的精神烙印也鏤刻其中。所以分析地域傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計的應(yīng)用是十分必要的。

在園林景觀設(shè)計中融入地域傳統(tǒng)文化的意義

所謂的地域傳統(tǒng)文化是指不同地理環(huán)境，不同歷史發(fā)展背景下形成了區(qū)別性的，具有獨特個性的地域性文化。各國家之間，甚至同一個國家各個城市之間都存在著明顯的物質(zhì)和精神文化區(qū)別?！八^一方土地養(yǎng)一方人”，地域之間形成迥異的意識文化、價值取向、審美傾向和風(fēng)土人情。因此，每一個地域的傳統(tǒng)文化里都有屬于自己的計的內(nèi)在需求。地域傳統(tǒng)文化是園林景觀設(shè)計的核心組成部分精神氣質(zhì)和特質(zhì)。城市建設(shè)的飛速發(fā)展催生并擴(kuò)大了園林景觀設(shè)。緊密結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化設(shè)計的園林景觀不僅美化城市環(huán)境，提升生活品質(zhì)，還能塑造一個地域的精神面貌，成為城市品牌和城市名片的象征。

地域傳統(tǒng)文化和園林景觀設(shè)計的關(guān)系

落實地域傳統(tǒng)文化運用于園林景觀設(shè)計，首要得搞清楚兩者的關(guān)系。園林景觀設(shè)計是景觀設(shè)計師對自然環(huán)境進(jìn)行主觀性改造的思維過程和設(shè)計籌劃。涉及到整體布局、景觀規(guī)劃、設(shè)計，空間營造，材料選用、植被選擇造景等等環(huán)節(jié)。而地域傳統(tǒng)文化作為設(shè)計的主旨思想和理念必須貫穿其中，使其巧妙地運用到景觀設(shè)計的各個環(huán)節(jié)，有機融合。設(shè)計師只有在充分理解地域文化形成的過程基礎(chǔ)上，吸收當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，從中汲取素材和靈感，才能賦予景觀設(shè)計作品以靈魂。園林景觀設(shè)計需要借助地域傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料，參考?xì)v史的淵源。而地域傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)又在園林景觀設(shè)計中得到表現(xiàn)和彰顯。四川獲得“中國景觀村落”美名的理縣桃坪羌寨的景觀改造就是很成功的一個個案?？臻g布局羌族的特色建筑碉樓群落，對羌文化廣場的打造上，運用了大量反應(yīng)民風(fēng)民俗的景觀雕塑。以喬、灌、草為植被材料，按照一定的比例搭配，美化和提升了環(huán)境，體現(xiàn)出本土鄉(xiāng)情的自然環(huán)境特色和地方特色，并且起到了防風(fēng)的作用。

如何將地域傳統(tǒng)文化應(yīng)用到園林景觀設(shè)計中

第一，設(shè)計手法上有修飾、搭配、對稱、隔斷等。中國傳統(tǒng)文化特別講究對稱和諧的布局，因為中國傳統(tǒng)文化中有根深蒂固的中庸儒家思想，提倡不偏不倚。所以這種理念也滲透在園林景觀建筑的布局規(guī)劃上面。均衡對稱的布局成為眾多古代的宮殿、廟宇、祠堂、會館里建筑的組合方式。均衡感賦予建筑一種莊重平靜的古典韻味。古典園林中運用走廊、亭臺樓閣、圍墻和窗戶來進(jìn)行搭配設(shè)計，縱深景觀的空間層次感，營造出一步一景的，情感交融的感受。中國傳統(tǒng)文化中既有中庸思想的中和之美，也有道家文化的道法自然。運用到園林設(shè)計的手法，使園林設(shè)計成果顯得渾然天成。對于本身就處于先天景觀的園林區(qū)域，要充分維護(hù)它的先天自然性，保護(hù)生態(tài)資源，只做合理地修飾和改進(jìn)，避免過度破壞。渾然天成，天人合一的理念在植物配置上又如何得到充分的體現(xiàn)呢？這也是對園林設(shè)計的相當(dāng)考驗。植被的季節(jié)因素、地域因素，甚至還要考慮植物的人文因素，它有何寓意。以花這種植物為例，眾所周知，不同的花背后都有自己各自的花語。玫瑰、菊花、杜鵑、月季，植物有自己表達(dá)感情和愿望的方式。選擇植被必須以能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)氐耐寥篮蜌鉁刈鳛槭滓獥l件。種樹可以選擇槐樹和梧桐等。它們的寓意是吉祥和高潔品格。

第二，園林景觀設(shè)計的格調(diào)要彰顯出濃厚的地域文化特色就必須要正確運用到地域文化符號與圖案。比如青城山道館里的道教圖騰；故宮窗戶轱轆錢樣式的圖案，寓意富貴吉祥。所以在園林景觀設(shè)計中要把具有代表性的傳統(tǒng)文化符號作為設(shè)計的點染元素，恰到好處的運用出來，能夠給整體設(shè)計起到畫龍點睛的效果。兼顧審美意趣和展現(xiàn)文化風(fēng)情。例如在四川廣漢三星堆遺址上建起的三星堆博物館，主館主體部分呈螺旋式上升，頂端處三角支架直插蒼穹，懸掛青銅面罩，標(biāo)識出三星堆出土文物的精髓。展館大門的序廳，“人面鳥身”的青銅雕塑迎面飛揚。這些符號和圖騰正是三星堆璀璨文明的極致表現(xiàn)。地域文化符號的藝術(shù)渲染，助力園林景觀設(shè)計全局的主題表現(xiàn)，以賞心悅目的視覺享受吸引著人們的目光和青睞。

第三，園林設(shè)計中，色彩的搭配和設(shè)計起著表情達(dá)意的作用。色彩也是表現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的元素和手段。顏色還具有民族性、指示性等特點。紅色屬于中國傳統(tǒng)的色彩之一，遠(yuǎn)古時期，陶瓷的顏色就是紅色，當(dāng)時的土壤也是紅色。所以紅色對于中國有著特殊意義。封建時代皇帝的龍袍都是黃色，所以黃色代表皇帝身份的專用色彩。翡翠綠也是中國傳統(tǒng)文化的一種代表顏色。如果設(shè)計人員將這些傳統(tǒng)色彩元素運用到園林景觀設(shè)計中，就更能傳遞出傳統(tǒng)文化的氣質(zhì)和意義。因為色彩是最具象性地、生動地表達(dá)方式。不同色彩烘托出的景觀氛圍和風(fēng)格截然不同。紫禁城的紅墻黃瓦，給人以金碧輝煌、富麗堂皇的美感。而川西民居最典型的色彩標(biāo)志就是白墻黛瓦，傳遞出清雅自然的風(fēng)貌。不得不說，色彩就能體現(xiàn)濃郁的地域特色。建筑色彩運用，形成的南北差異，也是受到了氣候條件和地理環(huán)境的影響。北方多用強烈的暖色系色彩，而南方更喜綠色、黑色的冷色色系。

第四，園林景觀設(shè)計中，虛實結(jié)合的組合運用可以創(chuàng)造出豐富、深遠(yuǎn)的意境。什么時候采取寫意，什么時候采取寫實，都得看設(shè)計師的匠心獨運。用實實在在的景觀來書寫出自己想要表達(dá)的意境。一山一水，一木一石，竹樹山石，亭榭欄桿，虛實之間盡顯景觀的空間意韻。園林景觀中的虛解釋為虛空之義，量少的意思。實就是實景，實實在在存在的景物。園林設(shè)計中，虛實滲透，園林空間就會富于變化。用寫意寫實的手法將博大精深的傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵注入到景觀設(shè)計中，是十分可取的途徑和辦法。

地域傳統(tǒng)文化具有自身的個性，這是其所在的地域環(huán)境所決定的。繼承和發(fā)展是首要的，在景觀園林設(shè)計中保持本土文化的原汁原味，又能兼具現(xiàn)代社會的實用性。實現(xiàn)美觀與實用的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。景觀設(shè)計對成功展現(xiàn)城市神韻和地域氣質(zhì)有不可替代的地位和意義。

（作者單位：上海易境景觀規(guī)劃設(shè)計有限公司）